348 matches
-
demnitate glia, ci i-au închis cu zecile într-o baracă geroasă, fără pat și așternut, impunându-i, flămânzi și goi, la munci silnice. N-au rezistat calvarului 3 dintre frații mai mici, murind de foame și ger, supraviețuind suferințelor cristice doar Vasile și Dumitru. Peste câteva luni, au îngropat-o, sub zăpadă și ghețari, și pe buna lor măicuță, sleită de puteri din cauza muncilor grele și foametei. Doar peste 35 de ani și-a revăzut soția și copiii, fratele lui
ÎN MEMORIA CELOR CE AU FĂCUT SĂ DĂINUIE CREDINŢA, LIMBA ŞI NEAMUL [Corola-blog/BlogPost/93523_a_94815]
-
intriga; e scris. Poți să adaugi, dacă vrei: Îmi merge din ce în ce mai bine. Nimic nu mai poate modifica această stare, am descoperit metoda. Nu se poate istorisi. Ceva ca o iluminare, acum văd totul. Mi-a dispărut și greața, îmi iubesc - cristic - dușmanii, Femeia solară îmi atinge umărul; cei care, cu voie sau fără voie, mi-au făcut rău se întrec, toți, în acte reparatorii. Nu supăr pe nimeni, nu mă deranjează nimic; întreg Universul este făcut pentru încântarea mea. Uneori, un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
acută uneori de a răspunde unor întrebări existențiale. Știm cu toții că omul este o ființă trinitară, adică este formată din Trup, Suflet și Spirit. El se află aici în această lume duală pentru a se desăvârși cum ne reamintește îndemnul cristic „Fiți desăvârșiți precum Tatăl vostru desăvârșit este”. Dacă ne gândim bine la rostul noastru pe pământ ajungem la concluzia că Omul are o menire a sa personală, o menire socială și o menire universală. Cum am traduce această menire? Ținând
JURĂMÂNTUL de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363851_a_365180]
-
pietrele așezate în destinul neamului respectiv, chiar cel legat de culturologia mass-media (unde lucrul bine făcut, cu acribie profesională, devine din ce în ce mai mult o „rara avis”). Dând la o parte scandalurile legate de mariajele și iubirile Marinei (nu uitați memento-ul Cristic: cine este fără de păcat, acela să arunce primul piatra!...), noi, admiratorii ei, ar trebui să citim printre rânduri și să observăm că, în spatele înșelătoarelor aparențe, stă omul de cultură Marina Almășan, părintele Marina Almășan, care a încercat să împace imposibilul
DIN SCRIERILE VEDETEI TV MARINA ALMĂŞAN: DESPRE COPII ŞI ODRASLE PE PLANETĂ de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1384 din 15 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368376_a_369705]
-
perpendiculara pe gând, pentru a da forță gândului. Poemele scriitorului vin dintr-o convingere profundă în valorile creștine, asimilate prin prisma personalității sale, modelate de suferința proprie, de boala proprie, de luminarea care luminează pe oricine caută matricea, esențele - dimensiunea Cristică. Toate sunt dinamizate prin mijloace literare aparent clasice, atinse de formele moderne ale revoltei artistului, împinse la ultima limită: MANE, TEKEL, FARES („Numărat, cântărit, împărțit”). Zicerea aceasta de veghetor se structurează unitar în patru părți: Cartea profețiilor, Cartea glasurilor, gesturilor
CÂND DIAMANTELE SE FISUREAZĂ ... de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349657_a_350986]
-
aurii de sacralitate. Împreună cu poetul, să mergem și noi pe calea poeziei, prin văile adevărurilor biblice și să ne „înduhovnicim” odată cu el. Pentru că observațiile și comentariile autorului la problemele și trăirile noastre în această lume sunt raportate numai la învățăturile cristice, când „gândirea noastră duhovnicească este puțină, ca la orice început, dar în acest nivel al evoluției spirituale se ascunde viitorul adevăratei noastre înțelegeri”(pag.20- „Nevoia de înduhovnicire”). Mai trebuie să menționez că poetul se sprijină în raționamentele sale și
DINCOLO DE POEZIE (NOTE DE CITITOR) de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349378_a_350707]
-
fervoarea mistică a răpirilor suprafirești. Din acest motiv, dacă ar fi mărturisit că s-a întors de acolo transfigurat, jurând a fi întrezărit printre pietre pocrovul Maicii Domnului și, într-o clipă de abandon, de a fi simțit adierea pulpanei cristice, autorul ar fi făcut figura unui spirit atins de clișeu conformist. Și ar fi dezamăgit negreșit, prin simulacrul de simțire pe care l-ar fi pretins. Altfel spus, pelerinul și autorul Dan C. Mihăilescu este foarte sincer, fără mască și
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC, DAN C. MIHĂILESCU, OARE CHIAR M-AM ÎNTORS DE LA ATHOS?, EDITURA Editura Humanitas, BUCUREŞTI, 2012, 112 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1214 din 28 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347993_a_349322]
-
Trebuia să mă spăl de sânge și să o fac cât mai repede, altfel eram pierdut. Când am dat drumul la apa rece, inima îmi bătea să-mi spargă pieptul. M-am gândit pentru o clipă la Dumnezeu, la sacrificiul cristic. „Doamne, sper să nu fiu eu făptașul!”, am murmurat și mi-am spălat repede mâinile. Dacă ar fi fost să duc paralela mai departe, aș fi putut spune că asemeni lui Pilat din Pont. Când am terminat, mi-am dat
SCENARIUL DIN CARE NU SE POATE IEŞI de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/350193_a_351522]
-
și om, dar încet-încet a devenit și geniu. Mitul geniului vine din romantism. Mitologizarea se face lăsând în umbră detaliile. Mitul vine din asamblarea celor mai importante trăsături cum ar fi: viața scurtă, vârsta de 33 de ani fiind vârsta cristică, nebunia, adică pierderea facultăților primordiale ale creatorului, imaginea angelică cu portretul lui fascinant, universalitatea și proteismul preocupărilor, un „uomo universale”, ocultismul și ezoterismul -vezi Egiptul antic, Indiile, Nirvana, Dacia- apoi lipsa de succes din timpul vieții și nu în ultimul
EMINESCU DUPĂ EMINESCU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1510 din 18 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365865_a_367194]
-
și suferință, Durerea lumii, Devenire ș.a. Autoarea mânuiește cu talent atât formula clasică precum și pe cea modernă. În subcapitolul ,,Infinitul iubirii” putem descifra caracterul duioșiei și al iubirii feminine, cu dăruire, blândețe și mângâiere. Aici autoarea este stăpânită de sentimentul Cristic, amintindu-ne de Vasile Voiculescu: Iisus,, S-a născut în vis de dor și în taină călătoare” spune autoarea; EL este-al lumii împărat, este soare și Luceafăr, este viață fără moarte, este rană sângerândă, este-a inimii durere ispășită
NOTE DE LECTOR de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1634 din 22 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365925_a_367254]
-
zori să fie mângâiate măcar cu umbră poetului: „Singură mângâiere/este aceasta:/să trecem în zori/umbră noastră încet peste ele.// (Mironosițele flori) Poezia părintelui protosinghel este de inspirație mistica, este religioasă, dar nu didactica, este expresie a trăirii suferinței cristice și gratitudinii pentru jertfă divină: „Împunsa fiind coasta Ta/s-a vindecat durerea mea//Cu palma peste obraz fiind Tu lovit,/am dobândit mângâiere.// Fiere gustând, Hristoase,/m-am izbăvit/de mâncarea cea dulce/din pomul oprit.// (Doamne, Isuse). Credință
HARFA EOLIANA DE LA CERNICA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2099 din 29 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365318_a_366647]
-
bucuria cu care Iisus a fost întâmpinat de pământeni și mai este încă așteptat și întâmpinat în sufletele oamenilor. Florile sunt simbolul frumuseții divine revărsate în darurile pământului. Pânza, motivele populare, florile și salcia aduc totodată o autohtonizare a motivului cristic. Crucile incizate prezente în expoziție reprezintă înțepăturile suportate de Iisus. „Crucea Darului” în partea de sus are scrise de trei ori cuvântul „dar” și inițialele IC, la mijloc sunt cusute trei spice aurii de grâu, în jur se află inscripția
TÂRGUL ICONARILOR ŞI MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1358 din 19 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366167_a_367496]
-
context). Adică acel timp, conservat în memoria ancestrală sub forma unor simblouri, când omenirea își ridica privirile din pământ către cer, un act al cărui valoare o putem astăzi înțelege mult mai bine căutând adevăratele dimensiuni și profunzimi ale conceptului cristic (Isus, ca Domn al Luminii). Oricum, în concluzie, pot afirma cu certitudine că până la citirea acestei cărți, Ciprul nu era pe o listă a priorităților de vizitat. Mi-am schimbat însă părerea, iar pentru asta se cuvine să îi mulțumesc
CIPRU, FASCINANTA POEZIE A MILENIILOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345586_a_346915]
-
este un post creștin național de televiziune, un post creștin național de radio, un ziar național creștin și o rețea națională de librarii creștine. Eu cred ca este o nevoie disperată de - așa cum spunea poetul Ionatan Piroșca - de un curent cristic în cultura românească și aș adaugă eu și în mass-media românească. Cu ajutorul lui Dumnezeu, Radio Vocea Evangheliei este un succes, dar cred ca este prea puțin încă. Cel puțin la Timișoara au fost oameni care ne-au spus: "După o
ARE CINEVA NEVOIE DE MASS-MEDIA CREŞTINĂ ? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356384_a_357713]
-
a omenirii, tinzând să dea o expresie pe masura creștinului secolului 21, dezvoltat astfel încât să concilieze vechimea de peste două milenii a religiei creștine cu frumusețea și înțelepciunea formelor înnobilate de trecerea vremurilor până în timpurile moderne. Este o pictură a luminii cristice, este o viziune personală, o transpunere în termeni perceptibili pentru umanitate, a lumii biblice. Stilul meu este consecința directă a faptului că eu comunic cu sfinții pe care ii pictez, cu toate fapturile divine pe care le înfățișez. În pictură
INTERVIU CU MAESTRUL PETRU BOTEZATU, PICTOR DE BISERICI, ICOANE ŞI PICTURĂ SECULARĂ de MARA CIRCIU în ediţia nr. 303 din 30 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356540_a_357869]
-
deci, “peste gard” de trans-modernism...!)? Are, oare, eleganta alchimistă bucureșteană (situată, părelnic, drept în centrul veacului al XVIII-lea, cel care neagă iraționalul!), și ...“arteră” creștină? De ce nu? Orfeu este, în definitiv, alături de Zalmoxis, Apollon & Artemis etc. - expresia unei hierofanii cristice! Iată, venind, parcă, din semantica eminesciano-sadoveniană, Simbolul Sacru al Mărgăritarului, ca Imagine Arheică a Martiriului/Auto-Sacrificialului Cristic: “- Eu?! SUNT SCOICA DE FILDEȘ CU GRĂUNTELE PERLAT,/ CUPRINS ÎNTR-O LACRIMĂ PRELINSĂ !”(cf. Cine ești tu?). Atâta doar că “fildeșul” pune surdină
ADRIAN BOTEZ ALCHIMIA ECHILIBRULUI DEMIURGIC -SEMNELE TIMPULUI AUTOR ELISABETA IOSIF de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 594 din 16 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355066_a_356395]
-
XVIII-lea, cel care neagă iraționalul!), și ...“arteră” creștină? De ce nu? Orfeu este, în definitiv, alături de Zalmoxis, Apollon & Artemis etc. - expresia unei hierofanii cristice! Iată, venind, parcă, din semantica eminesciano-sadoveniană, Simbolul Sacru al Mărgăritarului, ca Imagine Arheică a Martiriului/Auto-Sacrificialului Cristic: “- Eu?! SUNT SCOICA DE FILDEȘ CU GRĂUNTELE PERLAT,/ CUPRINS ÎNTR-O LACRIMĂ PRELINSĂ !”(cf. Cine ești tu?). Atâta doar că “fildeșul” pune surdină energică “suspinului” cristic...Lasă doar LACRIMA (“prelinsă”! - iar nu redublată...) “ a devenire” ... actant al unei Drame Golgotice
ADRIAN BOTEZ ALCHIMIA ECHILIBRULUI DEMIURGIC -SEMNELE TIMPULUI AUTOR ELISABETA IOSIF de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 594 din 16 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355066_a_356395]
-
parcă, din semantica eminesciano-sadoveniană, Simbolul Sacru al Mărgăritarului, ca Imagine Arheică a Martiriului/Auto-Sacrificialului Cristic: “- Eu?! SUNT SCOICA DE FILDEȘ CU GRĂUNTELE PERLAT,/ CUPRINS ÎNTR-O LACRIMĂ PRELINSĂ !”(cf. Cine ești tu?). Atâta doar că “fildeșul” pune surdină energică “suspinului” cristic...Lasă doar LACRIMA (“prelinsă”! - iar nu redublată...) “ a devenire” ... actant al unei Drame Golgotice subtextuale/metatextuale! ...Timpul (ca și Ființa) este, și el, circumscris unei alchimii cristico-inițiatice (sub semnul mistic al Credinței-Pește/ICHTHEOS (Iisus Christos Dumnezeu/Theos!), care cosmicizează, întru
ADRIAN BOTEZ ALCHIMIA ECHILIBRULUI DEMIURGIC -SEMNELE TIMPULUI AUTOR ELISABETA IOSIF de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 594 din 16 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355066_a_356395]
-
în față. Acum cunosc în parte; atunci însă voi cunoaște limpede, așa cum limpede sunt cunoscut. În prezent durează acestea trei: credință, nădejdea, dragostea. Dar cea mai presus dintre ele este dragostea ”. Epistola I Corinteni cap.13, 1-13 Plecând de la îndemnul cristic și textul de mai sus, în urma unui dialog despre evoluția științifică, descoperirea genomului uman în care se puseseră mari speranțe în legătură cu descifrarea tainelor vieții -în timp ce s-a făcut doar un pas și s-a revelat citez: ”cât de
IUBIREA ESTE SUFLUL VIETII de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 525 din 08 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356217_a_357546]
-
și om, dar încet-încet a devenit și geniu. Mitul geniului vine din romantism. Mitologizarea se face lăsând în umbră detaliile. Mitul vine din asamblarea celor mai importante trăsături cum ar fi: viața scurtă, vârsta de 33 de ani fiind vârsta cristică, nebunia, adică pierderea facultăților primordiale ale creatorului, imaginea angelică cu portretul lui fascinant, universalitatea și proteismul preocupărilor, un „uomo universale”, ocultismul și ezoterismul -vezi Egiptul antic, Indiile, Nirvana, Dacia- apoi lipsa de succes din timpul vieții și nu în ultimul
LUCIAN BOIA-MIHAI EMINESCU, ROMÂNUL ABSOLUT- RECENZIE DE CARTE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1807 din 12 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370309_a_371638]
-
ianuarie 2016 Toate Articolele Autorului Poezia doamnei Dorina Stoica ecumenizează acea parte a inimii care este direct conectată cu Harul Strălimpede pe care orice creator autentic îl conține sub formă de Graaal negăsit iar propensiunea aproape magnetică cu marile adevăruri cristice se regăsește tangent la o recurecție a bunătății, clarității și iubirii. Poezie care ridică harfa la virtuțile ei sonice majore, poezie care se limpezește cu fiecare lectură, deci anamorfoza ei lirica poate transsubstanțializa orice suferință. Ne aflăm aici în aceste
CUVINE-SE CU ADEVĂRAT ACESTEI POEZII LAUDA NOASTRĂ NETRUFAȘĂ DE MARIAN CONSTANDACHE de DORINA STOICA în ediţia nr. 1849 din 23 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370530_a_371859]
-
ei lirica poate transsubstanțializa orice suferință. Ne aflăm aici în aceste incantații sublime pe teritoriul cristalic al vocației perene a autoarei care neîncetat încearcă să și developeze stările ei anagogice fiindcă în acest teritoriu sacru melosul se întâlnește cu iubirea cristica și împreună consuna cu ceea ce din totdeauna s a chemat poezie haaarică. Este și o continuă goana a autoarei către căutarea unei mântuiri sacralizata până la destin. Ce va deveni în continuare poezia această, putem doar cu sfiala apotropaică să nădăjduim
CUVINE-SE CU ADEVĂRAT ACESTEI POEZII LAUDA NOASTRĂ NETRUFAȘĂ DE MARIAN CONSTANDACHE de DORINA STOICA în ediţia nr. 1849 din 23 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370530_a_371859]
-
moment dat, s-a născut a doua oară prin scris, prin pictură. Acum, metaforic, Melania Cuc reușește să „meargă pe apă”. Adică a ajuns la acel prag al înțelegerii lumii, încât, fără urmă de misticism, să-și asume o condiție cristică, în care minunea înfăptuită de Mântuitor să fie posibilă și pentru cei ce cred în cuvânt. Iar „marea” biblică să fie „marea de cuvinte”. „Mersul pe apă” al Melaniei Cuc confirmă încă o dată că autorul se respectă pe sine, adăugând
PORTRET AL ARTISTULUI LA TINEREŢE FĂRĂ BĂTRÂNEŢE de NICOLAE BĂCIUŢ în ediţia nr. 942 din 30 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/353449_a_354778]
-
bucuria cu care Iisus a fost întâmpinat de pământeni și mai este încă așteptat și întâmpinat în sufletele oamenilor. Florile sunt simbolul frumuseții divine revărsate în darurile pământului. Pânza, motivele populare, florile și salcia aduc totodată o autohtonizare a motivului cristic. Crucile incizate prezente în expoziție reprezintă înțepăturile suportate de Iisus. „Crucea Darului” în partea de sus are scrise de trei ori cuvântul „dar” și inițialele IC, la mijloc sunt cusute trei spice aurii de grâu, în jur se află inscripția
TÂRGUL ICONARILOR ŞI AL MEŞTERILOR CRUCERI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353378_a_354707]
-
pământul și cele de dedesubt.” Întreaga făptură și „cea văzută și cea nevăzută” din cer și de pe pământ este îndemnată să se veselească. A urmat slujba primei Duminici a Învierii ce s-a desfășurat într-o revărsare totală de Lumină Cristică, amplificată de lumina lumânărilor din policandre și din mâinile credincioșilor, de culoarea albă a hainelor preoțești, de argintiul și auriul catapeteasmei. Lumina exterioară s-a unit cu cealaltă a sufletelor obținută prin post și rugăciune, într-o atmosferă de armonie
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]