125 matches
-
Cuvin, Arad. Deși Bradin n-a fost un om educat, a ținut un jurnal (rămas până astăzi inedit) în care a notat informații extrem de utile pentru reconstituirea convertirii sale. La 19 ani Bradin a aflat prima dată de existența unor denominațiuni „neoprotestante”, în speță, adventiștii de ziua a șaptea și baptiștii. În 1914, avea 19 ani pe atunci, a intrat, mânat de curiozitate, într-o biserică baptistă, unde a avut experiența convertirii. În iunie 1922, Gheorghe Bradin s-a rugat pentru
Uniunea Penticostală din România () [Corola-website/Science/314325_a_315654]
-
Europei de Est și din țările ex-iugoslave. Engleza, vietnameza, rusa și polona au mai mulți vorbitori nativi în estul Berlinului. Mai mult de 60% din locuitorii Berlinului nu s-au înregistrat în vreo afiliere religioasă. În 2010, cele mai mari denominațiuni erau corpul regional bisericesc protestant al Bisericii Evanghelice din Berlin-Brandenburg-Silezia (EKBO) (o biserică compusă mai mult din luterani și puțini reformați și congregații protestante unite; EKBO este membră a Bisericii Evanghelice din Germania (EKD) și a Uniunii Evangelischer Kirchen (UEK
Berlin () [Corola-website/Science/296630_a_297959]
-
congregații protestante unite; EKBO este membră a Bisericii Evanghelice din Germania (EKD) și a Uniunii Evangelischer Kirchen (UEK)) cu 18.7% din populație, și Biserica Romano-Catolică cu 9.1% membri înregistrați. Circa 2.7% din populație se identifică cu alte denominațiuni creștine (în special cu cea ortodoxă răsăriteană), iar 8.1% sunt musulmani. 0.9% din berlinezi aparțin altor religii. Aproximativ 80% din cei 12,000 (0.3%) de iudei întregistrați care își au reședința în Berlin provin din țările ex-sovietice
Berlin () [Corola-website/Science/296630_a_297959]
-
este sediul multor catedrale ortodoxe, precum Catedrala Sf. Boris Botezătorul, unul dintre cele două sedii ale Eparhiei Ortodoxe Bulgare a Europei Occidentale și Centrale, și Catedrala Învierea lui Hristos, ce ține de Eparhia Berlinului (Patriarhia Moscovei). Credincioșii diferitor religii și denominațiuni se găsesc în multele locuri de cult din Berlin. Biserica Luterană Evanghelică Independentă are opt parohii în de diferite mărimi în Berlin. Sunt 36 congregații baptiste (în cadrul Uniunii Evanghelice a Congregațiilor Bisericești Libere din Germania), 29 biserici nouapostolice, 15 biserici
Berlin () [Corola-website/Science/296630_a_297959]
-
populație, iar cei mai mulți kurzi (9%) și turkmeni (3%) sunt sunniți, pe când 13% sunt șiiți (alaviți, isnașariți și ismailiți). 10% din populație sunt creștini (majoritatea ortodocși antiohieni, restul fiind greco-catolici, membri ai Bisericii Asiriene a Estului, ortodocși armeni, protestanți și ale denominațiuni), iar 3% sunt druzi. Druzii numără în jur de 500.000 de persoane și sunt concentrați în special în partea de sud a regiunii Jabal al-Druze. Familia președintelui Bashar al-Assad este alavită și alaviții domină guvernul Siriei și dețin poziții
Siria () [Corola-website/Science/298145_a_299474]
-
antiohieni calcedonieni constituie 35,7% din populația creștină; catolicii (melkiții, catolicii armeni, catolicii siriaci, maroniții, catolicii caldeeni și cei de rit latin) constituie 26,2%, Biserica Apostolică Armeană 10,9%, 22,4%; mai este Biserica Asiriană a Estului și alte denominațiuni creștine mai mici. De asemenea, există multe mănăstiri creștine. Mulți creștini sirieni aparțin clasei socio-economice înalte. Araba modernă standard este limba oficială. Anumite dialecte arabe sunt folosite în viața de zi cu zi, în special levantina în vest și mesopotamiana
Siria () [Corola-website/Science/298145_a_299474]
-
armeană și turcă (dialectul sud-azerian) sunt vorbite de minoritățile armeană și respectiv, turcmenă. Aramaica a fost lingua franca a regiunii înainte de apariția arabei și este încă vorbită printre asirieni, iar siriaca clasică este încă folosită ca limbă liturgică de variate denominațiuni creștine. Este remarcabil că neo-aramaica vestică este încă vorbită în satul Ma'loula, precum și în două sate învecinate, aflate la nord-est de Damasc. Mulți sirieni educați vorbesc de asemenea engleza și franceza. Siria este o societate tradițională cu o lungă
Siria () [Corola-website/Science/298145_a_299474]
-
religioase și propagandă religioasă". A compus peste 8000 imnuri și cântări duhovnicești, incluse într-o măsură semnificativă în repertoriile și cărțile de imnuri ale majorității bisericilor evanghelice din România, precum și ale mișcării Oastea Domnului. Este imposibilă încadrarea să într-o denominațiune creștină, întrucat omul s-a dovedit frate nedisimulat al tuturor creștinilor. Crescut în Biserică Ortodoxă, format în iureșul mișcării Oastea Domnului, mai apoi prieten al oricărui creștin, Nicolae Moldoveanu și-a deschis casă ca loc de adunare pentru frați din
Nicolae Moldoveanu () [Corola-website/Science/315207_a_316536]
-
în veridicitatea Sfintei Scripturi (Biblia). Pe măsură ce li se dezvăluiau adevărurile scripturale cu privire la profețiile sfârșitului timpului, tipurile de sanctuar și împlinirea lor, precum și veșnicia Legii lui Dumnezeu, ei au înțeles necesitatea unei organizații ca mijloc de a proclama lumii aceste adevăruri. Denominațiunea a fost oficial organizată pe 23 mai 1863 la Battle Creek, Michigan. Bărbații și femeile care au luat parte la dezvoltarea acestei denominațiuni proveneau din diferite medii religioase, aducând cu ei în noua mișcare unele crezuri ciudate din fostele lor
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Legii lui Dumnezeu, ei au înțeles necesitatea unei organizații ca mijloc de a proclama lumii aceste adevăruri. Denominațiunea a fost oficial organizată pe 23 mai 1863 la Battle Creek, Michigan. Bărbații și femeile care au luat parte la dezvoltarea acestei denominațiuni proveneau din diferite medii religioase, aducând cu ei în noua mișcare unele crezuri ciudate din fostele lor asociații. Două semnificative opinii teologice perpetuate constau în semi-Pelagianism și semi-Arianism. Atenția BAZȘ de la începuturi s-a îndreptat mai mult către organizarea și
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
religioase, aducând cu ei în noua mișcare unele crezuri ciudate din fostele lor asociații. Două semnificative opinii teologice perpetuate constau în semi-Pelagianism și semi-Arianism. Atenția BAZȘ de la începuturi s-a îndreptat mai mult către organizarea și dezvoltarea de bază a denominațiunii, cu accent pe ascultarea de Cele Zece Porunci, și pe eforturile de evanghelizare și de creștere a bisericii în timpul suferințelor Războiului Civil American și consecutiv lui. Salvarea (Mântuirea) și Îndreptățirea prin Credință erau menținute în plan secund, deoarece aceste adevăruri
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
scopul real al mișcării Advente - pregătirea spirituală pentru reîntoarcerea lui Hristos. A rezultat confuzie, iar autoaprecierea și automulțumirea au început să se arate în rapoartele săptămânale despre 'promovarea cauzei' așa cum se publicau în Review." Odată cu a doua generație a mișcării, denominațiunea devenise bine implementată de-a lungul Statelor Unite și avea câmpuri misionare prin întreaga lume. Pe măsură ce biserica creștea, tot așa și opoziția (iar în unele locuri, persecuția), mai ales în ceea ce privește Sabatul zilei a șaptea. Accentul pe Cele Zece Porunci ca parte
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Pe măsură ce biserica creștea, tot așa și opoziția (iar în unele locuri, persecuția), mai ales în ceea ce privește Sabatul zilei a șaptea. Accentul pe Cele Zece Porunci ca parte a ascultării de Dumnezeu era o doctrină stabilită hotărât și apărată cu vigoare în cadrul denominațiunii în anii 1870. Creștinii duminicali pretindeau că păzirea Sabatului zilei a șaptea era un indiciu al legalismului sau iudaizării. Convinși de corectitudinea biblică a Sabatului Sâmbetei, adventiștii de ziua a șaptea au căutat sprijin în Bibliile lor pentru a-și
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Scripturi. Totuși, exista încă multă opoziție contra doctrinei Sabatului, și existau creștini care spuneau că adventiștii de ziua a șaptea erau într-adevăr niște legaliști care se țineau cu strictețe de "litera legii." Toată munca depusă pentru dezvoltarea și extinderea denominațiunii părea că îndreaptă atenția asupra a ceea ce individul poate realiza, deschizându-se astfel poarta către autoîncredere în problemele spirituale. Evanghelia centrată pe Hristos își pierdea locul în favoarea eforturilor umane. "A fost dezvoltată o puternică argumentație pentru stabilirea 'datoriilor obligatorii' [conform
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
la punctul de vedere arian era "Joseph H. Waggoner" (1820-1889), tatăl lui "Ellet J. Waggoner". J.H. Waggoner a fost unul dintre cei convertiți de timpuriu la mișcarea adventă, slujind în cadrul comitetului numit în 1860 pentru a forma organizația legală a denominațiunii. În 1881, Joseph H. Waggoner i-a succedat lui James White ca editor la revista evanghelică de pe coasta Pacificului, "Signs of the Times (Semnele Timpurilor)". Prin câteva cărți scrise de el cu privire la Ispășire, seniorul Waggoner a spus că Hristos a
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
deliberat moștenirea." Aceasta a fost solia despre Hristos și neprihănirea Lui prezentată de către E.J. Waggoner și A.T. Jones la . Din cauza stării conflictuale, prezentarea lui Jones și Waggoner a fost primită cu răceală sau respinsă categoric de către mulți dintre liderii denominațiunii. Chiar și așa, acești doi bărbați au fost invitați să predice la ulterioarele întâlniri de tabără, la întâlnirile lucrătorilor bisericii și în institutele pastorale în decursul următorilor câțiva ani. E.J. Waggoner a scris în mod extensiv asupra subiectului "Hristos și
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
din acestea, după cum Sfântul Grigore Teologul explică: Cele trei ipostasuri sunt „o singură Fire în trei proprietăți, înțelegătoare, desăvârșite, existând prin ele însele, deosebite în număr, dar nu deosebite în Dumnezeire” . Această formă de triplă manifestare este numită conform multor denominațiuni creștine Sfânta Treime, nefiind însă recunoscută de adepții iudaismului, islamului și unor culte creștine. Sfânta Treime are în comun Dumnezeirea, conform multor culte creștine. Dumnezeu Tatăl este, conform celor mai multor culte creștine, una dintre cele trei Persoane ale Sfintei
Dumnezeu în creștinism () [Corola-website/Science/323631_a_324960]
-
are loc într-un context ritualic specific tantrei mâinii stângi-.Este cel mai important element al celor 5 Makara și reprezintă partea centrală a marelui ritual în Tantra, cunoscut sub nume cum ar fi , , sau Tattva Chakra. Deși anumiți scriitori, denominațiuni și școli, cum ar fi , consideră că este vorba de un act pur simbolic și mental, o privire asupra diferitelor variații(și traduceri) ale cuvântului "maithuna" arată în mod clar că se referă la un cuplu bărbat-femeie și uniunea acestora
Maithuna () [Corola-website/Science/327974_a_329303]
-
Puranică(300-1200 en) asista la nașterea religiei post-vedice, ceea ce R. C. Majumdar numește „Hinduism sintetic”(cu sensul de sinteză). În această perioadă omogenitatea dispare, și are loc sinteză dintre ortodox, ce păstra rămășițele vechii credințe și tradiții vedice, si diferitele denominațiuni religioase(, si ) care deși erau acceptate că ortodoxe totuși formau entități distincte. Una din cele mai importante trăsături ale acestei perioade este spiritul de armonizare între tradiția ortodoxă și aceste . Pe acest fond se impune conceptul de Trimurti. În privința spiritului
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
poate regăsi în conceptul teologic de Trimurti, manifestarea Supremului în trei forme, Brahma, Vishnu și Shiva... Succesul acestei tentative poate fi discutat atâta vreme cât Brahma nu a câștigat niciodată o popularitate comparabilă cu cea a lui Shiva sau Vishnu, iar diferitele denominațiuni adesea au înțeles Trimurti că o manifestare trinitara a propriului zeu venerat pe care il considerau [:en:Brahman| Brahman] sau Absolutul. Exegeții acestui domeniu consideră că rădăcinile Trimurti se pot identifica chiar în Vede. Originile Trimurti pot fi urmărite până în
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
asociat cu puterea creatoare a Ființei, în timp ce Vishnu cu Logosul Divin(Înțelepciunea sau Cuvântul), iar Shiva este asociat cu energia sau puterea de transformare a divinității( Focul, Respirația sau Spiritul (Duhul)). Conceptul Trimurti este cel mai bine păstrat în , o denominațiune contemporană a Hinduismului ce urmeaza filozofia Vedanta, ce susține că divinități precum Vishnu sau Shiva sunt diferite forme manifestate ale lui Dumnezeu (Brahman), care este fără formă, fără nume și fără alte caracteristici. Aceste forme ale lui Dumnezeu au un
Trimurti () [Corola-website/Science/327177_a_328506]
-
de distincte. Ganesha apare ca o zeitate distinctă în forma cunoscută în secolele 4-5 en, în timpul , deși există și mărturii vedice și prevedice . Popularitatea sa a crescut repede și a fost inclus chiar în primele cinci divinităti venerate în (o denominațiune hindusă) în sec 9. O grupare de devoți numită , care identifică pe Ganesha cu suprema divinitate, a apărut în această perioadă. Principalele scripturi dedicate lui Ganesha sunt , , si . Ganesha este recunoscut și prin multe alte nume și epitete, "Ganapati" și
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
Biserica Ortodoxă este cea mai răspândită denominațiune creștină în Bosnia și Herțegovina și al doilea cel mai răspândit grup religios din țară, după Islam și înaintea Romano-Catolicismului. O mare majoritate a creștinilor ortodocși din Bosnia și Herțegovina aparțin Bisericii Ortodoxe Sârbe. Potrivit CIA Factbook, creștinii ortodocși reprezintă
Ortodoxia în Bosnia și Herțegovina () [Corola-website/Science/336058_a_337387]
-
Luteranismul este principala confesiune creștină din rândul etnicilor letoni datorită legăturilor istorice strânse cu țările nordice și cu nordul Germaniei, în timp ce romano-catolicismul este mai răspândit în estul Letoniei (Latgale) datorită influenței poloneze. Biserica Ortodoxă Letonă este cea de-a treia denominațiune creștină din Letonia ca număr de aderenți, aceștia provenind în special din rândul minorității vorbitoare de limba rusă. Letonia a fost una dintre ultimele regiuni din Europa ce au fost creștinate. Locuitorii regiunii, ce formează astăzi statul Letonia, au practicat
Religia în Letonia () [Corola-website/Science/336020_a_337349]
-
vorbitoare de limba rusă. În anul 2011 populația evreiască din Letonia a fost de 416 persoane; trăiau acolo, de asemenea, 146 de hinduși și câteva sute de musulmani. O organizație neopăgână modernă este Dievturība. Biserica Reformată din Letonia este o denominațiune creștină reformată redusă numeric cu doar două congregații în Riga. În anul 2011, Ministerul Justiției avea în evidențe 1145 de congregații. Acestea erau: luterane (294), romano-catolice (250), ortodoxe (122), baptiste (94), ortodoxe de rit vechi (69), penticostale (52), adventistă de
Religia în Letonia () [Corola-website/Science/336020_a_337349]