560 matches
-
din nou poate să explodeze într-un cu totul și cu totul alt nou univers. Ce frumos să dai drumul imaginației când nu ești sigur de nimic! Oricum, atât cosmologia modernă cât și buddismul nu acceptă ideea universului static, etern. Cosmologia buddistă stabilește ciclul universului în felul următor: în primul rând, există o perioadă a formării, apoi urmează perioada în care Universul dăinuie și o perioadă în care este distrus, iar în final perioada de vid, de dinaintea formării unui Univers nou
DALAI LAMA: „UNIVERSUL ÎNTR-UN SINGUR ATOM” de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359713_a_361042]
-
au pus în mișcare legile fizicii, relația cauză-efect, fără coordonarea directă a unui creator biblic (creația în 7 zile), evoluția biologică a lui Darwin fiind o dovadă elocventă în acest sens. Tot ce se poate observa în realitatea fizică (de la cosmologie la biologie, lanț trofic, genetică, etc) este că totul funcționează pe baza unor principii fizice clare, intervenția divină (sau minunea) fiind absolut exclusă. Iar dacă prin absurd considerăm că divinitatea intervine, atunci sau o face arbitrar sau defectuos. Dacă considerăm
EXISTENŢIALISMUL TRANSCENDENT de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 1139 din 12 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341980_a_343309]
-
naturalismul metodologic?)” 13-14 PAUZĂ DE MASĂ 14-16 Prof. dr. Leon ZĂGREAN, Universitatea de Medicină și Farmacie „Carol Davila” din București, Facultatea de Medicină, „Homo holisticus” 16-18 Diac dr. Sorin MIHALACHE, Universitatea „Alexandru Ioan Cuza” din Iași, Facultatea de Teologie Ortodoxă, „Cosmologia în teologie, filosofie și știință. Abordări (a)teiste ale rezultatelor recente” Miercuri 5 septembrie 9-11 Lector dr. Gheorghe STEFANOV, Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Un argument de factură kantiana pentru existența lui Dumnezeu” 11-13 Preot Prof. dr. Wilhelm DANCĂ
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
particulă" [44]. De la o lume mecanicistă, închisă în ea însăși, se ajunge astfel la lumea deschisă către Dumnezeu, care ne amintește de corelația și armonia creației în Logosul divin, la care se referă Părintele Dumitru Stăniloae, în comentariul său asupra cosmologiei atansiene. Impactul considerabil al reconstrucției teologice a Părintelui Dumitru Stăniloae are toate șansele să se impună progresiv teologiei și culturii contemporane, fiindcă se sprijină atât pe adevărul suprem al Revelației divine, dar și pe gândirea unora dintre cei mai iluștri
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
nicăieri în lume, că religia să fie de nedistrus, intervenind în orice aspect al vieții. Pentru cei educați în tradiția liberală vestică, “logică indiană” poate semăna cu ceva bizar, convulsionat și exasperant. Dar toate îți aduc în față o unică cosmologie coerentă care te sperie puțin la început pentru că apoi, cu timpul, să înceapă să te fascineze pur și simplu! Azi, deși e o democrație, cea mai mare din lume după cucerirea Independenței, India e mai mult o țară a diversităților
TAJ MAHAL PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1714 din 10 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343982_a_345311]
-
de ani, este perioada cea mai rodnică din creația sa și face cinste literaturii române și universale. La Eminescu stările de echilibru - reale și aparente - pot fi raportate la contactele cu elementele, cu pământul, cu apa , cu aerul cu toate cosmologiile intuitive. S-a spus despre un creator că el devine mai mare pe măsură ce devine simplu prin tot ceea ce crează spre a fi înțeles de orișicine. La Eminescu, simplul și sincerul sunt atitudini corelative. Izvorul și marea, teiul sfânt și foșnetul
REGAL EMINESCIAN LA ICR BEIJING de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377483_a_378812]
-
stăpânirea lumii prin cunoașterea filozofică, prin cunoașterea absolută. Ajutat de un geniu dintre cele mai fecunde și de o întinsă cultură, Eminescu și-a construit viziunea profund originară despre lume, ceea ce a făcut să fie reunit cu creatorii romantici. De la cosmologie la apocalipsă, de la începuturile lumii la sfârșitul ei, Eminescu a urmărit numeroase ipostaze ale vieții în mai toate elementele ei. Eminescu a exploatat cu închipuire uriașă spațiile intersiderale: a măsurat distanțele în anti-lumină ( vedem acest lucru în pezia La steaua
REGAL EMINESCIAN LA ICR BEIJING de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377483_a_378812]
-
privirea ei plină de lacrimi îndurătoare.” (Gândirea, anul XVII, nr.1, Ianuarie, 1938) Prin toată creația sa genială, Mihail Eminescu devine ctitorul care definește sensul spiritual al Culturii ortodoxe național-universale. Profetul nostru a asimilat selectiv domeniile sufletului, poezia, gândirea, cugetarea, cosmologia, credința, libertatea, adevărul, numai în concordanță cu mărturisirea Evangheliei Hristice. Geniul său religios-creștin ni s-a descoperit în toată amploarea și splendoarea sufletului său, în intensitatea trăirii sale ca promotor al Culturii autohtone, spiritual-culte, întemeiată pe o sinteză originară a
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
savant matematician, mi-a facilitat o întâlnire fericită, într-o după-amiază, în strada Șoimărești la numărul 9, pe Splaiul Dâmboviței, prin anii 1978! Întâlnirea mea cu marele român s-a datorat și faptului că, după apariția lucrării Mecanica invariantivă și cosmologia (1974), publicasem în revista ieșeană Cronica, mai multe articole despre viața și opera lui Octav Onicescu, de la care, atunci, vedeam necesară o confirmare sau dimpotrivă. Mi-aduc aminte, cu multă emoție, cum ne-a întâmpinat marele Onicescu, înalt drept cu
INTERVIU CU PROF. UNIV. DR. EMERIT TUDOR GHIDEANU de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374525_a_375854]
-
comentam cele scrise în articolele pomenite. Cuprinsul acestora este următorul: ,,subordonându-și întreaga viziune matematică și filosofică ideii străvechi a identității și unității mișcării materiale, a corpurilor Universului, Octav Onicescu releva în Cuvânt Înainte, la a sa Mecanica invarintivă și cosmologia (Ed. Academiei Române, 1974): ,,Descoperirile astronomice în ritm accelerat, de la Newton până azi, au întâlnit această idee de unitate a Universului, care a culminat cu descoperirea fenomenului dilatației, stăpânit de legea, cu caracter universal, a lui Hubble. Acestui moment culminant al
INTERVIU CU PROF. UNIV. DR. EMERIT TUDOR GHIDEANU de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374525_a_375854]
-
cele formate de galaxiile care populează cerul. Interesante sunt studiile, publicate de Octav Onicescu, de-a lungul vieții: Legile mișcării, în lumina materiei, Geometria și reprezentările spațiului fizic; Universuri antimarkowskiene etc. Superioritatea concepției matematico-filosofice a lui Octav Onicescu, față de alte cosmologii și mecanici generalizate, rezidă în legătura fundamentală dintre împlinirea imperativului de universalitate a teoriei și satisfacerea empiric-observațională (astronomică). Astfel cercetătorul Ieronim Mihăilă de la Observatorul Astronomic din București a publicat notele de confirmare sub titlul Mișcarea periheliului (apropierea de Soare, a
INTERVIU CU PROF. UNIV. DR. EMERIT TUDOR GHIDEANU de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374525_a_375854]
-
rândul său de la un capitol la altul, fiind uneori în proză, alteori în versuri. Sunt alternate fragmentele sacadate, repetitive, cu altele în stil epic, de respirație largă. Subiectele variază, mergând de la chestiuni de etică și legalitate, până la elemente științifice din cosmologie, despre natura divinității sau aspectele psihologice ale ființei umane. Limba Coranului este araba clasică, antică. Din acest motiv, inițiații consideră că pentru a-l înțelege corect trebuie citit în limba în care s-a revelat. Deși principiul „Crede și nu
ISLAM – CINCI STÂLPI ŞI ULTIMA ÎNFĂŢIŞARE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1793 din 28 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375297_a_376626]
-
Biserici în sine, ci „... lucrarea stăruitoare, anonimă și individuală, a unor misionari deprinși materialmente de baza lor canonică. Aceasta explică de ce Ortodoxia noastră țărănească nu este atât o religie cu Biserică chezășuitoare a credinței, cât mai ales un fel de cosmologie în care elementele de dogmă strict ortodoxă se ipostaziază în realități cocrete; de ce, cu alte cuvinte, creștinismul a coborât la noi în realitățile imediate ale zilei contribuind la crearea unui suflet specific românesc”. Pentru ceea ce definește el a fi ortodoxismul
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
britanic, Hugh Pennington, prof. emerit la Universitatea Aberdeen (Scoția). Mai ales, cred, dacă au și ceva carne de cal în compoziție. Nu mult! Jumi-juma! „Am descoperit unul din adevărurile fundamentale ale universului", a apreciat George Efstathiou, director al Institutului de Cosmologie Kavli de la Universitatea Cambridge. Universul este mai bătrân cu 80 de milioane de ani decât se credea până acum! Ne-am scos! Credea mister Univers că o să-și ascundă vârsta la nesfârșit!?! S-a dovedit științific! Moartea nu există. Robert
TABLETA NOUĂ DE WEEKEND (16+12 !): LA BALAMUC, BIRJAR... (2)! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 821 din 31 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345491_a_346820]
-
pentru cel dornic de jertfă ..." X, 18, 10) sau Sakuntala " Să fiu pământ de-a pururi, atunci când n-oi mai fi"). "Cercul de forme" un "Tot" din care purcede viața și-n care se întoarce nu naște nici o spaimă în cosmologia lui Eminescu: "... să nu uităm cum că în faza ce ne cuprinde, temporală și trecătoare a pământului, formele se moștenesc și se perfecționează, pe când o reproducere analogă în Tot și în Parte, am putea-o pretinde cu drept cuvânt numai
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
lunii, el întorcea foaie cu foaie..."; "I se păru atunci că e într-un pustiu uscat lung, nisipos ca seceta, deasupra căruia licărea o lumină fantastică și palidă ca fața unei vergine murinde?"46 Semnificația "galbenului" în alchimie și în cosmologiile popoarelor, rămâne asociată de veșnicie (precum aurul este metalul nemuririi), de "esența divină"47, fiind preluat ca atribut al principilor, regilor. În tantrismul budist el corespunde elementului pământ și vestește bătrânețea, "apropierea morții". Eminescu preia aceste valorizări negative ale galbenului
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
cuantice au pătruns și în alte ramuri ale fizicii (fizica nucleară, fizica particulelor, fizica atomică și moleculară, fizica stării solide și a mediilor condensate în acest sens, putem vorbi despre o fizică cuantică), dar și în chimie, biochimie și chiar cosmologie. La drept vorbind, efectele cuantice nu se limitează la scara infinitului mic. Sisteme macroscopice precum fasciculele laser, helium-ul superfluid sau metalele supraconductoare prezintă efecte cuantice pe scară largă. Cu toate acestea, lumea cuantică rămîne, pentru marele public, o lume îndepărtată
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
trad. de Rob Baker; Știința, sensul și evoluția. Eseu asupra lui Jakob Böhme, București, Editura Eminescu, 1992, trad. De Aurelia Batali, a 2-a ed.: București, Vitruviu, 2000, a 3-a ed.: București, Cartea Românească, 2007; Ciência, sentido & evoluçăo. A cosmologia de Jacob Boehme, Săo Paulo, Attar, 1995, trad. de Américo Sommerman. • Georges Lerbet, L'insolite développement. Vers une science de l'entre-deux, Paris, Éditions Universitaires UNMFREO, 1988. • Jacques Mauclair, Discours au cours de la Troisième Nuit des Molières, organizat la Châtelet
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
pe paradoxalul ansamblu ordine-haos (Tharmas-Urizen), finit-infinit (Urizen-Los), trup-spirit/duh/suflet (Tharmas-Luvah), imaginație-rațiune (Los-Urizen), emoție-raționalitate (Luvah-Urizen), revoluție-antirevoluție (Orc-Urizen), libertate spirituală-libertate materială (Ierusalim-America), entropie-negentropie (Urizen-Tharmas), afirmație-negație (Zoa-Spectru), plin-gol (Vortex versus Neant, Non-Entity), viață-moarte (Iisus/Urthona-Satan/Urizen). Toate aceste corespondențe și concordante din cosmologia lui Blake converg spre validarea ipotezei interfinitudinii, pe care am descris-o pe larg în volumul nostru Romantismul german și englez ca fiind una dintre cele mai importante temelii ale gîndirii romantice. Iată ce spune Blake despre cele patru coordonate
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Damon în A Blake Dictionary) sugerează credință lui Blake aproape certă într-o dimensiune alfa-omega a creierului și a sistemului nervos, atît creierul omului ca individ, cît și "creierul" Universului că ansamblu al Creației. De aici ceea ce putem numi "pancerebralismul" cosmologiei lui Blake. Pe de altă parte, Ouroboros simbolizează rota philosophica, în calitate de ultimă treaptă a înțelepciunii Dumnezeului veterotestamentar, identificată cu alchimia însăși 113. Ouroboros-ul este astfel mandala alchimica fundamentală 114, reprezentînd "prima materia", materia primordială, fundamentală, "materia în sine"115 a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
bîndu hindus; sanscr. = "punct") cu ochiul acului care unește cele două capete ale compasului, i.e. cu Sophia, matricea divină. (Vezi Roob, op. cît., p. 629). Similar, în simbolismul masonic compasul semnifică rațiunea; că în sistemul lui Blake și Shaftesbury, în cosmologia de inspirație pitagoreico-creștină a francmasonilor Dumnezeu este Arhitectul Suprem care creeaza o ordine cosmică perfect geometrica, măsura tuturor lucrurilor fiind iubirea frățeasca. (Vezi ilustrația God measuring the world with the compass, în volumul Bible Moralisée, ca. 1250, în Roob, op.
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
natură distructiva a Revoluției Științifice și Industriale, care, desfășurîndu-se tot mai mult, amenință să distrugă părți tot mai mari din natură. 314 (IX, 230) țîșnind din sine Universul explodează: Descriere care seamănă foarte mult cu Big Bang-ul postulat de cosmologia modernă că una dintre explicațiile posibile privind apariția Universului. 315 (IX, 233) Fiece fir de praf se cuibărește învîrtindu-se mereu în jurul centrului Pămîntului În chinurile unei Nașteri Veșnice: Blake pare să descrie formarea sistemelor cosmice din "praf stelar" prin gravitarea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
muncitoare" reprezintă judecata cu rol de principiu în acest model antropologic; c. orizonturile în care se află personalitatea, decurgând din orizonturile desfășurate de determinismul prin finalitate, cel cosmic și cel istoric, fac posibile două tipuri de reconstrucție a personalității: o "cosmologie", care ia la C. Rădulescu-Motru forma științei personalității, și o filosofie a personalității. Iar determinismul prin finalitate, necesar în ambele planuri și pentru amândouă tipurile de reconstrucție, apare prin două forme ale sale. Închiderea sa istorică se deschide, parafrazând o
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
săraci, de ce numai lumea occidentală poate să dezvolte aceste uimitoare metode de folosință a banului, de ce tehnicismul și performanța științifică au ca punct de plecare doar raționalitatea conștiinței și nu confuzia conștiinței. Andrei Pleșu ne amintește că "Spre deosebire de metafizica veche-indiană, cosmologia iudeo-creștină nu pune la îndoială realitatea lumii"180. Nu poți înțelege ceva negându-i existența. "Creatorul nu instituie o iluzie, un joc tainic al Lui cu El însuși. Lumea creată e reală, chiar dacă e dependentă de Făcătorul ei și, prin
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
natura umană. 884 Claude Jessua-co., Dicționar de științe economice, Editura ARC, București, 2006, p. 149. 885 Ibidem. 886 Ibidem. 887 Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 93. 888 Ibidem. 889 Ibidem, p. 92. 890 "Cosmologia secolului XX este fondată pe o bază observațională luarea în calcul a expansiunii universului, pe care ne-o dezvăluie observațiile și pe o bază teoretică aplicarea teoriei relativității generalizate .În zilele noastre au fost măsurate deplasările spre roșu ale câtorva
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]