182 matches
-
economia de piață în mod progresiv și considerînd modelul social-democrat și economia mixtă o cale rezonabilă. Singurul lor succes, foarte modest de altfel, a fost SDSS care a obținut locuri în parlament la alegerile slovene din 1990 în favoarea listei anticomuniste Demos. Ei au obținut patru locuri și un modest 3,34% la legislativele din 1992. În Republica Cehă, strălucirea Forumului Civic a eliberat energii: Valtr Komarek, fost vice-prim ministru al "Revoluției de Catifea" și fost responsabil al Institutului de Previziuni Economice
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
a stârnit mânia celorlalți cetățeni. Se pare că a avut loc și o trădare - care a dus la omorârea maestrului, care se socotea nemuritor 27. Școala a fost și ea distrusă. Totuși a renăscut. În secolul al V-lea î.Hr. demosul s-a revoltat a doua oară și a distrus toate sectele pitagoreice din spațiul egeic și din sudul Italiei (cu excepția Școlii din Tarent). Prima întrerupere fusese parțială și durase numai câteva decenii (între 530 și 440 î.Hr.); cea de-a
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
consideră probabil că "cetățenii unei țări cu o democrație avansată ar acorda o mare importanță problemelor guvernării întreprinderilor economice" [ibidem, 501]. În fine, Dahl consideră că în încordata tensiune între guvernarea poporului și guvernarea elitelor (sau, în terminologia sa, între "demos" și "protector") ar fi posibilă reducerea acesteia prin alegerea unui minipopulus, capabil să se așeze pe poziția unui intermediar informat între elite și popor și a unui supraveghetor al comportamentelor elitelor și promotor al cunoștințelor poporului. Alegători raționali, guvernanți responsabili
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
unele valori umane, pentru că în numele ei, și nu în puține cazuri, se proclamă legalitatea unor abateri care nu fac altceva decât să macine substanța democrației. Ne uităm la ceea ce se întâmplă chiar în țările unde se spune că funcționează principiile demos-ului. Tocmai acolo se constată că demnitatea, ca prim fundament al drepturilor omului, este adesea umilită. Liderii politici și financiari au uneori comportamente de dictatori. Și atunci? Umanitatea trebuie să intre într-un proces de gândire mult mai profund asupra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
a lui γή, preia și amplifică valorile formei monosilabice, însemnând: „pământ, țară, ținut, regiune; populație, popor, oameni simpli; soldații ca masă; cetățean; democrație, stat democrat, adunare populară; dem ca subdiviziune a unei file (ginți)”; 2) De sfera semantică a lui demos este foarte apropiată cea a lat. gens și a vgr. γένος: „naștere, origine, familie, neam; rasă, speță; popor, națiune; mugur, mlădiță; copil; detașament, clasă etc.”; 3) Pronunția lui ζ se întâlnește și la alb. dhe, -u, pl. - ra „scoarța pământului
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
termeni incorecți și superficiali (și care evită să se pronunțe încă definitiv și cu argumente bazate pe probe și documente) asupra evenimentelor ce au urmat anului 1948: În epocă s-a folosit denumirea de «regim democrat-popular», o formulare pleonastică, deoarece «demos» (democrat) înseamnă popor. [...] Denumirea a fost preluată din limba rusă și impusă tuturor țărilor ocupate de sovietici în 1944-1945. [...] Din 1948, statutele și programele partidelor aflate la putere în aceste țări menționau că democrația populară se realiza prin dictatura proletariatului
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
caratteristiche classiche della sovranità - un potere che è non solo fondativo e irrevocabile, mă anche duraturo e indivisibile, autorevole e capace di ispirare timore reverenziale, dotato di decisione e al di sopra della legge - con i requisiti del governo del demos"18. Și potrebbe dire che le condizioni che rendono storicamente e praticamente possibile l'affermarsi delle democrazie risultano în contraddizione con îl fine politico e istituzionale proprio delle democrazie medesime: pur partendo da un altro punto di vista, ed esponendo
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
respinge și această utopie, în articolul Elenismul, cunoscând bine ce pot grecii care au dominat în Principate în secolul fanariot: În faptă, predominarea intrigantului și răutăciosului element grecesc în Orient ar fi o nenorocire și mai mare decât supremația turcească. Demosul grecesc din antichitate și până astăzi s-a arătat incapabil de-a construi un stat ca oamenii. În lumea antică, caractere nobile și mari erau răsplătite de acest demos desculț și palavragiu cu ostracismul; imperiul bizantin venit în urmă, e
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Orient ar fi o nenorocire și mai mare decât supremația turcească. Demosul grecesc din antichitate și până astăzi s-a arătat incapabil de-a construi un stat ca oamenii. În lumea antică, caractere nobile și mari erau răsplătite de acest demos desculț și palavragiu cu ostracismul; imperiul bizantin venit în urmă, e cuibul vicleniei, deșertăciunii și corupției în toate; noul regat grecesc e o jertfă a celei mai obraznice și mai ignorante demagogii..." Că Eminescu avea dreptate în privința incapacității elenismului modern
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
cât și în domenii academice și presă (Hix, 2008). Totuși, în ciuda generalizării acestei expresii, perspectivele asupra presupusului deficit democratic al Uniunii Europene sunt variate, iar în următoarele secțiuni vom încerca să le rezumăm pe cele mai importante. Teza absenței unui "demos" Prima critică la adresa democrației europene este cea a autorilor care susțin ipoteza "absenței unui demos". Pentru Dieter Grimm (1997), de exemplu, nu există un popor sau un demos european, care ar fi una dintre condițiile unei democrații europene autentice. În lipsa
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
asupra presupusului deficit democratic al Uniunii Europene sunt variate, iar în următoarele secțiuni vom încerca să le rezumăm pe cele mai importante. Teza absenței unui "demos" Prima critică la adresa democrației europene este cea a autorilor care susțin ipoteza "absenței unui demos". Pentru Dieter Grimm (1997), de exemplu, nu există un popor sau un demos european, care ar fi una dintre condițiile unei democrații europene autentice. În lipsa unui popor european nu ar exista relațiile de solidaritate care să faciliteze minoritățile să accepte
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
vom încerca să le rezumăm pe cele mai importante. Teza absenței unui "demos" Prima critică la adresa democrației europene este cea a autorilor care susțin ipoteza "absenței unui demos". Pentru Dieter Grimm (1997), de exemplu, nu există un popor sau un demos european, care ar fi una dintre condițiile unei democrații europene autentice. În lipsa unui popor european nu ar exista relațiile de solidaritate care să faciliteze minoritățile să accepte hotărârile majorității. Nu s-a dezvoltat un sistem de partide politice europene în afară de
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
fluxul unui proces circular generat prin instituționalizarea legală a comunității. În cadrul acestui proces, crearea unei Constituții europene poate să aibă un efect inductiv pozitiv. Dar Weiler (1997) este cel care clarifică mai bine unele pericole ale tezei despre "absența unui demos". O face printr-o critică foarte dură a deciziei Curții Constituționale germane cu privire la Tratatul de la Maastricht, care conține o versiune particulară a acestei teze și pe care Weiler o califică drept tristă și chiar patetică. Este tristă pentru că această decizie
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
a deciziei Curții Constituționale germane cu privire la Tratatul de la Maastricht, care conține o versiune particulară a acestei teze și pe care Weiler o califică drept tristă și chiar patetică. Este tristă pentru că această decizie permite să se întrezărească o viziune a demos-ului bazată pe omogenitatea etno-culturală. Este patetică pentru că încearcă să proiecteze această viziune asupra Uniunii, nu numai subminând-o dar chiar închizând ușa unei viitoare democratizări, prin altoirea unei finalități care este străină scopurilor inițiale ale integrării europene. A insista
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
omogenitatea etno-culturală. Este patetică pentru că încearcă să proiecteze această viziune asupra Uniunii, nu numai subminând-o dar chiar închizând ușa unei viitoare democratizări, prin altoirea unei finalități care este străină scopurilor inițiale ale integrării europene. A insista pe emergența unui demos definit în termenii organici național-culturali ca precondiție pentru unificarea constituțională sau extinderea Uniunii înseamnă a garanta că acest lucru nu se va întâmpla niciodată. Insistența Curții asupra omogenității ca precondiție pentru democrație poate părea inofensivă, dar în realitate ascunde o
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
este nevoie, eliminarea sau distrugerea a ceea ce este eterogen". Nici mai mult, nici mai puțin. Totuși, pentru Weiler, există posibilitatea de a defini apartenența la o entitate politică în termeni civici, și nu organic-culturali. În opinia lui Weiler ethnos și demos pot fi separați, și se poate imagina un sistem politic al cărui demos să se definească, să se înțeleagă și să se accepte în termeni civici și nu organic-culturali, și care să dispună de o autoritate democratică legitimă de luare
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
mai puțin. Totuși, pentru Weiler, există posibilitatea de a defini apartenența la o entitate politică în termeni civici, și nu organic-culturali. În opinia lui Weiler ethnos și demos pot fi separați, și se poate imagina un sistem politic al cărui demos să se definească, să se înțeleagă și să se accepte în termeni civici și nu organic-culturali, și care să dispună de o autoritate democratică legitimă de luare a deciziilor pe această bază. Pentru Weiler, în ciuda tradiției constituționale germane și a
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
bază. Pentru Weiler, în ciuda tradiției constituționale germane și a altor state care egalează naționalitatea și cetățenia, această uniune nu este indispensabilă din punct de vedere conceptual, nici practică universală, și poate nici măcar de dorit. Nu există nici un motiv pentru ca un demos european să fie definit în termenii identici cu cei ai unuia dintre statele membre, și nici invers. De exemplu, dacă avem în vedere dispozițiile de la Maastricht cu privire la cetățenie: "este cetățean al Uniunii orice persoană care are naționalitatea unui stat membru
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
vedere dispozițiile de la Maastricht cu privire la cetățenie: "este cetățean al Uniunii orice persoană care are naționalitatea unui stat membru". Adică, Uniunea este formată din cetățeni cu naționalități diferite. Separarea cetățeniei și a naționalității ne oferă posibilitatea de a ne gândi la demos-uri concomitente. Una dintre aceste viziuni este cea a cercurilor concentrice, astfel încât o persoană poate să simtă că face parte din Moldova, România și Europa. Dar viziunea mai multor demos-uri sugerată de Weiler nu se oprește aici, ci invită
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
a naționalității ne oferă posibilitatea de a ne gândi la demos-uri concomitente. Una dintre aceste viziuni este cea a cercurilor concentrice, astfel încât o persoană poate să simtă că face parte din Moldova, România și Europa. Dar viziunea mai multor demos-uri sugerată de Weiler nu se oprește aici, ci invită indivizii să se simtă ca făcând parte simultan din două demos-uri, bazându-se într-un mod critic pe diverși factori subiectivi de identificare. O persoană de naționalitate germană în
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
concentrice, astfel încât o persoană poate să simtă că face parte din Moldova, România și Europa. Dar viziunea mai multor demos-uri sugerată de Weiler nu se oprește aici, ci invită indivizii să se simtă ca făcând parte simultan din două demos-uri, bazându-se într-un mod critic pe diverși factori subiectivi de identificare. O persoană de naționalitate germană în sensul identificării organice-culturale poate să aibă în același timp și cetățenie europeană în termenii afinităților sale față de valorile comune care transcedă
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
În continuare vom încerca să facem lumină în această problemă, bazându-ne pe concluziile capitolelor precedente. Guvernarea poporului, de către popor, pentru popor Pentu a înțelege ce înseamnă cuvântul "democrație", trebuie să ne uităm la etimologia lui. "Democrație" vine din grecescul demos, care înseamnă "popor", și cratos, care înseamnă "guvernare". Așadar, putem spune că "democrație" înseamnă "guvernarea poporului". Dar relația dintre acești doi termeni este mult mai complexă, după cum a evidențiat și Abraham Lincoln în celebrul lui discurs de inaugurare al Cimitirului
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
An Empirical Analysis", European Union Politics 9(3): 315-38. Watson, Graham (2006) "Speech by Graham WATSON MEP on: Preparations for the European Council: the Lisbon Strategy [on behalf of the ALDE Group] 15 martie 2006". Weiler, Joseph H. H. (1997) "Demos, Telos, Ethos and the Maastricht Decision", in Peter Gowan și Perry Anderson (eds) The Question of Europe, pp. 265-94. London: Verso. Weiler, Joseph H. H., Ulrich R. Haltern și Franz C. Mayer (1995) "European democracy and its critique", West European
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
Libertarianism and International Violence,” The Journal of Conflict Resolution, 27 (martie 1983), pp. 27-71; „Democracies ARE Less Warlike than Other Regimes”, European Journal of International Relations, 1 (martie 1995), pp. 457-479. Termenul democid se referă la crime în masă (gr. demos, popor; lat. occidere, ucidere). Rummel a lansat această noțiune - într-o lucrare despre crimele efectuate de autoritățile statului - ca pe un concept supraordonat. Democid include următoarele patru subcategorii: genocid (aceeși definiție cu cea a Națiunilor Unite); politicid (uciderea unui grup
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
construcția europeană • apariția grupurilor de interes în țările membre ale UE și la nivel european • rolul partidelor politice naționale și al federațiilor europene de partide în vederea realizării unei democrații europene veritabile • importanța societății civile (ONG, asociații etc.) în crearea unui demos european • poziția statelor membre și candidate față de evoluția Uniunii Europene. Politici : • politica regională • politica agricolă comună. Așadar, colecția se concentrează cu precădere asupra evoluției interne a scenei politice europene și a influenței pe care UE o exercită asupra statelor, regiunilor
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]