198 matches
-
sau închiși, iar familiile lor sunt deportate*; alții sunt doar deportați; ultimii, considerați a fi „nedușmănoși”, sunt afectați pe lângă diferite șantiere din regiune. în total, au fost „deschiaburite” un milion de cămine - fie 4% din totalul exploatațiilor agricole. Propaganda îl dezumanizează pe „chiabur”, îl înfățișează ca pe un „băutor de sânge” și un parazit, și suscită o atmosferă de linșaj. „Troicele” și brigăzile de „deschiaburire” se dedau jafului și răfuielilor personale. între 20 și 25% dintre „chiaburi” fug de acasă, se
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și a impus sovietizarea* democrațiilor populare, dar le arată comuniștilor din Europa și care trebuie să fie axa propagandei contra planului Marshall. în sfârșit, și mai ales, funcția limbii de lemn este de a desemna dușmanul și de a-l dezumaniza înainte de a-l extermina. în acest registru, ea cunoaște variațiuni nelimitate ca număr, așa cum o arată și aceste chemări ale lui Vîșinski, procurorul proceselor* de la Moscova: „Trageți în acești câini turbați![...]. La dracu’ cu hultanul Troțki ale cărui bale veninoase
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
un pedigri onorabil, ci doar să asigure sufletele încă în viață ale acestei țărișoare cu lumină, căldură și mâncare. E un îndemn pragmatic, dar care cade perfect pe orizontul de așteptare al unei populații pe care mizeria aproape că a dezumanizat-o. Așadar, pentru a-și păstra fotoliul, președintele Lucinschi are nevoie de buni consilieri în plan economic nu de ideologi agramați, pe care mai recomandabil ar fi să-i trimită - chiar e sezonul, acum după căderea primei brume - la cules
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
Stănică este dinamic, jovial, tipul de escroc sentimental, de intrigant și arivist fără scrupule, colportor de vești imaginare, om de afaceri suspecte, care îl jefuiește în final pe bătrân și se căsătorește cu o femeie de moravuri ușoare. Banul a dezumanizat-o pe Aglae, care-și terorizează soțul, pe Simion, până înnebunește. Aurica este urâtă, rea, invidioasă, urmărind să se mărite cu orice preț. Titi, Aurica și Stănică, din punct de vedere erotic sunt ratați, iar alte personaje sunt marcate de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
are halucinații, visele devin obsesii, coșmaruri. O primă "năzărire" îl prezintă pe Iancu în haine de ocnaș, iar reacția hangiului, cu glasul încărcat de ură, gândindu-se că își poate pierde averea, scoate în evidența lăcomia care începuse să-l dezumanizeze. Cea de-a doua "năzărire" îl aduce în prim-plan pe Iancu, de astă dată ofițer care râde prăpăstios, în fața hangiului: "Gândeai c-am murit, neică?" Protagonistul avea reacții ciudate, devenise irascibil, suspicios, avar, nemilos (de pildă, scena cu fetița
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
vieții. I. Slavici a schițat celebre tipologii umane. Duțu al lui Ene, țăranul din Comoara visează o comoară pe care o descoperă. Înainte de a găsi comoara, era un om afectuos cu familia și cu cei din jur, dar banii îl dezumanizează, deși are uneori izbucniri de umanitate. În urma unor întâmplări, eroul revine la condiția de mai înainte și în conștiința lui realul se metamorfozează în fantastic. În Moara cu noroc, Ghiță acționează la întâmplare, setea de înavuțire îl domină, umanitatea din
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
secvențe din viața copiilor ei, Persida și Trică. Destinul familiei Marei se intersectează cu destinul familiei neamțului Hubăr. Acțiunea se petrece într-un târg ardelenesc, la Radna, lângă Lipova, unde personajele au diferite meserii: precupeață, măcelar, cojocar, și nu sunt dezumanizate de puterea banului. Mara e o văduvă cu doi copii, este chibzuită și din instinct de apărare este așa prevăzătoare. Ea iese în evidență prin complexitatea și realismul ei: Proporția aceea de zgârcenie și afecțiune maternă, de hotărâre bărbătească și
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
plece de la Moara cu noroc, dar lăcomia de bani îl oprește. Eroul are remușcări: "Iartă-mă, Ano, iartă-mă cel puțin tu, căci eu n-am să mă iert cât oi trăi pe fața pământului". Fricos și laș, Ghiță se dezumanizează rapid, o folosește pe Ana drept momeală pentru a-l demasca pe Lică și, de la complicitate până la crimă nu mai e mult. Protagonistul își ucide soția care petrecuse o noapte cu Lică Sămădăul. Ioan Slavici are disponibilitate pentru analiza psihologică
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
convertirea este văzută ca vedere, nu în sensul pozitivist sau psihologic, ci în sens naratologic; a vedea diferit și a vedea diferența transformă radical fabula, transformă personajul. Transformarea lui constă în a vedea indivizi în loc de birocrația numerelor care distruge și dezumanizează. Momentul revelației lui Schindler are loc cum ni se spune cînd el este martor, de pe vîrful unui deal și de pe cal, la distrugerea ghetoului. Scena subliniază vizionarea de sus în jos, care reprezintă de obicei în discursul vizual al culturii
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
într-un erou aproape mitic al unui trib african, pentru care acesta face minuni. Autorul creează o lume exotică, plină de culoare, evident mai exuberantă decât Heart of Darkness a lui Conrad, în care eroul nu numai că nu se dezumanizează, precum Mr. Kurtz, ci se transformă în regele ploii. La un pas de a deveni oficial șeful de trib și regele unei comunități locale, Henderson își amintește totuși că este și cetățean american, încearcă să învețe din experiența africană, dar
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
legătura între Slothrop și racheta V-2 o ilustrare a raportului între omenire și tehnologie în general, ca o forță ambivalentă, combinând viteză și energie, creație și distrugere. O altă relație ce pare să fie controlată de o forță ce dezumanizează este cea între vulg și elite, distincție moștenită de la strămoșii puritani, distincție ce pare să aibe o relevanță deosebită pentru timpul în care fusese scrisă (sfârșitul anilor șaizeci și începutul deceniului următor), perioada conflictului între generații, perioada contraculturii, dar și
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Pines și Aronson (1988), burnout-ul este o stare de extenuare fizică, emoțională și mentală cauzată de implicarea prelungită în situații solicitante emoțional. Este definit ca un sindrom de stres ocupațional ce apare când persoanele devin epuizate emoțional, încep să își dezumanizeze clienții și pierd sensul împlinirii personale la munca (Malasch & Jackson, 1981). Burnout-ul în muncă nu se limitează la specialiștii care lucrează cu persoanele traumatizate. El este cel mai adesea caracterizat ca un rezultat al factorilor de stres din mediul de
by Irina Crumpei [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
Uneori aceste narațiuni inocente, perfect circumscrise genului, trimit spre realități cu posibile semnificații grave. Astfel, Astralofagul sau Lupta solarienilor cu electropirații (din volumul Taina Sfinxului de pe Marte) descrie tulburător drama unei lumi căzute sub dominația unei rase care o înrobește dezumanizând-o, golind creierele, în imagini de infern dantesc. Salvarea nu poate veni însă numai dinafară, avertizează autoarea, ci doar din organizarea unei rezistențe interne, în rândurile tinerilor, cu ajutorul memoriei celor nemutilați sufletește. Povestirea e astfel o parabolă vizionară asupra universului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289295_a_290624]
-
politică, acest unic instrument de optimizare și control al viții noastre, a fost atacat cu răul, cu puterea și cu pierderea echilibrului. Din cele mai vechi timpuri s-a observat că oamenii, în contact cu banii, se dezechilibrează și se dezumanizează. Nu întâmplător Isus condamnă deținerea de aur și pe cei bogați, descriindu-i ca pe niște persoane cărora aproape că le este refuzat accesul în rai. Banii sunt ai Cezarului și sufletul este al lui Dumnezeu. Dualitatea ființei umane este
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
apropiați sau de familie. Comunitatea globală, legată prin intermediul rețelelor, înlocuiește comunitățile locale, reale. În acest context, comunitățile virtuale sunt denumite, după modelul lui Mills, "comunități de mâna a doua", în care indivizii conectați la computere experimentează existența prin intermediul tehnologiei care dezumanizează, mai mult decât prin intermediul contactelor umane și al intimității dezvoltate în cadrul relațiilor nemediate. În același sens, Rheingold (2000) accentuează rolul coroziv pe care îl are tehnologia care stă la baza comunităților virtuale asupra spiritului comunitar: " Faptul că avem nevoie de
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
mult. Fiindcă nu există nici o limită în satisfacerea nevoilor, se ajunge la supraproducție, intensificîndu-se astfel dorința omului de a poseda tot mai mult, dincolo de ceea ce reprezintă trebuințele lui naturale. Într-o astfel de societate omul nu mai este liber, este dezumanizat, trebuințele sale fiind condiționate de instituțiile producătoare de bunuri și servicii. Fiindcă și-a pierdut libertatea, omul nu-și mai poate manifesta inițiativa în producerea de bunuri și alegerea a ceea ce consumă. Soluția găsită de el pentru a remedia această
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Pitești au existat doar patru alternative: moartea, pierderea minții, căderea sau salvarea divină, rezistența fiind imposibilă. El identifică factorii care conduceau la cedare: atacul prietenilor, tortura neîntreruptă și epuizarea fizică, toate acestea ducând la pierderea lucidității, a rațiunii și personalității, dezumanizând victimele. Voinea vede mai multe categorii de deținuți: morții prin tortură și sinucigașii, masa de robotizați care executa ordinele (majoritatea), voluntarii (în jur de douăzeci, la care s-au adăugat cei care trebuiau compromiși, dar și cei cu firi slabe
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
iese la rampă provocând cu întrebări incitante, în vreme ce politologul nuanțează constant în favoarea conlucrării, a cooperării, a consensului. Împătimit de cunoașterea științifică, autorul taxează drept folclor urban opiniile conform cărora știința îl alienează pe om. Astfel, într-o viziune simplistă, „tehnica dezumanizează și cultura salvează, înnobilând pe om. [...] Drept corolar rezultă că odată ce tehnica este profund utilitaristă, culturii salvatoare îi revine prin contrast menirea să rămână fără scop și să fie un exercițiu gratuit al spiritualității. Nimic nu este mai absurd ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287971_a_289300]
-
a-l informa pe Țurcanu (Securitatea) de tot ce nu era conform regulamentului de detenție. El era asemeni omului cel mai bun din lume după ce-și pierde mințile. Aristotel Popescu (Aligo) Student în ultimul an la medicină. Fusese complet dezumanizat la Pitești, era doar o epavă morală, ce acționa numai la stimulii Securității și la tot ce recepta din jur, contrar hotărârilor acesteia. Și el ca și Dan Dumitrescu martori ai acuzării în cel de-al doilea proces. Celula 5
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
mamei, fiica se căsătorește cu un băiat sărac, Vincent Bouterone, fiind astfel dezmoștenită de La Grande, murind în sărăcie, iar față de cei doi nepoți, bătrâna are același dispreț, neputând să ierte greșeala fiicei. Deși bogat, pe Vasile Baciu averea nu-l dezumanizează, cu toate că își lovește din când fata, pedepsind-o pentru relația cu Ion, în momentul când apare un nepot, Petrișor, se hotărăște să-i dea averea. Pământul dictează relațiile din familia Fouan: frații se urăsc, dar, în același timp, ajung să
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
reconceptualismului. Este vorba despre un curent care nu s-a bazat exclusiv pe vehemența contestatară a antimoderniștilor, ci pe sugestii constructive în direcția reîntemeierii curriculumului și a regândirii sale dintr-o perspectivă largă, profund umană, necaricaturizată prin concepte behavioriste și dezumanizată prin metafore tehniciste. 13.8. Curriculumul „centrat pe primatul persoanei” și „antiinginerismul”tc "13.8. Curriculumul „centrat pe primatul persoanei” și „antiinginerismul”" Cu „curriculumul centrat pe primatul persoanei” (primacy of the person), teoretizat de curentul reconceptualist, s-a deschis prima
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
acord cu filosofiile raționaliste de factură idealistă sau pozitivistă, care consideră că este posibilă cunoașterea întregii realități și a omului însuși prin concepte și definiții logice. Marcel are o extremă neîncredere în privința tehnicii și a științei, el le reproșează că dezumanizează omul desacralizănd lumea. Filosoful francez va refuza, în numele experienței subiective, „să considere relația imanență - transcendență ca expresie a unei veritabile antinomii”. Absolutul nu va mai fi căutat, ca în teologia creștină, în afara „relativului”, ci în intimitatea experienței interioare, deoarece explorarea
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Alin Negomireanu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2276]
-
de înțelegere occidentală a ceea ce fusese într-adevăr comunismul, dincolo poate de simpla înțelegere intelectuală a filosofiei sale dominante și a modului în care aceasta modela societatea. Cum și de ce pasiunile nu ar fi dictat acțiunile unui popor torturat și dezumanizat pentru mai mult de 45 de ani de o ideologie care insistase să-i transforme pe toți în sclavi în numele proprii lor eliberări? Cum și de ce pasiunile nu ar fi afectat reacțiile poporului față de un regim care inventase toate limitațiile
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
Nu numai că pictorul nu s-a orientat mai mult sau mai puțin stângaci către realitate, ci a mers împotriva ei. El și-a propus, cu hotărâre, s-o deformeze ăs.n.Ă, să-i șteargă aparența umană, s-o dezumanizeze.” (trad. mea, A.M.) Deformările sunt deja prezente în opera lui Caragiale, nu atât de pregnant ca la cei care îl vor urma. Refuzul romantismului și al simbolismului se face nu doar din lipsa de aderență la această sensibilitate sau din
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Pitești au existat doar patru alternative: moartea, pierderea minții, căderea sau salvarea divină, rezistența fiind imposibilă. El identifică factorii care conduceau la cedare: atacul prietenilor, tortura neîntreruptă și epuizarea fizică, toate acestea ducând la pierderea lucidității, a rațiunii și personalității, dezumanizând victimele. Voinea vede mai multe categorii de deținuți: morții prin tortură și sinucigașii, masa de robotizați care executa ordinele (majoritatea), voluntarii (în jur de douăzeci, la care s-au adăugat cei care trebuiau compromiși, dar și cei cu firi slabe
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]