2,571 matches
-
2009), în două volume intitulate Teologie și estetică și Ipostazele artei. O altă carte, Biserici și mănăstiri ortodoxe (1988), ilustrează aceleași teze despre perspective multi, inter și transdisciplinare: teologie dogmatică, istoria artelor, culturii și civilizației, poetică, părinții Bisericii. Volumul, Farmecul dialecticii și fenomenologia narativă (2001), conține în mare toate teoriile lui Diaconescu despre roman și natura specifică a epicului. În anul 1996 Universitatea din municipiul Oradea i-a acordat titlul de Doctor honoris causa pentru întreaga sa operă literară și științifică
UN ARTIZAN AL CUVÂNTULUI, UN APOLOGET AL ORTODOXIEI ŞI UN PROMOTOR AL SPIRITUALITĂŢII AUTENTICE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 by http://confluente.ro/Mihail_diaconescu_un_artizan_al_cuvan_stelian_gombos_1331297631.html [Corola-blog/BlogPost/354784_a_356113]
-
Dionisie Smeritul și Areopagitul, Leontius Byzantinus, Ioan Maxentius și alții. Volumul Antologie de literatură dacoromană. Texte comentate publicat în anul 2003 la Casa de Producție și Editură Corifeu este o completare necesară la tratatul Istoria literaturii daco - romane. Volumul Farmecul dialecticii și fenomenologia narativă (2001) conține teoriile Domnului Mihail Diaconescu despre roman, natura specifică a epicului și „fenomenologia narativă a spiritului românesc”. Ca scenarist și regizor de filme documentare Mihail Diaconescu a realizat serialul Dobrogea creștină. Harta spirituală în 13 episoade
UN ARTIZAN AL CUVÂNTULUI, UN APOLOGET AL ORTODOXIEI ŞI UN PROMOTOR AL SPIRITUALITĂŢII AUTENTICE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 by http://confluente.ro/Mihail_diaconescu_un_artizan_al_cuvan_stelian_gombos_1331297631.html [Corola-blog/BlogPost/354784_a_356113]
-
spre zei, București, 1982; Speranța București, 1984; Depărtarea și timpul, București, 1986; Sacrificiul, București, 1988; Biserici și mănăstiri ortodoxe, București, 1988; Istorie și valori, București, 1994; Prelegeri de estetica ortodoxiei, I-II, Galați, 1996; Istoria literaturii daco-romane, București, 1999; Farmecul dialecticii și fenomenologia narativă, București, 2001. Din referințele critico - istorico - literare la adresa operei și activității Domnului Prof. Univ. Dr. Mihail Diaconescu, făcute de câteva personalități deosebite Domnul Profesor Mihail Diaconescu este cel mai reprezentativ scriitor al spiritualității românești, începător al scrisului
UN ARTIZAN AL CUVÂNTULUI, UN APOLOGET AL ORTODOXIEI ŞI UN PROMOTOR AL SPIRITUALITĂŢII AUTENTICE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 by http://confluente.ro/Mihail_diaconescu_un_artizan_al_cuvan_stelian_gombos_1331297631.html [Corola-blog/BlogPost/354784_a_356113]
-
Biserica fiind extensiunea Sa în umanitate, prin și în care oamenii devin membre intime ale acestui Trup, pline de Hristos cel Înviat. Astfel Hristos devine al nostru cu atât mai mult devenim ai Lui, ne facem ai Lui, într-o dialectică dinamică și articulată în realitatea dumnezeiască. Euharistia fiind săvârșită în Biserică și de către Biserică, având așadar un profund caracter eclesial, la rândul ei constituie, formează Biserica, trupul comunitar - sobornicesc al lui Hristos din umanitate. Printr-o simultaneitate și o reciprotitate
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_valoarea_duhovniceasca_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
rugul de foc nemistuit;/ e preînchipuire, de vrei semn -/ a descălțării de grăunț!/ Nu întreba de tâlcul greu!/ Pe-aceleași urme Dumnezeu/ spre tine s-o întoarce de pe lemn/ îmbrățișându-te desculț!” (Rugul aprins). Cât de simplu se deslușește legea dialecticii și a mântuirii în această întoarcere de pe cruce a Fiului către om spre a-l îmbrățișa „desculț”, după „descălțarea de grăunț”! În alte locuri, aceasta este numită „a doua înflorire”. De aceea, nici o suferință nu e prea mare sub lumina
DUMITRU ICHIM, SAU DESPRE REAMINTIREA GRAIULUI UITAT de DUMITRU VELEA în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 by http://confluente.ro/Dumitru_velea_dumitru_ichim_dumitru_velea_1370267178.html [Corola-blog/BlogPost/346225_a_347554]
-
cele mai înalte culmi“, de Eminescu, de Bacovia, de Adrian Păunescu, dar și cu „neasemuite înrăzăriri“, ca la Cezar Ivănescu, Damian Ureche, Mircea Dinescu ș. a.). Și s-ar putea să fie toate cele din 13 Octombrie rece..., într-o mirabilă dialectică, în „saltul clasic“, din considerabila cantitate în catharsis-ul calității. Referință Bibliografică: LIRISMUL DE PE TĂIȘUL ALBASTRU AL UNUI HANGER SELENAR / Ion Pachia Tatomirescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2358, Anul VII, 15 iunie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017
LIRISMUL DE PE TĂIŞUL ALBASTRU AL UNUI HANGER SELENAR de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 by http://confluente.ro/ion_pachia_tatomirescu_1497500946.html [Corola-blog/BlogPost/370601_a_371930]
-
făcând jocul cercurilor îmbogățiților, cei de-al doilea urmărind să se îmbogățească cu orice preț, încălcând orice morală, chiar și cea creștină, prin promovarea nonvalorii și a prostului gust. Asistăm, în perioada scursă de la evenimentele din 1989, potrivit unei speciale dialectici în relația valoare-autoritate- nonvaloare, deviată de la traseul ei normal, la o încrâncenată bătălie a recanonizării. Această operație de re(canonizare ), ce nu ține de cele sfinte, nu înseamnă în spațiul media, altceva decât promovarea, selectarea și consacrarea nonvalorilor care aduc
TELEVIZIUNILE ROMÂNEŞTI UN RĂU NECESAR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Televiziunile_romanesti_un_rau_necesar_.html [Corola-blog/BlogPost/356917_a_358246]
-
să-și ia rolul în serios de informare și culturalizare a maselor, ele promovează numai partea abjectă a neamului, contribuind la analfabetizarea acestuia. De la Socrate la Voiculescu, Nicula, Păunescu, Vântu, etc., valoarea și autoritatea s-au însoțit mereu într-o dialectică a cărei țesătură, departe de a fi armonioasă și liniștită, s-a dovedit nefastă și dramatică pentru neamul românesc. Al.Florin ȚENE Referință Bibliografică: Televiziunile românești un rău necesar? / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 296, Anul
TELEVIZIUNILE ROMÂNEŞTI UN RĂU NECESAR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Televiziunile_romanesti_un_rau_necesar_.html [Corola-blog/BlogPost/356917_a_358246]
-
Ștefan Augustin Doinaș sublinia că «setea de concret și viu, de mișcare infinit generatoare, a poetului se va satisface numai prin postularea și trăirea adecvată a increatului, cu tema esențială a lui Nichita Stănescu, aceea care pune, desfășoară și rezolvă dialectica real-imaginar» (DL, 197). Tema increatului apare în 11 elegii «complex și obsesiv»; «descrierea increatului debutează mitologic, personificat», în Elegia întâi, închinată lui Dedal/dedalizilor-artiști; «ceea ce ni se oferă e doar o cascadă de atribute, care configurează un comportament mitic, care
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_nichi_ion_pachia_tatomirescu_1387449705.html [Corola-blog/BlogPost/363457_a_364786]
-
tragicul opțiunii (A șasea elegie), apoi opțiunea pentru real (A șaptea elegie), cântec al identificării cu ciclurile naturii, apoi aspirația spre un tărâm imaginar de puritate rece și zbor absolut (A opta elegie, hiperboreeana); toate acestea constituie o suită în dialectică interioară a trăirii increatului, care culminează cu expresia lui cea mai explicită - Elegia oului, a nouă » (DL, 199). În această elegie, increatul se antrenează între tragicele limite orizontice: Ouă concentrice, negre, sparte/fiecare pe rând și în parte. / Pui de
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (1) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1084 din 19 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_nichi_ion_pachia_tatomirescu_1387449705.html [Corola-blog/BlogPost/363457_a_364786]
-
Obiecte cosmice (din 1967), accentul cade, din nou, pe increat; în Oul și sfera (1967) predomină un lirism al antinomiilor; Laus Ptolemaei (1968) e o „laudă a neadevărului necesar“ al empiriei, un refuz al rațiunii uscate, geometrizante; Necuvintele (1969) reiau dialectica identității și alterității, a cuvântului și a ideii etc.; mereu mai adâncită în aceste volume, dar mai ales în ultimele - În dulcele stil clasic (1970) și Măreția frigului (1972) - apare însă poetica strict particulară a lui Nichita Stănescu, poetica necuvintelor
A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (2) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_nichi_ion_pachia_tatomirescu_1387711268.html [Corola-blog/BlogPost/363613_a_364942]
-
în urma unui îndelungat și consistent efort ascetic, este fundamentală. Cunoașterea aceasta experimentală, a simțirii prezenței lui Dumnezeu în creație și în viața noastră are, la început, un caracter inteligibil, putând fi exprimat, chiar dacă insuficient, în termenii teologici afirmativi sau negativi. Dialectica acestei cunoașteri exprimă același paradox. Neștiința în sens de depășire a oricărei cunoașteri, se transformă în supraconștiința prezenței și simțirii tainice a harului; logicul face loc supranaturalului, tainicului; întunericul devine lumină. Potrivit Sfântului Grigorie Palama, teologul luminii dumnezeiești, cunoștința oferă
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_cunoasterea_filocalica_.html [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
tematică a diversității lingvistice originate în ambiția deșartă a „cuceririi și anexării cerului"9, care are ca pol opus evenimentul pogorârii Duhului Sfânt la Cincizecime peste Sfinții Apostoli, când temporar diferențele lingivstice sunt anulate. Evenimentul care include comunicarea umană în dialectica specific creștină a lui deja și nu încă. Comunicarea metalingvistică, care, în chip paradoxal, nu suprimă limba, a fost inaugurată și ne-a fost dăruită ca o potență ce se va actualiza în eshaton. „Unitatea plenară a umanității în orizontul
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 by http://confluente.ro/Recenzie_pr_dr_ioan_bizau_liturghie_stelian_gombos_1339401876.html [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
profundă ar fi implicarea, înțelegerea, în sensul de comunicare fără rest, rămâne imposibilă „fiindcă sensul intenționat al cuvintelor se poate diminua sau pierde, din diverse motive, în rețeaua enunțurilor și a interpretărilor subiective."19 Suntem introduși prin cuvânt într-o dialectică în care taina (marginile cum ar spune Jacques Ellul) are o importanță covârșitoare, în care „cuvintele omenești devin spatele Adevărului și totodată spatele tăcerii"20. Dar „pentru asceții Patericului, dincolo de vorbe și discursuri formale, rămâneau întrebările esențiale și răspunsurile care
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 by http://confluente.ro/Recenzie_pr_dr_ioan_bizau_liturghie_stelian_gombos_1339401876.html [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
Tradiția cu majusculă, eu o văd pe aceasta ca fiind centrată pe unul dintre ipostasurile Sfintei Treimi: Sfântul Duh care reprezintă, pe de o parte, continuitatea, iar pe de altă parte evoluția, dezvoltarea, progresul, mișcarea înainte. Este vorba despre o dialectică extrem de interesantă, de adâncă și de importantă, care reprezintă tocmai paralela cea mai importantă cu tradiția din domeniul cultural și chiar social-istoric, într-un anume sens. Ceea ce se petrece în cultură este, la urma urmelor, un fel de transfer al
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1497499450.html [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
vorbind: nu vom rezolva problema miopiei sau a strabismului declarând "imoral"termenul de ochelarist (și vorbesc aici în cunoștință de cauză)... Mă tem ca lupta de clasă să nu fi fost înlocuită de lupta între minorități și majorități, după modelul dialecticii marxiste. Victimizarea este, s-o recunoaștem, un eficient mijloc de propagandă (sau marketing). Să nu-i dăm mereu crezare și să practicăm discernământul! În mass-media contemporană există reacții care trăiesc din nevoia de-a inventa subiecte șocante, false revelații sau
MIHAIL NEAMTU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_mihail_neamtu_.html [Corola-blog/BlogPost/366796_a_368125]
-
International Fashion Showcase, coordonată de British Fashion Council și British Council. De-a lungul timpului, participările românești la London Fashion Week au fost încununate cu premii și mențiuni foarte onorante. Din acest motiv, proiectul din acest an, o explorare a dialecticii local-global ce îi reunește pe câțiva dintre cei mai inventivi tineri designeri români ai momentului, a fost așteptată cu un interes pe măsura reputației câștigate la Londra de creativitatea românească. Proiectele prezentate la ediția din acest an au fost invitate
“Standpoint”, proiectul românesc prezent la London Fashion Week, va fi expus și la București by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105499_a_106791]
-
Thierry De Mey, născut în 1956, compozitor și producător de film și Peter Vermeersch - compozitor, clarinetist, saxofonist. Este o muzică intens ritmată, adecvată perfect mișcărilor de dans. Dansul prefigurează tensiunea caracteristică acestei piese, contrastul dintre structura rațională și cea emoțională, dialectica dintre agresiune și sensibilitate, interacțiunea dintre unison și contraargument, dintre uniformitate și individualitate. Unele femei obosite de ritmul intens al vieții adorm, se trezesc, își reiau activitatea, zâmbesc celor din jur pentru comunicare, încearcă să iubească și să mulțumească pe
2011 de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 182 din 01 iulie 2011 by http://confluente.ro/O_pagina_a_festivalului_de_dans_modern_2011.html [Corola-blog/BlogPost/367114_a_368443]
-
acum, va conduce la Adevăr și prin Adevăr vom dobândi Viața veșnică. În acest caz, el relevă sufletul nostru divin, reîntregirea sa în atribute și valori, căci doar redobândindu-ne sufletele putem accede la eternitate. Altfel spus, Adevărul expiază sfera dialecticii iar orice încercare de definire intelectualistă a conceptului eșuează lamentabil. Acesta este dincolo de ceea ce putem percepe cu acest embrion de suflet. Vom putea afla Adevărul doar prin urmarea drumului lui Hristos, trăind drama lui cosmică la nivel psihologic, prin uciderea
PREMIUL III LA CONCURSUL INTERNAȚIONAL MEMORIA SLOVELOR, EDIȚIA A II-A, 2016 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1475038607.html [Corola-blog/BlogPost/379396_a_380725]
-
Lector-Doctor Silviu Rogobete, șeful catedrei de științe politice de la Universitatea de Vest din Timișoara, despre evoluția de-a lungul istoriei a acestei tensiuni mocnite între politic și religios. Lector-Doctor Silviu Rogobete: S-a văzut în mod constant această luptă, aceasta dialectica între puterea religioasă și puterea politică, între imperium și sacerdotium. Odată cu apariția statului națiune, lucrurile se separă, politicul ia o anumita traiectorie, se desacralizează. Partea religioasă rămâne în zona religiosului. Viața politică ar trebui să fie separată de viață religioasă
CE S-A INTAMPLAT DE FAPT DE PASTI? de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Ce_s_a_intamplat_de_fapt_de_pasti_.html [Corola-blog/BlogPost/360872_a_362201]
-
spiritual medieval (1964) Sociologie și etnografie românească. Ordinea spirituală (1966) Civilizația română sătească. I - Forme și funcțiuni, II - Forme și valori (1969) Popas în grădina neumblată (poeme în proză, 1971) Lumini în necunoscut (poeme în proză, 1971) Destinul civilizației. I - Dialectica spiritului modern (1974) Sociologia - știință concretă și experimentală (1974) Legenda trandafirului alb (sau Un om caută pe celălalt, roman, 1975) Meditații. Note pentru o filosofie inactuală (1975) Cultură și educație. În lumina unui nou stil moral (1976) Arta nouă - fenomen
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 by http://confluente.ro/Ernest_bernea_ganditor_crestin_pr_stelian_gombos_1331024889.html [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
medalii cu tematică "Mihai Eminescu"; 20. Marcel Chirnoaga, artist plastic, pentru merite deosebite în ilustrarea operei eminesciene; 21. Simona Cioculescu, cercetător, coautor la ediția Perpessicius - Eminescu "Opere"; 22. Theodor Codreanu, prozator, critic și istoric literar, istoric, publicist, autorul lucrărilor "Eminescu - dialectica stilului", "Modelul ontologic eminescian", "Dublă sacrificare a lui Eminescu" și a peste o sută de studii și articole; 23. Marin Constantin, muzician, pentru merite deosebite în promovarea operei eminesciene; 24. Mihai C.V. Cornaci, numismat și filatelist, inițiatorul și organizatorul unor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/131515_a_132844]
-
nr. 539 din 22 iunie 2012 Toate Articolele Autorului Eseu de Al.Florin Țene În literatură au învins scriitorii canonizați de regimul comunist. ( În bătălia recanonizării au învins activiștii din sistemul propagandei PCR) Imediat după evenimentele din decembrie, potrivit unei dialectici în relație valoare- autoritate, deviată de la traseul indicat de propaganda PCR, la o dezbatere, mai degrabă o bătălie a recanonizării. Operația de re( canonizare) nu înseamnă în spațiul literaturii, altceva decât selectarea, ierarhizarea și consacrarea scriitorilor, mai precis pătrunderea și
ÎN LITERATURĂ AU ÎNVINS SCRIITORII CANONIZAŢI DE REGIMUL COMUNIST de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 539 din 22 iunie 2012 by http://confluente.ro/In_literatura_au_invins_scriitorii_ca_al_florin_tene_1340428776.html [Corola-blog/BlogPost/358330_a_359659]
-
a problemei cunoașterii într-un sens programatic. ("Pasărea sfântă"). Atât la Coșbuc, cât și la Blaga, poetul este chemat să-și inițieze semenii întru frumos, întru lumină, dându-i acesteia rolul hyperionic, fiindcă la amândoi poeții în discuție există o dialectică a luminii, în corelație cu principiul întunericului, dualitate care mai mult se presupune decât se exclude. În "jocul"acesta dualist un rol esențial îl are mitul și diurnul. Reversibilitatea acestora ține de o "schimbare de regim a imaginarului", de care
FENOMENUL HIPERIONIC LA G.COŞBUC ŞI BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Fenomenul_hiperionic_la_g_cosbuc_si_blaga.html [Corola-blog/BlogPost/371202_a_372531]
-
sunt ecou! Un ecou pentru sănătate și curățire mintală! Când bat la timpane ciocanele zgomotoase a toată ciudata formă de manifestări cu pretenție de spectacol, fără să fie, salvarea e la ecoul acesta reversibil. El se aude întocmai pe când înflorește dialectica râsului cu sila, a celui mânzesc, ori a celui prostesc, inapt să creeze plăcerea din haz și bucurie, veleități incluse în cultura comediei elevate jucate de către artiști profesioniști. Din acest unghi de analiză, artiștii titani ai Teatrului de Revistă „Constantin
O CARTE MÂINE, CA ŞI AZI, ACTUALĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1607 din 26 mai 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1432643977.html [Corola-blog/BlogPost/344093_a_345422]