218 matches
-
reverberații, peritexte în chip de comentarii, glosă, critici, contestări etc. Va fi, cu alte cuvinte, multiplicat prin alte minți și voci, prin infinite prefaceri în timp și spațiu, prin punerea în contact a miilor de oameni, prin nebănuite schimburi intersubiective. Cyberspațiul ființează asemenea unui hiperdocument în transformare constantă, care materializează contextul comun al comunicării, pretext și fundament al viitoarelor continuări. Hipertextul vine cu o trăsătură cu totul inedită a faptului de cultură: adâncimea, dimensiunea a treia. În situația unui hipertext, se
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
cel mai profund, adus în atenție de filosofii iluminiști, întrucât cuprinde ideea de umanitate (chiar și atunci când în mod real nu toți oamenii au posibilitatea de a se conecta din cauza sărăciei, valoarea de umanitate fiind tot timpul invocată). Cu cât cyberspațiul se întinde mai mult, cu atât el devine mai interactiv și mai puțin totalizant. Fiecare nouă conexiune aduce încă ceva, creează virtuale adaosuri, prelungiri, particularizări. Nici o cultură nu mai aspiră să le acopere pe celelalte, să devină „universală” (nici măcar limba
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
vizibilitate ivită în istoria lumii. Cybercultura arată că există un alt mod de instaurare a umanității, nu una ce se totalizează pe linia sensului, în înțelesuri închise, înghețate, ci pe linia unei evidente pluralizări, infinite ieșiri la iveală, relevări, mărturisiri. Cyberspațiul este un nou loc virtual unde umanitatea se întâlnește cu ea însăși, tocmai prin acest mare hipertext care este cultura mondială, cultura planetară, culturile Planetei (Levy, 2005). Cyberspațiul este o formă nouă de întruchipare a inteligenței colective ce nu se
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
ci pe linia unei evidente pluralizări, infinite ieșiri la iveală, relevări, mărturisiri. Cyberspațiul este un nou loc virtual unde umanitatea se întâlnește cu ea însăși, tocmai prin acest mare hipertext care este cultura mondială, cultura planetară, culturile Planetei (Levy, 2005). Cyberspațiul este o formă nouă de întruchipare a inteligenței colective ce nu se mai înalță genetic, pe baza unor linii din trecut (ale tradițiilor, națiunilor), făcând ca trecutul să meargă mai departe, ci avem o ipostază a inteligenței colective ce acționează
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
trecut (ale tradițiilor, națiunilor), făcând ca trecutul să meargă mai departe, ci avem o ipostază a inteligenței colective ce acționează pulsatoriu în toate cotloanele lumii, captând sincron tot mai multe expresii și răspunsuri care se edifică peste totă dar acum. Cyberspațiul oferă o dublă deschidere: noi forme de acces la informație, prin conexiuni multiple, din aproape în aproape, și inedite stiluri de raționare și de cunoaștere, induse de noile constructe ce generează cunoaștere (forță) de la sine putere. Cyberspațiul nu este o
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
totă dar acum. Cyberspațiul oferă o dublă deschidere: noi forme de acces la informație, prin conexiuni multiple, din aproape în aproape, și inedite stiluri de raționare și de cunoaștere, induse de noile constructe ce generează cunoaștere (forță) de la sine putere. Cyberspațiul nu este o entitate închisă, stabilă, ci o realitate emergentă, deschisă semantic și structural, în permanentă prefacere și maleabilitate. Este un flux ce adaugă sau face să dispară alte elemente. Un torent informațional în care fiecare „toarnă” câte ceva, după propriile
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
timpului, asupra imageriei interne și reprezentărilor noastre despre lume. Tehnocultura actuală (este greu să mai distingi valoarea culturală de tehnica de transmitere a acesteia) predispune pe individul contemporan la o creativitate și la o capacitate de sinteză iconică. Imaginea în cyberspațiu nu numai că se tri-dimensionalizează (ca în realitatea virtuală, față de care teritoriile cyber pot fi privite ca forme mai complexe de organizare spațială), dar ea substituie în întregime componenta reală, organică a individului, o derealizează în magistralele ei de date
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
și devine unul de geneză. (Manolescu, 2003, p. 85) Mergând pe această logică, se ajunge la confuzii ale diferitelor planuri ale realului sau la confuzii identitare, individul nemaiștiind la ce „lume” este racordat. Sunt mai multe moduri de concepere a cyberspațiului cultural. Într-o recentă luare de poziție (Featherstone, Burrows, 1996, pp. 5-7; vezi Manolescu, 2003, p. 98), se afirmă coexistența a trei ipostaze: cyberspațiul barlovian, realitatea virtuală și cyberspațiul gibsonian. Cyberspațiul barlovian își extrage denumirea de la John Barlow, fost autor
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
confuzii identitare, individul nemaiștiind la ce „lume” este racordat. Sunt mai multe moduri de concepere a cyberspațiului cultural. Într-o recentă luare de poziție (Featherstone, Burrows, 1996, pp. 5-7; vezi Manolescu, 2003, p. 98), se afirmă coexistența a trei ipostaze: cyberspațiul barlovian, realitatea virtuală și cyberspațiul gibsonian. Cyberspațiul barlovian își extrage denumirea de la John Barlow, fost autor de texte pentru muzica unei anumite trupe din deceniul al șaptelea și fondator în anii ’80 al grupului de acțiune Electronic Frontier Foundation. Cyberspațialitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
ce „lume” este racordat. Sunt mai multe moduri de concepere a cyberspațiului cultural. Într-o recentă luare de poziție (Featherstone, Burrows, 1996, pp. 5-7; vezi Manolescu, 2003, p. 98), se afirmă coexistența a trei ipostaze: cyberspațiul barlovian, realitatea virtuală și cyberspațiul gibsonian. Cyberspațiul barlovian își extrage denumirea de la John Barlow, fost autor de texte pentru muzica unei anumite trupe din deceniul al șaptelea și fondator în anii ’80 al grupului de acțiune Electronic Frontier Foundation. Cyberspațialitatea barloviană a fost prezentată ca
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
este racordat. Sunt mai multe moduri de concepere a cyberspațiului cultural. Într-o recentă luare de poziție (Featherstone, Burrows, 1996, pp. 5-7; vezi Manolescu, 2003, p. 98), se afirmă coexistența a trei ipostaze: cyberspațiul barlovian, realitatea virtuală și cyberspațiul gibsonian. Cyberspațiul barlovian își extrage denumirea de la John Barlow, fost autor de texte pentru muzica unei anumite trupe din deceniul al șaptelea și fondator în anii ’80 al grupului de acțiune Electronic Frontier Foundation. Cyberspațialitatea barloviană a fost prezentată ca locație sistemică
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
Burrows, 1996, p. 5). Dacă realitatea virtuală este definită ca fiind una generată pe computer prin mijloace electronice/digitale, vizând fie simularea „realității reale”, fie redarea ei cât mai fidelă, fie construirea unei noi realități (artificiale sau întărite/sporite), atunci cyberspațiul poate fi considerat un produs tehno-cultural al realității virtuale. De fapt, între realitatea virtuală și cea cyberspațială, relațiile pot fi atât de echivalare, cât și de distanțare și de subordonare reciprocă, în funcție de componentele care sunt luate în calcul ca predominante
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
ne predispune la anumite tipuri de conduite, unele dintre ele meritând să fie puse în chestiune. Se pare că acesta aduce mai multă libertate și mobilitate, astâmpărând nemărturisitele dorințe de căutare, de explorare, de rătăcire și hălăduire. Omul integrat în cyberspațiu se comportă asemenea dandiului clasic, vrând să iasă în față, să pozeze și să epateze. „Dandy-ul informațional colectează informația nu pentru a o transmite mai departe, ci pentru a o face pe grozavul” (Lovink, 2004, p. 50). Adunarea de
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
ajuns mașinăria pe care o manevrează. Învăluit în cele mai rafinate evenimente și cele mai aiurite dispozitive, noul dandy de-reglează economia timpului a administratorilor care pun semnul egal între informație și bani. (Lovink, 2004, p. 50) Cel integrat în cyberspațiu se plimbă cu dexteritate pe magistralele informației, asemenea antecesorilor lui pe marele bulevarde: ca să fie vizibil, să-și anunțe prezența, să producă efecte. Dandy-ul măsoară frumusețea înfățișării sale virtuale prin indignarea morală și hohotul de râs al civililor conectațiă
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
lui subsecvente, alimentează atât o serie de mituri, cât și temeri, cum pot fi evidențiate mai jos (vezi Alava, 2005): 1 Informatica este un instrument de individualizare a învățării. 1 Informatica este un instrument care izolează și însingurează elevul. 2 Cyberspațiul permite construirea de cunoștințe colective și în mod egal. 2 Cyberspațiul conduce la o hegemonie a info-bogaților asupra info-săracilor. 3 Internetul este un nou spațiu de manifestare a libertății și a respectării minorităților. 3 Internetul este o vânătoare condusă de
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
cum pot fi evidențiate mai jos (vezi Alava, 2005): 1 Informatica este un instrument de individualizare a învățării. 1 Informatica este un instrument care izolează și însingurează elevul. 2 Cyberspațiul permite construirea de cunoștințe colective și în mod egal. 2 Cyberspațiul conduce la o hegemonie a info-bogaților asupra info-săracilor. 3 Internetul este un nou spațiu de manifestare a libertății și a respectării minorităților. 3 Internetul este o vânătoare condusă de secte și de gândirea extremistă. 4 Grație multimedia, elevul reușește să
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
învețe în ritmul propriu. 4 Grație multimedia, elevul își pierde timpul jucându-se sau nefăcând ceva relevant din punct de vedere educativ. 5 NTIC sunt mijloace de contracarare a eșecului școlar. 5 NTIC sunt unelte ale segregării sociale. 6 Grație cyberspațiului se poate participa la evenimente în direct. 6 Timpul real anunță sfârșitul democrației și începutul manipulării. 7 Tehnologiile educative constituie o „universitate” pentru toți. 7 Tehnologiile educative anunță eliminarea educatorului. 8 Spațiul digital permite construirea de biblioteci virtuale mondiale. 8
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
temporal dinainte stabilit. Comunitatea se întinde până unde ajunge și informația. O comunitate este cu atât mai „mare”, pe cât este mai „informantă”, în stare să comunice în timp și spațiu (cu ea însăși sau cu altele). O informație „aruncată” în cyberspațiu are un efect potențial asupra oricui, în orice moment, după ce a fost receptată. Ratașarea la informație nu mai poate fi controlată, regizată, limitată. Rețeaua informațională de tip internet este uneori criticată, întrucât devine o adevărată „megamașină” ce poate aliena sau
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
edifică. Prin intermediul acestora, informațiile nu numai că ajung la beneficiari, dar ele sunt transfigurate, resemnificate, „ajustate” în concordanță cu fizionomia mijlocului tehnic existent la un moment dat. Trăim într-o lume a teleprezenței, a unei vizualități și imediatități fără precedent. Cyberspațiul nu numai că totalizează realitatea, dar o face să fie adusă instantaneu în fața subiectului. Ecranul computerului prezentifică lucruri și acțiuni în timp real, ce se află la distanțe enorme de spectator. Camerele live permit individului vizualizarea de imagini dintre cele
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
3. Conținuturile învățării se cer a fi mai elastice, mai mobile și poate chiar mai indeterminate. Se va renunța progresiv la conținuturi prestabilite, formalizate, definitivate ideatic. Acestea pot fi preluate și aduse în sala de clasă din universul mediat sau cyberspațiu, pot fi create circumstanțial de către profesor, de multe ori prin chestionarea elevilor sau în colaborare cu aceștia. Suporturile curriculare stabile și inerte (numite manuale) nu vor mai exista mult timp. Să nu ne speriem. Profesorul de mâine va trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
Cel mai mult investește în acest domeniu Coreea de Sud, adică 3,4 % din PIB. În ce privește tehnologia, competiția este acerbă, iar aici, ca și în domeniul geopolitic, puterile occidentale dețin încă un avantaj relativ, care începe însă să fie contrazis, bunăoară în cyberspațiu. Cred că Administrația Obama s-a prins, în sfîrșit, că America își cheltuie timpul, banii și nu puține vieți în nisipurile islamiste din Orientul Mijlociu, în vreme ce celelalte puteri tac și fac. Oricum, mutarea accentului și efortului geostrategic american în Pacific este
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
din Asia, Africa, America Latină, capacități strategice etc. Vă imaginați cum ar arăta astăzi economia mondială fără cea chineză? Un al doilea vector al puterii este cel militar, unde China a investit masiv în toate spațiile: terestru, naval, aerian, cosmic, în cyberspațiu, plus capacități psihotronice, de spionaj, sateliți, război climateric, bacteriologic, nuclear etc. Dar încă nu se ridică la nivelul armatei americane, deși a început să se manifeste cu agresivitate față de vecini, și-a întărit puternic apărarea, revendică insule și arhipelaguri, cumpără
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
februarie 2005: lucid, atent, potrivit... Lumea pe hard A apărut, și-n urbea noastră, revista Orizont (nu știu dacă se-ntîmplă după oful și tînjirea din Dilema veche, dar ne bucurăm, orișicît...). Numărul 8, din 19 august, are ce are cu cyberspațiul. Adică Internet, calculatoare, cenacluri on-line etc. Totul începe cu un interviu luat de Cristian Pătrășconiu lui Mircea Vasilescu, despre aceste hard-uri care ne conduc. Despre cum îți întoarce ziua pe dos o cît de mică pană de curent. Și
Actualitatea by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11356_a_12681]
-
fapte prin intermediul computerelor din diferite locații. Acestea sunt posibile fiindcă ni se arată o lume computerizată până în dinți, unde există camere de vederi peste tot, unde orice lucru poate purta un circuit și, ca atare, este accesibil. Noul locuitor al cyberspațiului are dinainte o familie - o soție tânără și un fiu - care poartă pretextul transformării SAW. Pentru ei a refuzat să se rupă de lume și cu ei vrea să continue deplinătatea vieții de familie. Totul se întâmplă ca și cum Vincent nu
Vincent Fatalistul by Iulia Iarca () [Corola-journal/Journalistic/7740_a_9065]
-
sensul că face să triumfe mijlocul asupra scopului, tehnologia asupra artei, acesta este computerul nostru cel de toate zilele. Întreaga cultură virtuală rezultată de aici ține de confuzia cu pricina dintre tehnologie și artă. Cînd am auzit prima oară de cyberspațiu, cyberroman, cyberpoem, m-am amuzat. Nici un mijloc tehnic de comunicare descoperit vreodată de om, nici o tehnologie, de la fotografie și telegraf la radio, cinematograf, t.v. și internet n-a făcut să dispară un gen ori altul de artă (a dispărut
Cultura "mijlocitului" by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/15012_a_16337]