132 matches
-
putea Însemna Înfometarea. și, Într-adevăr, marea foamete din 1933-1934 nu poate fi numită decât una a colectivizării și rechiziționării. Cei care erau tentați să se revolte riscau să li se impună o cotă cu mult mai sinistră: cea pentru culaci și dușmani ai statului. Pentru o mare parte dintre țărani, regimul de muncă autoritar din colhozuri părea să reprezinte nu doar o amenințare a subzistenței lor, ci și o anulare a multora din libertățile pe care le dobândiseră Începând cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
rurală”, Nyerere făcea deja referire directă la aspectul socialist al campaniei de creare a statelor planificate. Pentru el, era clar că, dacă ar continua dezvoltarea de tip capitalist, Tanzania ar ajunge În cele din urmă să aibă o clasă de „culaci” Înstăriți, (termenul rus era În vogă În cercurile UNAT), care și-ar transforma vecinii În simpli lucrători salariați. Satele ujamaa (de fapt, cooperative socialiste) aveau să Îndrepte economia rurală Într-o altă direcție. „Ceea ce se propune aici”, explica Nyerere, „este
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
a etnografiei în România. În acel articol, I.C. arata că „Țarul roșu, Lenin, a dat naștere unui nou folclor în Rusia: povești, legende, cântece, epopei, doine... Mai mult, vechiul regim s’a acoperit de sarcasm și de usturătoare critică socială. Culacii, marii proprietari dela sate, au polarizat în jurul lor deasemenea o întreagă literatură populară de acest soi” (Chelcea, 1940, p. 31). Nu s-ar putea spune că I.C. a admirat puterea sovietică - așa cum ar dori să apară din A.d.p. Performanțele
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
sat, el a fost inventat de propaganda comunistă. Romulus Rusan crede că acest termen a apărut la noi „prin 1947-1948”. „Chiabur” vine de la turcescul „kibar”, dar În România a Început să fie utilizat ca un fel de „traducere” a cuvântului „culac”, care desemna pe țăranii Înstăriți din URSS. Între aberațiile trecerii la chiaburi figura și aceea că erau automat etichetați cei ce aveau o unealtă agricolă mai deosebită, un tractor, o batoză, o moară. La noi În sat, un țăran sărac
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
5) resturile moșierimii, ultimele două pături cuprinzînd 7%18. Practic, din perspectiva comasării terenurilor În mari gospodării agricole colective se anula reforma agrară din 194519. În comparație cu Plenara Comitetului Central al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice din 1929, care cerea lichidarea culacilor, Plenara comuniștilor români stabilea ca obiectiv imediat „Îngrădirea” chiaburilor, ca apoi să se treacă la politica de „desființare completă a exploatării chiaburești la sate, mobilizând În această luptă Întreaga țărănime muncitoare, când condițiile vor fi pregătite”20. Visul urât al
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
rămână pentru totdeauna acolo unde soarta i-a „strămutat”60. Reabilitarea adevărată a continuat În timpul Perestroikăi. La 10 aprilie 1989, Consiliul de Miniștri de la Chișinău și-a anulat decizia din 28 iunie 1949 potrivit căreia au fost deportați „familii de culaci, foști moșieri și mari comercianți”61. Dar procesul nu s-a Încheiat definitiv nici până astăzi. În 2005, În parlamentul Republicii Moldova a fost propus un proiect de lege care are drept scop reabilitarea tuturor victimelor regimului sovietic - inițiatorul acestui proiect
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
neocomuniștii, „nostalgicii” și „inadaptații”). În buna tradiție a modelului leninist, intelectualitatea din România nu există să considere că o mică elită „reformistă” și cu calități antreprenoriale este destinată și legitimată să acționeze politic și represiv împotriva unei populații care, precum culacii deportați în Siberia, are mentalitatea înapoiată de a-și susține propriile interese (pensionarii, salariații, micii agricultori) chiar împotriva interesului politic prioritar, cel al tranziției către capitalism. Și așa cum Lenin considera că înșiși proletarii se pot opune comunismului, intelectualii români sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
noapte la fiecare locuitor al imensei lor țări, lua întotdeauna decizii drepte și înțelepte, demasca dușmanii. Pavel mai știa și că tatăl lui era un erou, căci luptase cu Albii, aceiași Albi care îi mutilaseră mama. Îi detesta pe chiaburi, culacii, și spunea, repetând cele scrise în manualele de școală, că erau niște „băutori de sânge“. Într-o zi, răsfoind manualul de istorie al fiului, Nikolai dădu peste portretul unui șef de armată pe care-l întâlnise în războiul civil. Chipul
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
nu trebuia să vadă. Într-o gară, într-o noapte orbită de reflectoare, mulțimea de femei și de copii pe care soldații îi împingeau spre vagoanele pentru transportul vitelor, agitând patul puștilor. „Cine-s oamenii ăștia?“, întrebă Marelst din cușetă. „Culaci și sabotori“, răspunse iute tatăl și coborî pe peron, pentru a-l amenința pe șeful de gară, care îndrăznea să rețină trenul în situația aceea ideologic îndoielnică. Mama acoperi cu mâna ochii lui Marelst. Iar el simți o plăcere complexă
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
rece de pe măsuța de lângă fereastră și mai ales, într-un presentiment de fericire, pietricelele din Crimeea, pe care va trebui să le lase să cadă dintr-o mână în cealaltă, căutând misterioasa calcedonie despre care îi vorbise tatăl său. Existența culacilor îmbarcați în acele hidoase vagoane pentru vite nu făcea decât să-i ațâțe mulțumirea. Avea să adoarmă cu gustul acela de patiserie pe buze, când, deodată, o pală de vânt rece străbătu parcă întunericul compartimentului lor. Copilului i se făcu
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
viață. Gulagul este, de asemenea, un spațiu de exterminare directă: în 1937-1938, peste 350 000 de persoane au fost aici împușcate. Lumea și civilizația Gulagului Populația acestui arhipelag concentraționar evoluează numeric în funcție de politica lui Stalin. Din 1930 până în 1934, „chiaburii” (culacii) și licențî - persoane lipsite de drepturi civile - alimentează fluxul; în 1937-1938, o fac victimele Marii Terori*; în 1939-1941, elitele și „chiaburii” din țările și regiunile anexate de URSS, ca urmare a pactelor germano-sovietice*; apoi, din vara lui 1941 până la începutul
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
s-a prelungit devenind din ce în ce mai acută, culminând cu primăvara anului 1944. Bunicul din partea mamei (papașa) văzând situația frontului, cunoscând și atrocitățile comise de amata sovietică în prima ocupație din anii 1940-1941, intuind ce urmează întrucât era considerat un om înstărit (culac), a hotărât să se refugieze în regat, dar nu singur ci cu mama mea și cu mine care aveam 9 luni. Astfel, a încărcat câteva bunuri necesare supraviețuirii într-o căruță de care a agățat și o trăsură în care
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Constantin Rusanovski () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1709]
-
1956, tatăl meu a aflat că părinții săi și 6 frați au fost deportați în Siberia în apropiere de orașul Habarovsk pe râul Amur și că tatăl său a decedat acolo după ce făcuse pușcărie 3 ani pentru motivul că era culac și că nu își plătea cotele. Acolo și-a găsit locul de veci sub un morman de pietre fără ritual creștinesc, un gospodar de frunte din Basarabia, Rusanovschi (Dumitrache) Teodor. Ceilalți frați ai tatei, deportați împreună cu mama lor, s-au
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Constantin Rusanovski () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1709]
-
în creațiile regizorului, se cheamă și își răspund neîncetat. Secvența merelor coapte, uriașe, aproape impudice, pregătește explozia de carnație din scena în care, după moartea iubitului, femeia aleargă goală prin odaie într-o disperare frustă. Dansul bahic al fiului de culac își găsește corespondența în dansul victimei sale. Moartea eroului principal e o capodoperă (a realismului socialist) de echivoc artistic. Secerat de gloanțele chiaburilor (care nu apar în imagine decât în final, ca niște umbre fugitive și acestea de-abia observabile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
viață a țăranilor români de atunci care nu trebuia, deci, să ajungă la urechile spectatorilor: „Milena, fiica chiaburului, spune: <<Dacă n-am voie nici În satul vecin la hram, călătoresc măcar pe hărți. Măcar atîta Își mai permite fata unui culac (chiabur, n.n.)... Să călătorească pe atlas>>”. O altă replică din piesa scrisă de autorul slovac ce nu a fost pe placul cenzorilor români a fost cea descoperită la pagina 16: „Gospodina (chiaburoaica) spune: <<Ăsta-i un nepot de-al nostru
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de ani”, zise tata. „Totuna nu l-aș fi vézut”, zise Șasa. „Poate nici eu nu l-aș fi vézut”, zise tata. „De ce l-au Împușcat?”, Întrebé Șasa. „Pentru cé erau réi”, zise tata. „Erau capitaliști?” „Erau și capitaliști și culaci, ei l-au Împușcat”. „Eu, dac-aș avea un pistol, i-aș Împușca pe toți, zise Șasa, Îi drept cé partizanii nu se tem de nimic?” „Cum sé se teamé? Partizanii nu se tem niciodaté”. „Și eu m-aș fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2008_a_3333]
-
a crescut la 80. E interesant că influența rusă oficială din anii '50 nu a forțat în acest punct ortografia, preferînd să prezinte împrumuturile recente din rusă ca perfect asimilate de română: dicționarele noastre includ formele colhoz "cooperativă agricolă" și culac "chiabur", în timp ce în franceză grafia acestor rusisme este kolkhoze și koulak (Petit Robert 1990), iar în italiană kolchoz și kulak (Zingarelli 1995). Decizia politicii lingvistice a făcut deci ca termenii rusești care conțineau litera k să nu fie marcați grafic
Domnul K by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/12110_a_13435]
-
de această himera care se numeste CONȘTIINȚA”. Și a urmat ce știm cu toții, GENOCIDUL evreilor, a raselor inferioare, HOLOCAUST. I.V. Stalin, un conducător tăcut, a organizat și el tot crearea omului nou, exterminând în GULAG 25 de milioane, majoritatea ruși, culaci, țărani, intelectuali, ofițeri, pe oricine era obiectul epurărilor sau luptei de clasă, care era, de fapt, dominarea unui grup numit activiști, nomenklatura, SS, membri ai partidului unic, care ERAU ELIBERAȚI DE ORICE CONȘTIINȚA, de sentimente, de orice nu era politică
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
clasică și există mai mute surse care o confirmă. Se spune că Stalin a luat revista În mână, a citit și pe prima pagina a tăiat cu un creion roșu numele povestirii, scriind peste el un titlu nou: Cronica unui culac. Pe aceeași pagină, a scris cu litere mari, rebotezându-l pe autor cu numele Sfoloci/Bastard (jigodie). De aici au Început toate necazurile cele mari. Criticii de serviciu au sărit și l-au ras definitiv, iar cei mai apropiați s-au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Drept, o vreme n-au avut: mie nu mi-au făcut nimic. Mă uitam În jur: Înalții funcționari - ridicați; dar eu nu eram Înalt-funcționar; proprietarii, capitaliștii, burjuii - ridicați; eu nu intram În aceste categorii. Vine rândul popilor, al călugărilor; vin culacii la rând - ei, aici... Dar mi-am zis că eu, mereu eu nu mai eram țăran - deci n-aveam cum fi culac...; că eu sunt Învățător și cum până și bolșevicii au nevoie de Învățători, mie n-are să mi se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
eram Înalt-funcționar; proprietarii, capitaliștii, burjuii - ridicați; eu nu intram În aceste categorii. Vine rândul popilor, al călugărilor; vin culacii la rând - ei, aici... Dar mi-am zis că eu, mereu eu nu mai eram țăran - deci n-aveam cum fi culac...; că eu sunt Învățător și cum până și bolșevicii au nevoie de Învățători, mie n-are să mi se Întâmple nimica... Dar nici egoismul meu, nici frica (și ea, a mea), nici aproape-obișnuința nu m-a scăpat de rău. Putoarea, curva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
trăire - talent și care în “Ard malurile Nistrului” scrie, ca reporter de război, drama Basarabiei - Drama lui Constantin Beccin, din satul Feștelești, județul Tighina. Scriitorul înregistrează tragedia la fața locului(„Sur place”)unde gospodarul (numit 43 de bolșevici Amintiri însângerate “culac=chiabur”!)dăduse tot din ce avea și i se mai cerea amenințându-l cu Siberia. Consătenii de inimă îl mai ajută cu 300 de ruble dar tot nu era destul față de sumele în creștere ce i se cereau și, când
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
contrariul ; argumentum ad hominem - o judecată este considerată adevărată sau falsă în funcție de calitățile sau defectele persoanei care o emite ; argumentum ad populum - dacă mulți inși, eventual majoritatea, afirmă un lucru, înseamnă că el este adevărat. Pământ (Aleksandr Dovjenko, 1930) Tânărul culac Homa l-a ucis pe tânărul țăran bolșevic Vassili pentru că a arat pământul călare pe boul de fier al viitorului. Tractorul „a spintecat brazdele milenare cu oțelul bolșevic”, revoluția comunistă are ca aliată revoluția tehnologică. Și chiaburimea are un aliat
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Tractorul „a spintecat brazdele milenare cu oțelul bolșevic”, revoluția comunistă are ca aliată revoluția tehnologică. Și chiaburimea are un aliat foarte puternic : biserica rusă. Tatăl eroului asasinat, Opanas, copleșit de durere și mânie, caută mai întâi să afle care dintre culaci e ucigașul, apoi își dă seama că n-are rost, e vorba de o întreagă clasă care îl urăște pe Vassili și ceea ce reprezintă el. Trebuie să lovească altfel, nimicitor. Vassili zace mort pe pat în casa părintească. Cineva bate
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
unei uteciste ilegaliste, e chipul fragil al Frumuseții Drepte ce va fi strivită inexorabil de Brute. De fapt, Lucian Pintilie redescoperă în Duminică la ora 6 atitudinea artistică a lui S.M. Eisenstein din Lunca Bejinului (1937). O tragedie familială, tatăl, culac (chiabur), își ucide fiul care a trecut de partea colhoznicilor. Acest caz (real) de luptă de clasă este transfigurat de Eisenstein prin mijloacele sale subiective de a filma - unghiuri neobișnuite ale camerei, atmosfere luminate straniu, stop-cadre, compoziții bizare în cadru
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]