368 matches
-
spune nimic despre lume ca întreg, despre valorile care oferă orientare și sens vieții oamenilor“ (p. 251), iar despre acest întreg nu vorbește decît religia. De aceea nu e nici o nădejde ca religiozitatea unui intelectual rafinat să fie clătinată de diatribele lui Dawkins în marginea inutilității religiilor în genere. Ce poate fi testat în lume aparține științei, în schimb tot ce ține de matca unor țeluri morale ține de perspectiva transcendentă, adică de viziunea religioasă. A le amesteca cu intenția de
În umbra lui Darwin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5839_a_7164]
-
Dumnezeu din mințile oamenilor. Malformația suferită e stranie din trei motive: mai întîi fiindcă a luat naștere în mintea unui profesionist însuflețit de cele mai bune intenții, căruia nimeni nu-i pune la îndoială onestitatea. În al doilea rînd, fiindcă diatribele pe care le repede împotriva religiei l-au izolat treptat în lumea colegilor de breaslă. Chiar și cei care îi împărtășesc convingerile au început să-l ocolească grație intuiției că tonul deplasat cu care își proferează isteriile nu face decît
Cruciatul veninos by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5615_a_6940]
-
face prea mult, și pe acest au revoir personal îmi sprijin epitetul „dezinteresat”. O angajare teoretică și simbolică, foarte inflamantă (și el era român, ar fi zis Caragiale...) plachează, însă, paradoxal, scoaterea lui din chestiune. Aș risca să spun că diatriba celei mai dușmănite dintre cărțile lui nu iese dintr-o exasperare sinceră. E, mai curând, fasonarea unui destin cu instrumente și sedimente culturale. Cioran nu poate uita ceea ce știe, și nu e visceral și brutal decât înăuntrul unui sistem de
Vast program... by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/5652_a_6977]
-
Principelui, iar cartea de față nu e neapărat nici cea mai originală, nici cea mai comprehensivă. Florentinul a fost apărat sau acuzat pe rând de teologi, filosofi, istorici și politicieni, începând de la Innocent Gentillet (rămas în istorie în principal pentru diatriba sa împotriva lui Machiavelli), Croce, Spinoza, Rousseau, Hegel, până la diplomatul britanic Jonathan Powell, care și-a analizat mare parte a carierei politice luându-i ca reper opera. Cartea merită însă a fi citită deoarece, dincolo de stilul cursiv și aerisit al
O biografie a lui Machiavelli by Diana Ivan () [Corola-journal/Journalistic/3452_a_4777]
-
comică ambiția lui Cazimir de a testa țăranii cu privire la literatura actuală, la fel limbajul colorat, păstrând o evidentă familiaritate de subsol, ce nu se potrivește nicidecum profilului celor doi literați trecuți de 40 de ani. În plus, după cunoscutele-i diatribe împotriva USR, Florin Lăzărescu ține să se războiască cu întreaga lume literară și în roman. Introduce personaje cu săgeți clare: doctorița-poetă pensionară, un junker ce-și „publică” volumul la xerox - ambii membri USR -, editori ce merg la sigur cu „pilele
Stand by by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3557_a_4882]
-
deci, Viața lui I. L. Caragiale este o replică la Caragiale, tragicul destin al unui mare scriitor, biografie romanțată publicată în 1939 de B. Jordan și Lucian Predescu. Argumentele criticului sunt, în fond, identice cu cele ale lui G. Călinescu din diatribele împotriva biografiilor romanțate dedicate lui Eminescu: într-o literatură care nu are încă nici un instrument de cercetare documentară, cum era literatura noastră la 1940, a publica biografii romanțate înaintea celor critice riscă să ducă la confuzii dintre cele mai grave
Reeditarea unui model by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3814_a_5139]
-
echivalează cu o risipire de neiertat. Epitetele ating chiar regimul ultim al durității la p. 164. Nici Eugen Uricaru (considerat ingrat după „exilul” băcăuan), nici Ion Mircea (căruia, în poezie, Zaciu i-l preferă pe Adrian Popescu) nu scapă de diatribele profesorului. Evident că echinoxiștilor de ieri și de azi asemenea atentate la mitologie (și politicile culturale ale acesteia) n-au cum să le cadă bine. N-aș acorda însă prioritate acestor secvențe. Pe lângă ele, cartea conține destule alte zone, luminoase
Politici culturale, politici personale by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3241_a_4566]
-
scriitori austrieci ai veacului XX, are ca tematică eșecul individului într-o lume indiferentă, lipsită de sens, în încercarea deznădăjduită de a depăși vremelnic izolarea autoimpusă, care-l conduce spre moarte prin nebunie și crimă, incest și sinucidere, pe fundalul diatribei împotriva vinovatei patrii catolice și național-socialiste, asupra căreia se revarsă întreaga lui Hassliebe (ură-iubire). în centrul romanelor sale - trilogia alcătuită din Frost (îngheț) (1963), Die Verstörung (Tulburarea) (1967) și Das Kalkwerk (Vărăria) (1970), care a fost încununată cu Premiul Büchner
Thomas Bernhard - Vechi maeștri by Gabriela Dantiș () [Corola-journal/Journalistic/11081_a_12406]
-
valoare, iar unii dintre ei protestează, în același timp, vehement, împotriva faptului că au fost ignorați. În felul acesta, apare o contradicție irezolvabilă: cum poate cineva să regrete că nu figurează într-o carte demnă de dispreț? Dintre toate aceste diatribe furibunde se remarcă o scrisoare pe care mi-a trimis-o prin poștă un autor din Panciu, Ionel Bandrabur (absent, și el, din Istorie). Este un fel de blestem la adresa mea, o proorocire a morții mele iminente, ca urmare a
Îmi aștept, liniștit, sfârșitul... by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/10714_a_12039]
-
o persoană care cu adevărat a riscat mult în noaptea de 21 spre 22 decembrie 1989, Dan Iosif. Știu bine acțiunea lui eficace din acele zile. L-am văzut și l-am auzit cum s-a lansat într-o excepțională diatribă, clamată printr-o portavoce în fața fostului CC al PCR, împotriva lui Ion Iliescu și a FSN când ,emanația"a cerut anularea unui miting sub motivul că teroriștii ar profita pentru a face mai multe victime. Dan Iosif dădea frâu liber
Eterna și fascinanta revoluție by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/10937_a_12262]
-
nel programma dei tuoi Studi che quella collezione și propone di svolgere i principii dell'idealismo attuale. Male. Nella Critică non ci siamo proposti di svolgere nessun sistema: ci siamo svolti noi, che è valso meglio". Mă ormai non la diatriba procede șu binari necessari che oltrepassano anche la comune volontà di perseguire nel loro sodalizio. Gentile risponde con solerzia alla lettera del Croce e sebbene i toni siano distesi lo scontro non accenna ad attenuarsi, anzi Gentile rimprovera a Croce
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
essere federalista o funzionalista 5. Îl presidente francese lanciò una sfidă alla visione di Monnet, una sfidă fondată șu un'idea di Europa più realistica rispetto ai sogni comunitari funzionalisti 6. Îl dibattito sulla CED segnò l'inizio di una diatriba tra Monnet e de Gaulle, infatti quest'ultimo, da presidente della repubblica francese e con una visione confederale auspicava un'Europa basata sulla cooperazione tra Stați în ambito politico, economico, culturale e della difesa, visione alquanto diversă da Monnet che
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
A DOUA A TRANDAFIRULUI Să ocolim femeia care coboară spre noi. Ea a născut pe cel ce-a trădat P O E Z I I pe Fiul tău, mușcat pe rând de cui.’’ Așa-i grăi în partea-ntâia a diatribei, trandafirul cu toți spinii lui Prea Milostivei. Cele două femei încrucișară drumul. Cu capul plecat. Amândouă. Fiecare cu durerea ei, înmugurită-n rouă, cum de prea multă lună se-apleacă ramii înfloriți de tei. Prea Milostiva Maică, luând iar firul
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
C. Mihăilescu găsește trei ,moșii": ,România lui Caragiale, România lui Cioran și România noastră, a Ťboierilor mințiiť". Le ia, firește, de la coadă. Prima, din Semințe de ceartă, e țara Apelului către lichele (a fost și el reeditat, de curînd, cu diatribe de ieri și deranjuri de azi, altă marfă, același cîntar), contrat tandru de o cronică a schimbărilor pe care Dan C. Mihăilescu vrea s-o facă, în '93, mimînd citirea unei hărți de navigație: 360 de grade est... De parcă mai
Viceversa by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11048_a_12373]
-
Berdiaev le face ideologiei bolșevice sînt rostite în numele acestei învățături. Cu alte cuvinte, ca să combați o teorie trebuie să ai o alta în lumina căreia să o ataci pe prima, și tocmai de aceea poziția de pe care Berdiaev își formulează diatriba anticomunistă este cea a creștinismului pravoslavnic. Din acest motiv, fiecărei teme a propagandei bolșevice Berdiaev are grijă să-i opună o temă a învățăturii creștine. Rezultatul este formularea în fiecare epistolă a mai multor perechi de termeni contrari. Și astfel
Filosofia inegalității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10892_a_12217]
-
de platforma lansată la Pitești? Unde ești, tu, Pithia? Unde e Mafalda, sau măcar "oracolul de la Bălcești"? Deocamdată în pericolul sfâșierii se află doar microfonul, din ce în ce mai apropiat de caninii domnului Stolojan, de la care, cu înverșunare scrâșnită, domnia-lui zvârle grămezi de diatribe către Călin Popescu Tăriceanu, Crin Antonescu, Norica Nicolai, Ludovic Orban... -Tati, mă întreabă fiu-mi-o, Jerome, nenea Stolo vrea să mănânce microfonul? N-am timp să-l prind de urechi, fiindcă și nevastă-mea, Coryntina, zice cu spaimă: -Doamne
Experiment cu Claustrina.. by Dumitru Hurubă () [Corola-journal/Journalistic/10188_a_11513]
-
Pandrea simte repede timbrul temperamental al omului din față, încondeindu-l concis, cu cruzime analitică, portretele din volum făcînd deliciul unor pagini în care autorul arată un ochi malițios, sub privirea căruia orice personaj e mușcat de dinții ascuțiți ai diatribei. De pildă, cu două exemple din cîteva zeci, Geo Bogza e „vicios, slăbănog, histrion anarhist și incult filosofic” (p. 81), iar Camil Petrescu și Petru Dumitriu sunt „megalomani, semidocți, beletriști amestecați în filosofie, fără studii grele, pe trepte, fără titluri
Agnosticul cu cobiliță by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3986_a_5311]
-
poate tăgădui nervul combatant, atracția cărții fiind cu precădere de ordin speculativ, asta însemnînd că Dumnezeu: o amăgire nu e doar un tom polemic scris cu vervă gazetărească, dar pe deasupra e un volum în care polemica e însoțită de o diatribă veritabilă, lucru rarisim azi. Diatriba e acel act de agresiune făcut de pe o poziție care poate fi apărată cu mijloace savante, pe cînd polemica goală e schimb de replici fără sprijin într-o concepție inițială. Tocmai de aceea polemicile de
Savonarola cu hram biologic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4010_a_5335]
-
cărții fiind cu precădere de ordin speculativ, asta însemnînd că Dumnezeu: o amăgire nu e doar un tom polemic scris cu vervă gazetărească, dar pe deasupra e un volum în care polemica e însoțită de o diatribă veritabilă, lucru rarisim azi. Diatriba e acel act de agresiune făcut de pe o poziție care poate fi apărată cu mijloace savante, pe cînd polemica goală e schimb de replici fără sprijin într-o concepție inițială. Tocmai de aceea polemicile de idei au dispărut, lor lipsindu
Savonarola cu hram biologic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4010_a_5335]
-
acel act de agresiune făcut de pe o poziție care poate fi apărată cu mijloace savante, pe cînd polemica goală e schimb de replici fără sprijin într-o concepție inițială. Tocmai de aceea polemicile de idei au dispărut, lor lipsindu-le diatriba unui gînditor la care ofensa se hrănește din cîmpul unor gînduri, nu doar din interesul unor umori. Arta lui Dawkins e de a întreține aparența că aici avem de-a face cu controverse științifice, nu cu litigii ideologice, cînd de
Savonarola cu hram biologic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4010_a_5335]
-
Goldiș l-a asemănat cu bogzianul Poem petrolifer, deși seamănă cel mult cu Cîntec de revoltă, de dragoste și moarte. Segmentat în cîteva tablouri, textul evocă o apocalipsă postumană din perspectiva unui eu care-i inventariază sumbru ipostazele, în lungi diatribe ecologist profetice: „‘Aici odihnește omul. Puteți admira mîna lui fină./ Încercați să nu îl atingeți: nu este mort pe de-a-ntregul./ Nu îl lăsați să vă lingă mîna, atîta așteaptă/ca să vă muște‘/.../am mîncat toate făpturile întîlnite în cale
Damnarea glossy by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3074_a_4399]
-
de aceeași largă apreciere din partea publicului cititor, surclasând Blocul Iakubian la capitolul vânzări. Refuzat multă vreme de editori din cauza conținutului subversiv, care le-ar fi putut atrage o condamnare la închisoare, volumul Aș fi vrut să fiu egiptean este o diatribă la adresa societății egiptene moderne, măcinate de corupție, ipocrizie, violență și depravare, ce înăbușă în fașă inteligența și talentul. Al-Aswani demontează sistematic afirmația bombastică a politicianului Mustafa Kamil, care pretinde că: „Dacă n-aș fi fost egiptean, aș fi vrut să
ALAA AL-ASWANI Aș fi vrut să fiu egiptean by Nicolae Dobrișan () [Corola-journal/Journalistic/4148_a_5473]
-
volumului ori pe pagina de internet. Cetățenia nu se poate pierde nici măcar prin infidelitate. De aceea e mai puțin important dacă vocea lipsită de fluctuații a lui Ernu e asumată sau numai exersată, dacă faptul că se ferește de îndemânoasa diatribă e voit sau întâmplător. Discursul său nu se dedublează în nici un moment, ceea ce e îndeajuns pentru a fi remarcabil, fiindcă pericolul e suficient de mare. Cum suficient de mare e și URSS-ul din mintea și din scrisul lui Ernu
Născut în 1971 by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Imaginative/10068_a_11393]
-
atunci când deschide gura. Olimpian, cu înțeleaptă senectute, academicianul Solomon Marcus, trecea peste acest sentiment degradant, punând totul pe seama umorului involuntar. Domnia Sa și-a dezvoltat nu numai crezul didactic al cultivării deșteptăciunii prin simțul umorului, dar a evoluat într-o splendidă diatribă asupra umorului totalmente involuntar, același ca pe vremea tradiționalelor lupte ale intelectualilor cu ciocoii: Umorul pe care-l produc politicienii avizi ce s-ar dori potentați, alături de potentații stupizi ce se doresc politicieni. Dar întrebarea care se pune oriunde, numai
AGRESIUNEA ASUPRA CULTURII ROMÂNE [Corola-blog/BlogPost/92978_a_94270]
-
asta vreau, Emile, exact asta vreau, îți vreau pula, să sug pula, asta vreau!! se tângui Luca, cu mult mai breaz, parcă, decât până atunci. Cioran înlemni. Trăia totuși un vis urât, la care nu se gândise în nici una dintre diatribele sale. - Tu vorbești serios? - Da, lăcrimă cel de lângă el. - Să-m’ bag pula, murmură Cioran, ca pentru sine. Ăsta chiar vorbește serios. Nu glumește. - Da, da, confirmă o tânără familie ce trecea ca din întâmplare prin spatele lor. Evident, discutau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]