347 matches
-
își însușesc un anumit stil de viață, conform acestui model. Asimilarea valorilor modelului cultural devine natura persoanei, la care aceasta „ține” ca la ceva propriu, întrucât reprezintă însăși identitatea sa. Schimbările sociale rapide fac însă ca aceste modele să se devalorizeze, fiind înlocuite cu altele noi, care sunt asimilate de generațiile ce „intră” în lume și le adoptă. În acest caz, modificările rapide și profunde fac să coexiste în cadrul unei aceleiași comunități social-umane generații cu mentalități și conduite diferite, cu stiluri
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
boală psihică. În orice societate, nebunia este asociată cu ideile de pericol, vinovăție și rușine. Bolnavul psihic este considerat o persoană periculoasă, iar nebunia, o stare nefirească ce impurifică ființa umană ca o vinovăție. Din acest motiv, starea de nebunie devalorizează natura ființei umane, iar boala mintală este asociată cu o stare dezonorantă, cu rușinea. Acestea fac ca în toate situațiile bolnavul mintal să-și piardă, sau cel puțin să-și modifice, statutul social. Nebunia este o stare infamată care stigmatizează
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Balaurii fluieră sub streașină și-n pod / Și șoarecii de aur gândul mi-l rod”. S. nu reușește să treacă de nefericirile biografiei sale modeste nici în Fântâni pentru popas (1939), unde construiește câte o imagine mai reușită, dar o devalorizează cu câte un clișeu final. Ultimul volum, Desfrunziri (1945), sugerează chiar din titlu drama inadaptării, motiv curățat acum de influențele sămănătoriste vizibile anterior. S. își încercase condeiul și în proză, dar romanul Părintele Nichita, deși finalizat, rămâne netipărit. SCRIERI: De pe
SUCEVEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290004_a_291333]
-
într-o manieră fermă, dar fără să și jignească interlocutorii, menținându-și, în același timp, controlul asupra focarelor conflictuale. Caracteristica tipurilor de comportament Își reține emoțiile și sentimentele (pozitive și negative); Își consideră ideile și opiniile ca fiind neimportante; Își devalorizează propria A. Tipul indiferent - grad redus de agitație emoțională și probabilitate mică de acțiune în majoritatea situațiilor. Sunteți genul de persoană care, în general, nu dorește să-și schimbe comportamentul pentru a fi asertivă. S-ar putea să faceți confuzii
Comunicarea asertivă. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Cozma Jeanina () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1145]
-
etc. Toate acestea reprezintă aspectul negativ al bolii. 7) Modelul malefic consideră boala ca reprezentând o stare de „rău absolut”, o stare nocivă, nedorită de persoană. Ea este o stare de „anormalitate” biologică, psihologică și socială. Prin boală individul se devalorizează în raport cu semenii săi. El își pierde statutul social și este împiedicat de a-și mai putea exercita rolurile. Boala îl invalidează. În acest caz, societatea va avea o atitudine de rezervă, sau chiar de respingere față de bolnav. 8) Modelul benefic
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
și formelor de manifestare ale acestuia. Din aceste considerente, schimbarea, pierderea sau absența oricărei motivații, va avea implicații directe, profunde și variate asupra vieții psiho-morale a persoanei. În primul rând Eul va scăpa de sub controlul conștiinței morale. El se va devaloriza, își va pierde sensul, prăbușindu-se într-o stare de depresie morală, de disperare, de inutilitate. Aceste stări se vor extinde și asupra vieții individului, a sensului acesteia, ducând la autoizolare sau chiar la forma cea mai gravă de negare
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
rari sunt cei care posedă resurse interioare pentru a rezista. O gamă de inhibiții îi opresc să se revolte. Chiar dacă unii realizează cruzimea atitudinii lor, nu găsesc puterea de a o rupe cu autoritatea. Se mai adaugă impulsul de a devaloriza victima, de a-i refuza calități umane, de a justifica acțiunile punitive contra celor ce sunt altfel. Controlul politic, scrie Milgram, se traduce uneori prin incitarea la acțiune distructivă. Puțini rezistă tentației; doar unii își găsesc resurse morale de a
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
precum Specificul național în doctrinele estetice românești (1977). Noțiunea de specific național este o categorie care a suferit deformări începând cu gherismul, continuând cu poporanismul și sămănătorismul și terminând cu așa-zisa „estetică marxist-leninistă”. Riscul abordării unui asemenea subiect, practic devalorizat prin supralicitare sociologizantă, este asumat și evitat. P. vrea să se pronunțe exact, în scopul reabilitării ideii în cauză, și de aceea partea teoretică are în vedere definirea „semnificațiilor estetice ale specificului național”, iar partea a doua exemplifică susținerile teoretice
POPESCU-26. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288947_a_290276]
-
permit identificarea distorsiunilor cognitive relative la pericol. Aceste distorsiuni pot afecta trecutul printr-o selecție a evenimentelor trăite cu aversiune de către pacient în detrimentul celor trăite pozitiv. Ele reduc obiectivitatea pacientului, îl fac să generalizeze eșecul („Nu voi reuși niciodată”) și devalorizează reușita („Am putut intra pe autostradă, dar în acea zi nu circula nimeni pe ea”). Aceste distorsiuni pot afecta prezentul: ele generează, am observat acest lucru, o hipervigilență, deci o hiperselecție a informației „amenințătoare” și o tendință de a interpreta
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
a se simți umilit sau de a fi tu însuți agresiv, etc. Tulburările de dispoziție (în mod special tulburările depresive majore recurente) sunt în primul rând tulburări asociate. O absență a afirmării de sine veche și generalizată epuizează pacientul, îl devalorizează și poate evolua spre o tulburare depresivă. Pe axa II Absența afirmării de sine este evidentă la personalitățile dependente și evitante, dar și în cazul tulburărilor bordeline, al personalității schizoide (retragere socială importantă, expresie emoțională și dezvăluire de sine limitate
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
pentru a face schimb de idei. A doua strategie este aceea de a nega rolul predecesorilor, fondatorilor, reducându-i la tăcere, pentru a putea ocupa locul rămas liber. Când vorbește, perversul o face pentru a denigra, deprecia, descalifica, a-i devaloriza pe ceilalți și a se valoriza pe sine. Modalitatea prin care o face e, de obicei, violentă, el Își organizează și pregătește cu atenție loviturile, de obicei la sfârșitul unei reuniuni sau profitând de o adunare convocată pentru un alt
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
pozitive: vorbitorul scoate în evidență aspectele pozitive ale punctului său de vedere pentru a-și întări poziția și a se plasa pe poziția de superioritate; argumente negative: vorbitorul prezintă părțile negative ale punctului de vedere al celuilalt pentru a-l devaloriza și a-l plasa pe poziția de inferioritate. argumente distructive: vorbitorul prezintă caracteristicile negative ale celuilalt pentru a-l destabiliza și a-i distruge punctul de vedere, iar rezultatul este că ambii se vor plasa pe poziții de inferioritate. Deci
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
mă ia de soție”. Această scenă pe dată uitată face deci obiectul unei refulări care are drept consecință un simptom de conversie. Dar, mai scrie Freud, „aici este instructiv să vedem pe ce cale încearcă nevroza să regleze conflictul. Ea devalorizează modificarea reală refulând revendicarea pulsională în chestiune, respectiv iubirea pentru cumnat. Reacția psihotică ar fi fost refuzul faptului că sora va muri” și, am putea adăuga noi, înlocuirea ei printr-o activitate de delir care ar menține-o pe soră
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
de poziția politică ce permitea asocierea funcției de director de Întreprindere de stat cu antreprenoriatul privat, cu firma pe care ți-o construiai prin transferul factorilor de producție: Să presupunem că o Întreprindere merge foarte bine. Directorii Încep să o devalorizeze. Creează o Întreprindere mică, iar Întreprinderea cea mare intră În relații comerciale cu cea mică, ce Începe să crească. Întreprinderea mare Își transferă comenzile către cea mică, iar aceasta, pentru a le executa, se folosește de mâna de lucru și
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
Josul este teritoriul oamenilor, al ființelor malefice și al demonilor (infern). Într-o abordare mai puțin religioasă, înaltul își păstrează semnificația pozitivă de ambiție, de vârf social, profesional sau material (vezi A urca), în timp ce partea de jos constituie o poziție devalorizată pe scara valorilor umane. Strănut Strănutul constituie adesea primul simptom al unei răceli sau al unei alergii. În vis, actul simbolizează cu siguranță o posibilă slăbire, dar mai ales chinuirea energiilor negative. Cel ce visează aruncă ceea ce îl încurcă și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Aceștia se dovedesc urmași ai fariseilor din evanghelie, Întrucât neagă divinitatea lui Isus. De partea cealaltă, un Ambrozie sau un Augustin Își construiesc reflecția În jurul argumentului penitențial. Dacă iertare nu e, atunci pocăința nu-și are nici un fundament teologic. Novațian devalorizează pocăința În favoarea botezului (așa cum făcuse, Înaintea sa, Tertulian). După el, lapsi-i (cei care s-au lepădat de Isus În timpul persecuțiilor) nu se mai pot mântui. Ei au maculat botezul, pocăința nu are nici o valoare. Lor li se aplică logion-ul despre
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de lașitate, o ezitare care să mă pună Într-o situație de inferioritate? Nicidecum. Conduitele de evitare a conflictelor sunt atitudini morale atât de autoconservare, cât și de depășire a unor situații Închise ale vieții, de confruntare absurdă, inutilă, care devalorizează individul atunci când apelează la aceste soluții. Virgiliu spunea: Arma amens capio - recurg la armă când Îmi pierd mintea. Prin urmare, a evita conflictul este o atitudine morală de Înțelepciune și de prudență, din punct de vedere psihologic, o prudență care
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Virgiliu spunea: Arma amens capio - recurg la armă când Îmi pierd mintea. Prin urmare, a evita conflictul este o atitudine morală de Înțelepciune și de prudență, din punct de vedere psihologic, o prudență care mă conservă și care nu mă devalorizează ca om. În cadrul conduitelor de evitare, distingem mai multe aspecte, care de fapt sunt nuanțe ale unor atitudini morale sau, mai exact, psihomorale de circumstanță. Prima este prudența, o stare de rezervă, adoptată datorită nevoii de a evalua situația și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
dublează pe prima și care este actualizată de către conștiința morală a persoanei În cazul alteralității, când aceasta suferă, conștiința morală valorizează imaginea de sine a persoanei, făcând-o să se simtă responsabilă de actele sale, În cazul alteralității, care o devalorizează, ca o datorie față de sine, neîndeplinită sau violată; nerespectarea datoriei față de actele sale, Îndreptată fie către sine, fie către alții, duce la o devalorizare a imaginii persoanei, ceea ce vine În conflict, În planul conștiinței morale, cu ceea ce este de fapt
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
se știe unde și în stare să neliniștească pe oricine. „Nihilismul stă la ușă: de unde ne vine acest oaspete, cel mai straniu cu putință?“ (§ 1). Nu știi prea bine de unde vine, însă când constați că „valorile cele mai înalte se devalorizează“, că „lipsește răspunsul la întrebarea «de ce?»“, știi că deja este de față (§ 2). În fața ușii nu mai așteaptă acum o instanță glorioasă, precum ființa ca atare, nici ceva ce ar fi mai presus de ființă, binele însuși. Dimpotrivă, acolo vei
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
se știe unde și în stare să neliniștească pe oricine. „Nihilismul stă la ușă: de unde ne vine acest oaspete, cel mai straniu cu putință?“ (§ 1). Nu știi prea bine de unde vine, însă când constați că „valorile cele mai înalte se devalorizează“, că „lipsește răspunsul la întrebarea «de ce?»“, știi că deja este de față (§ 2). În fața ușii nu mai așteaptă acum o instanță glorioasă, precum ființa ca atare, nici ceva ce ar fi mai presus de ființă, binele însuși. Dimpotrivă, acolo vei
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
izbucnește greva lucrătorilor de la Societatea de Apă lăsând, timp de patru zile, întreaga populație a Lisabonei, - pe cea mai grozavă arșiță, - fără apă de băut, de gătit și de spălat. Greviștii cereau, ca de obicei, sporirea salariilor, pentru că moneda se devalorizase și costul vieții se ridicase considerabil. La 7 septembrie se declară greva personalului poștelor și telegrafului. Guvernul imobilizează pe greviști și încearcă să-i înlocuiască prin voluntari și ofițeri. Câteva zeci de mii de scrisori, unele conținând valori, zac în
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
putut Întâmpla dacă nu era În posesia acestui act... Funcționara formă un număr vorbind cu o persoană din interiorul băncii, după care Îi spuse. „În momentul de față, Criza Economică Mondială, se accentuează pe zi ce trece În vreme ce banii se devalorizează instantaneu. În aceste condiții de instabilitate financiară banca poate oferi 12.68 lei pe unitate...!” Tony Pavone stătu În expectativă. Cunoștea destul de bine faptul: dollarul era mult mai bine plătit. Văzându-l nehotărât, femeia Îi dădu Înapoi banknota, privindu-l
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
a clătinat din cap fără să rostească vreun cuvânt și s-a așezat pe un scaun, în fața ei. — Irina? a întrebat ea, deși știa deja răspunsul. — La ce te-ai putea aștepta? a spus el și și-a auzit cuvintele devalorizând amintirea viziunii sale. — Ignatius are somnul cel mai greu din lume, a spus cu amărăciune femeia. Așa că ai putea foarte bine să faci dragoste cu mine acum, pe loc. — Doar nu vorbești serios, a zis el. — Fă dragoste cu mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
de unele activități academice precum îngrijirea unor ediții critice, fără de care nu există o cultură, nici majoră nici minoră. Neputînd fi „punctate” în nici un fel, acestea vor trebui trecute, probabil, în domeniul artizanatului sau al mecenatului. în sfîrșit, aceste criterii devalorizează în așa măsură producția locală de publicații - suspectată din start -, încît nu văd cine și de ce ar mai publica lucruri de calitate în revistele românești - care oricum nu prea există... Pe scurt, vînătoarea de impostori face victime colaterale mai ales
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]