464 matches
-
lumii, ci dorește anihilarea acestora. Cucerit de revolta neputințelor mele doresc, deși mă aflu în continuare în afara mundanului, sub spectrul extra-cotidian al îndrăgostirii devenită acum dramatică, ca odată cu amurgul iubirii mele să cadă implacabil cortina de neant peste acest mundan detestabil. Acum nu cer ca semenii să-mi înțeleagă delirul, să-mi fie consubstanțiali în actul îndurării de martir a sfredelirii sufletului de către sadismele erosului, ci vreau să îmi ancorez stingerea de un vid ce exclude superficialitățile lumescului și ale celorlalți
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
Dacă unii (V. Grumel) au subliniat importanța contribuției sale la precizarea noțiunilor de natură și ipostas, în special celui de-al doilea (care desemnează existența autonomă, kath’heauto), așadar la teologia unirii ipostatice, alții (M. Richard) au insistat asupra aspectelor detestabile ale personalității acestui scriitor, iar D. Stiernon îl califică drept „sofist, mai degrabă decît filozof (în sensul originar al celor doi termeni)”, aservit școlii sale teologice. Pînă și importanța origenismului său este evaluată în mod diferit; o serioasă opoziție a
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Hectarele și chintalele de „cesiuni“ anuale nu mai respectă nici o regulă. Se vînd locuri dincolo de orice geografie, din Carpați pînă la marea cea mare. Lipovenii din Deltă le cumpără de la cioplitorii maramureșeni în lemn, oltenii de la secui, iar bănățenii de la detestabilii mitici. Moderna, climatizata și termopanizata FRF nu-și pune întrebări, ci doar întocmește acte, așteptînd probabil ca Juve, retrogradată, să cumpere loc de la Livorno, iar Milan, penalizată cu o grămadă de puncte, să le ia cu împrumut de la vreun văr
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
logica melodramei (în De peste prag dramaturgul optase, să nu uităm, pentru soluția contrară). Așadar, intelectualul îndrăgostit de Igeea e mult mai apropiat de profilul alter-ego-ului lovinescian decât sinucigașul dezamăgit în amor, chiar dacă, acum, tocmai el se vede nevoit să joace detestabilul rol al "amantului". E drept, și datele problemei s-au schimbat radical: soțul nu mai apare ca o victimă inocentă și nu stârnește pic de compătimire, de vreme ce își folosește cu nerușinare consoarta ca momeală pentru "clienții" primiți în găzduire. Exasperat
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
în Bizanț. Miniatura bizantină a exercitat o mare influență asupra țărilor slave și chiar asupra Europei Occidentale în Evul Mediu. Păstrarea manuscriselor bizantine este mai puțin bună decît a contemporanelor lor din Occident. Dacă inspirația se dovedea superioară, tehnica era detestabilă: culori aplicate pe pergament fără pregătire sau chiar direct pe fonduri de aur etc. În ciuda obiceiului de a folosi prototipuri și modele pentru alcătuirea manuscriselor bizantine, se preferă așezarea lor în ordine cronologică; o clasare pe familii ar fi împiedicată
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
autor al unui autodafé îndreptat împotriva altui filosof - faptul merită subliniat... Doi pitagoricieni - opțiunile metafizice nu excludeau apropierile între oameni... -, Amyclas și Clinias, l-au convins să renunțe. Nu că ar fi găsit ideea de neconceput, gestul inacceptabil sau proiectul detestabil: ei considerau că existau prea multe exemplare din cărțile lui Democrit pentru ca numele acestuia să poată fi realmente șters de pe planeta filosofică... Platon, care voia să-i izgonească pe poeți din cetatea lui ideală, nu era lipsit de coerență și
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ajungerea la ataraxie. Dorințe naturale (mie îmi par a fi mai degrabă nenaturale...) și nenecesare, ele nu intră nicidecum în discuție când e vorba de conducerea individului spre seninătate. În plus, poezia redusă la cea a lui Homer e considerată detestabilă deoarece este mincinoasă, punând în scenă mituri și povești, deci niște erori. Pe de altă parte, în măsura în care face dezirabile pasiunile omenești, ea merită să fie condamnată fără apel. Philodem poetul - și Lucrețiu, de altfel... - nu poate subscrie la această opțiune
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de apărat, neprezentabilă. Responsabilul-șef al acestei întreprinderi de calomniere poartă numele de Ieronim. Starea civilă: sfânt al Bisericii catolice apostolice și romane. Strălucind în iubirea aproapelui, ca toți cei din casta sa, lui i se datorează pachetul de informații detestabile despre poet cuprinse în anexa la Cronicile lui Eusebiu din Cezareea. Dalmat convertit la Roma, Ieronim a rămas în istorie ca autor de epistole, comentator al Evangheliei după Matei, exeget și biblist - mai precis, traducător și adnotator al textului Bibliei
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
o ilustrare a metempsihozei și a metensomatozei: sufletul desprins de materia corporală dispune de o existență autonomă; trupul moare, spiritul dăinuie; unul, material, se descompune, celălalt, imaterial, nu cunoaște entropia, moartea și dispariția. Omul rău se reîncarnează într-un animal detestabil; cel bun, într-un înveliș pământesc prezentabil - cel al unui preot ori al unui filosof... În vreme ce Platon îi amenință pe oameni cu astfel de povești fantasmagorice, Lucrețiu îi liniștește și-i calmează. Pentru că sufletul se dezintegrează odată cu moartea, iată ce
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
realizează În măsura În care prin căutarea necumpătată a profitului, se poluează aerul și apa, se irosesc resursele comunitare sau se amenință confortul material și spiritual al concetățenilor. Față de astfel de practici, poate maximizatoare de profit dar, În mod sigur, detestabile moral, comunitatea are dreptul și datoria să se apere, impunând corporațiilor propriile standarde etice/juridice, pe care acestea sunt chemate să le respecte. O asemenea transformare revoluționară are și profunde consecințe etice. În primul rând, la nivel global, noul sistem
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
Verona, Palermo, Catania, Siracuza ș.a., dar nu ezită să semnaleze și realități consternante sau aspecte violent contradictorii. Călătorul laudă și critică, fără trac, destăinuie satisfacții și dezamăgiri, entuziasme și revolte, se interesează de felurite comportamente umane, vrednice de admirație sau detestabile. Oricine citește La nord de noi înșine, de pildă, obține și cunoștințe noi referitoare la lumea rusă, baltică, scandinavă și nord-vest-europeană, se edifică temeinic asupra peisajului finlandez, lapon, norvegian, suedez, asupra tipurilor umane de acolo, asupra unor obiceiuri și mentalități
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290289_a_291618]
-
domeniul economiei politice, cercetarea științifică liberă are dușmani mai mulți decît în oricare alt domeniu. Caracterul specific al materialului de care se ocupă economia politică ridică împotriva ei pe cîmpul de luptă pasiunile cele mai violente, mai meschine și mai detestabile ale omului". Iar economiștii nu furnizează doar date tehnice; ei contribuie de cele mai multe ori și la determinarea scopurilor sau a obiectivelor. De fapt, se întreține o confuzie permanentă între scopuri și mijloace. Economiștii sunt de multe ori filosofi sociali care
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
exemplifica și figura monarhului în stare să îi covârșească prin înțelepciune pe supuși și pe vecini), marele stăpânitor, regele regilor (făptuitor al celebrei „judecăți”, pe care Învățăturile... o rețin), îndrăgindu-i, când se apropia de senectute, pe idolii unei păgânătăți detestabile și aflate sub interdicție divină: „Iar Solomon să află cu dânsele în curvie multă și-n toată necurățiia. Deci, deaca îmbătrâni Solomon, atât îi întoarseră muerile inima de cătră Dumnezeul lui Israel cătră dumnezeii lor, cât nu era nimic cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
unui teolog ateu"40. Pentru Sábato, Dumnezeu este neputincios, nu este atotputernic, așa cum ne învață creștinismul, nu poate stavili nici macar puterea de destrucție a omului: "Dumnezeu, neputincios, se uită cu o privire de copil la gigantul tulbure, tandru și brutal, detestabil și iubit, care, ca un monstru înspăimântător, se tăia de norii imenși care veneau dinspre vest. Soarele apunea și se schimbă la fiecare secundă culoarea norilor înspre apus. Se puteau vedea niște găuri imense de un gri vinețiu în norii
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
convins că "o carte trebuie să zgândărească rănile, ba chiar să le provoace. O carte trebuie să fie un pericol, trebuie sa răscolească viața cititorului"60. Vrea sau nu vrea Cioran să-l ajute pe om, "acea abstracție prezumțioasa și detestabila cum spune Fernando Savater în Eseu despre Cioran 61, posesoare de drepturi și obligații pe care nici un cititor, nici eu, nici Cioran, nu le putem îmbrățișa fără surprindere sau oroare"? Continuă Savater: "Cioran nu-l iubește pe om, nu-l
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
și scriturii sale de fapt, nici nu se putea imagina fără a suferi de ceva: "nu reușesc să mă închipui fără șubreda-mi sănătate; durerile de urechi sunt cele mai în măsura să-ți facă viața de nesuferit și lumea detestabila"76 ci la încăpățânarea să de a denunța fragilitatea fericirii, de a avertiza că aceasta, de fapt, nici nu există, de a-i face pe oameni "conștienți de delirul lumii". Obsesiile sale sunt, în termenii lui Savater, "destinul popoarelor, decadenta
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
mereu gravidă". Este și normal din moment ce prostia se naște clipă de clipă. N-are moarte. Cu toate acestea, în sine prostia nu există. Există doar prostiile. Unele sunt naturale, firești, chiar simpatice. Altele, dimpotrivă, sunt patologice și, prin urmare, absolut detestabile. De ultimele trebuie să ne eliberăm pentru a mai spera într-o necesară vindecare a mentalului social. Atunci când și cel din urmă om ("prostul satului") se va deștepta, comunitatea își va reveni. Cartea aceasta se dorește a fi (și) o
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
act colectiv de deposedare totală - și cetatea lui Morelly, filosof, francez din secolul al XVIII-lea - care, în utopia sa Corul naturii din 1755, promite încarcerarea pe viață a oricărui „nebun furios” care ar încerca să reintroducă în comunitatea reconciliantă „detestabila proprietate” - este perpetuată credința în posibilitatea purificării omenirii printr-o zăgăzuire a surselor invidiei, și deci a egoismului. Comunism vechi și comunism modern Gracchus Babeuf este cel care, în timpul Revoluției Franceze, îi dă comunismului o substanță politică, înserând marea idee
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
din lupta de clasă, vizează în primul rând făurirea conștiinței de clasă a proletarilor ruși. Ea trebuie să favorizeze, printr-o critică sistematică, subminarea societății capitaliste. Unul din resorturi rezidă în reducerea adversarului, la nevoie, și prin amalgamare, la figura detestabilă a contrarevoluției* - „chiaburul”, social-patriotul, iar, mai târziu, „fascistul” - într-o logică maniheistă care-l opune pe prieten dușmanului. Bolșevicii* ajunși la putere adaugă propagandei lor și apărarea URSS, „construcția socialismului” și emergența „omului nou*”. înainte, ca și după victorie, Partidul
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
V. Grumel) au subliniat importanța contribuției sale la precizarea noțiunilor de natură și ipostază, în special a celei de-a doua (care desemnează existența autonomă, kath’heauto), așadar la teologia unirii ipostatice, alții (ca M. Richard) au insistat asupra aspectelor detestabile ale personalității acestui scriitor, iar D. Stiernon îl califică drept „sofist mai degrabă decât filosof (în sensul originar al celor doi termeni)”, aservit școlii sale teologice. Până și importanța origenismului său este evaluată în mod diferit; o serioasă opoziție a
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
momente ale zilei, îndeosebi matinale, peisaje rustice, imagini nocturne metropolitane ș.a.m.d. Suportul epic, sumar, al inepuizabilului flux descriptiv este - în exprimarea eufemistică a mamei lui Emil Cela - „petrecerea timpului liber” de către „domnul soldat”, „în afara cazărmii”, cu „acea ființă detestabilă și mult mai în vârstă” decât el, Viviana, chelneriță la un restaurant. La București se îndrăgostește de el o bibliotecară, tânără divorțată, întâmplător amantă a tatălui lui Emil. Cartea se încheie cu sugerarea posibilității de întemeiere a fericirii amândurora pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289002_a_290331]
-
de cuplu înseamnă moartea personalității, Katie își dorește atenția necondiționată a partenerului, prețuirea acestuia, pe de-o parte; pe de altă parte e destul de lucidă să-și dea seama că de fapt nu vrea să divorțeze, că ea este cea detestabilă, ba chiar oribilă ca soție, și mamă rea. Intenționează, așadar, să-și recapete stima de sine, să redevină un om bun măcar prin atitudinea și atașamentul de medic față de pacienți. Treptat Katie constată cu mirare că motivele ei de aprehensiune
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
locului. Atunci când cei doi ucigași sunt descoperiți, Capote începe o lungă serie de întrevederi cu aceștia în închisoare, în special cu Perry Smith. Acest dialog printre gratii duce la o încercare, în bună măsură reușită, de a transforma doi indivizi detestabili în două personaje interesante, umane mai ales în lunga perioadă în care își așteaptă execuția pe death row. E greu de susținut cu argumente faptul că acest roman este non-ficțiune, e mult mai ușor de redefinit non-ficțiunea în raport cu o realitate
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de artificii ale feeriei, strâng de gât neagra lebădă. Mi se prelinge printre degete și se scufundă în lacurile subterane. Acum înțelegeți, prieteni, de ce lebăda neagră a melancoliei mele tulbură și îngheață feeria amiciției, de ce sunt un prieten atât de detestabil?” Lebăda neagră a melancoliei este însă - avertizează chiar autorul - sugrumată la timp, și spiritul pandur își găsește energiile necesare pentru a vitupera pe „pleșcarii Bizanțului”, pe huliganii de stânga și de dreapta (în latură morală) și pe catilinarii politici. Ce
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288654_a_289983]
-
3. Și încă: "Trecutul, în special trecutul îndepărtat, nu poate fi înțeles (și cu atât mai puțin judecat) prin raportarea la sensibilitatea, la valorile și la certitudinile timpului prezent. În domeniul istoriei intelectuale și culturale, "corect științific" este nu doar detestabil ideologic, ci și o sursă a numeroase confuzii, erori și absurdități, din punct de vedere metodologic"4. Extinzând discuția, toate aceste puneri în gardă sunt absolut valabile și pentru istoricul literar. Aceste premise sunt cu atât mai necesare cu cât
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]