402 matches
-
în subteranele marilor centre culturale viața culturală locală adevărată, pulsând în tempoul ei modest, dar tenace, persistând în ciuda istoriei făcute și mai ales desfăcute, distruse de cei mari, luptându-se să devină ele însele, dar nereușind niciodată. Europele uitate, neglijate, disprețuite ale Europei. Europele care, odată studiate, ne-ar vindeca de propriile noastre spaime pentru că le-am regăsi, aceste spaime, la foarte mulți alții, și am înceta să ne mai identificăm cu ele“11. Se observă că preocupările și opiniile privind
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
mai degrabă indirecte, mai ocolite, să le zic mai „subtile”. Cele descrise sunt tehnici mai degrabă de „război”, fie el și doar informațional. Celelalte sunt tehnici „de gherilă”, de hărțuire, dintr-un îndelungat război de uzură. Nu trebuie nici ele disprețuite, pentru că, în absența lor, cultura din cei aproape cincizeci de ani de comunism ar fi fost și mai săracă, și mai malformată de o ideologie dementă, și mai mutilată decât a fost. Nu toți creatorii au avut curajul luptei deschise
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
fii motivat când de la minister ni s-a spus că el, ministerul, deci beneficiarul, nu are nevoie de bibliografie și nici de concepte? Adică tot ce era încadrare teoretică, definiții conceptuale, motivare a opțiunilor metodologice etc. erau considerate lucruri inutile, disprețuite ca sofisticării. Se doreau lucruri concrete și o terminologie pe înțelesul tuturor. Nu „performanță”, ci „rezultat”, nu „abilitate”, ci „capacitate”, nu „subiect”, ci „individ”etc. În plus, unii angajați ai beneficiarului simțeau o dorință nemăsurată și tainică de a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ideea dacă a folosit la ceva sacrificiul meu. Eu mi-am pierdut încrederea că poate fi mai bine” (P.Tudose); „După 1989, m-am săturat de atâtea nedreptăți. De exemplu, cu pământul. ș...ț Mai rău mă simt acum, mai disprețuit” (G. Averiței). O altă întrebare s-a referit la părerea lor cu privire la modul cum sunt percepuți de către opinia publică. Opiniile celor intervievați au fost oarecum asemănătoare: „S-a format un curent că foștii deținuți politici sunt ramoliți, depășiți, trăind și
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
deprimare, că, la urma urmei, era mai bine să nu fi fost nicicând” (III, 376). Or, în secvența imediat următoare, consecință, în fapt, a acestei sinteze între tot și nimic, Cioran se ipostaziază drept „profet al sfârșitului”. Dar un profet disprețuit și uitat, de care să nu-și amintească decât ultimul om. „În clipele mele de megalomanie, spune Cioran, îmi spun că e cu neputință ca avertismentele mele, prezicerile mele să fie disprețuite la nesfârșit, că ceasul meu va veni inevitabil
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
par a fi cel mai adesea tedium vitae sau ennui (starea de a fi blazat, după ce toate plăcerile și tot luxul au fost savurate pînă la refuz), rușinea, frica de pedeapsă; în vreme ce în nord - alcoolismul, iar în sud - durerile "iubirii disprețuite", gelozia, restriștea, suferința. (Mathews 1891: 474-476) Un alt factor suicidogen ar putea fi anotimpul; Mathews arată că "perioada de tranziție dintre primăvară și vară, mai ales luna iunie, este cea în care înclinația către acest act atinge intensitate maximă". În
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
a învinsului. Polemica nu presupune neapărat respectarea adversarului, dar implică anumită considerație față de el în măsura în care e socotit destul de nociv pentru a se întreprinde o acțiune contra lui. De aceea, se poate polemiza și cu adversari respectați, dar și cu adversari disprețuiți (cu care există riscul ca normele onorabile ale ostilităților să fie transgresate). Dar chiar în cazul polemicii onorabile, în care există sentimentul egalității de „rang”, măcar moral, civilitatea se limitează în mod decent la salutul rece. Nu cred posibilă și
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
op. cit., p. 299. 416 Ibidem. 119 respectiv originea nobilă. Răspunsul pe care i-l dă bătrâna în noaptea nunții are o încărcătură morală evidentă: virtutea este mai presus de orice, la fel faptele bune și harul milei, sărăcia nu trebuie disprețuită, iar batrânețea și urâciunea nu s-ar cuveni să fie impedimente în calea fericirii.417 Regăsim aici o reacție împotriva ierarhiei sociale rigide a timpului. Deznodământul nu poate fi decât fericit: tânărul este convins de justețea celor auzite, iar femeia
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
concepută în 1714, dar publicată postum în 1716. Este un ultim text care marchează sfârșitul conflictului prin găsirea unei tonalități conciliante, a unei punți de echilibru Antichitatea nu trebuie privită sub semnul perfecțiunii, nu trebuie idolatrizată, dar nici nu trebuie disprețuită căci reprezintă în continuare o sursă importantă de învățăminte. În acest sens, repercusiunile directe ale Disputei vizează crearea unui nou tip de estetică raționalistă și naționalistă, care a stabilit situarea la locul potrivit al valorilor Antichității și anume drept una
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de disprețuită de cei din jur - fie ei polițiștii, fie acoliții lui Eddie Mars, fie mărunții borfași întâlniți sub suspecta ploaie californiană: mândria profesională. O armă inadecvată, ridicolă, ineficientă. Dar e singura de care detectivul nu se rușinează. Demodat, marginal, disprețuit - banul este forma cea mai frecventă de a-i testa integritatea -, el își duce la capăt misiunea chiar dacă încercările prin care trece îl împiedică să simtă cea mai mică satisfacție în fața victoriei repurtate. Moneda bătută pe valorile cavalerismului are, în
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
formei mai sofisticate de adopționism pe care e posibil ca Pavel din Samosata să o fi predicat În secolul al III-lea și se suprapune cu credințele acelor payl-i-keank din secolul al VIII-lea. Concluzia este limpede: credincioșii payl-i-keank, adepții disprețuitului Pavel din Samosata, nu au nici o legătură cu „pavlichienii” bizantini, „adepții vrednici de dispreț ai lui Pavel”. Căci acest din urmă Pavel nu este altcineva decît Însuși Apostolul Pavel, cel venerat de Marcion și de paulicieni (vezi supra, capitolul 1
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
au fost "cei câțiva ani petrecuți pe același vas de comerț" semnalează cititorului că viața sa a fost foarte zbuciumată și că el nu a putut să-și păstreze locul, pentru a termina ca fochist, ca o ființă degradată și disprețuită. Se înțelege că tânărul Karl are simpatie pentru un astfel de om fiindcă repetarea eșecurilor succesive îi ritmează viața. El se simte ca acasă în cabina acestui om al profunzimilor și al instinctului, care, foarte strâmtă, seamănă mai degrabă cu
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
frumusețe frustă mai fusese abordată de G. Călinescu, Perpessicius, I. Negoițescu, Nicolae Manolescu, Paul Cornea ș.a. Nouă, așadar, în cartea lui S. nu este preocuparea, ci realizarea unei sinteze și metoda aplicată (tematismul lui Jean-Pierre Richard) unei materii pe nedrept disprețuite. Criticul demonstrează că deschiderea lirică angajează o retorică, „o rețea de teme, figuri” și o „modificare a imaginarului poetic”, cu șansa de a descoperi, dincolo de stratul unui limbaj „desuet”, apariția conștiinței scrisului, „un mod propriu de a gândi poezia”. Pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289682_a_291011]
-
și publicată pentru prima dată în anul 1694. În această fabulă, o minunată Copilă (principesă) acoperindu-se cu o „piele de măgar” reușește să evite să se căsătorească incestuos cu tatăl ei și, pentru că este ascunsă sub pielea unui măgar disprețuit, reușește să devină soția unui principe adevărat. Întrebare care nu întârzie să apară este aceasta: Ce aspect pozitiv ascunde măgarul pen-tru un creștin și - aici ne interesează direct pe noi - pentru un preot? Putem răspunde imediat reflectând asupra sensului a-legerii
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
suntem noi. Atunci când Michel Eyquem de Mon-taigne (1533-1592) invocă „adevărata măsură”, elogiază mă-garul vorbind despre modul de a conversa al omului: „În-căpățânarea și înflăcărarea într-o opinie este dovada cea mai sigură a prostiei. Există oare ceva mai sigur, mai disprețuit, mai iritabil, mai contemplativ, mai grav, mai serios decât măgarul?”. 3. Măgarul, exemplu pentru preot în căutarea obstinată a adevărului. Aici atingem pragul paradoxului! Deseori, măgarul a fost și este considerat, în mod universal, și fără a sta la îndoială
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
în viață, limbajul nostru ar rămâne cifrat. Tăcerile aici trebuie să se facă auzite. Dragostea vorbește pe un ton mai ridicat și însăși nemișcarea devine spectaculoasă. Trupul e rege. Nu oricine poate fi "teatral" și, sub acest cuvânt, pe nedrept disprețuit, se ascunde o întreagă estetică și o întreagă morală. Jumătate din viața sa omul subînțelege, întoarce capul ca să nu vadă și tace. Actorul este, din acest punct de vedere, un intrus, el spulberă vraja ce înlănțuie sufletul și pasiunile năvălesc
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
și ia atitudine. Luptă pentru amorul ei, Înfruntându-și amantul necredincios, cerând o clarificare a situației: infirmarea, prin dovezi de dragoste, că nu e tradusă. Cere credință amantului «de suflet» (Nae), deși ea Îi este necredincioasă celuilalt amant, oficial, amant disprețuit: Mangafaua (Crăcănel). Femeie pătimașă și posesivă, Mița Baston ia cu asalt lumea-carnaval și dă piept cu rivala În amor, Didina Mazu. Negociator abil e Nae, amantul amândurora, plictisit - se pare - de Mița (relația e relativ veche, s-a instalat rutina
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
ființa. Sunt victimele fatalei risipiri a oamenilor despărțiți în creștini și păgâni; veșnic tălmăcitori și veșnic mijlocitori care poartă însă în ei o imensă cantitate de echivoc și dubiu; buni cunoscători ai Orientului și Occidentului, ai obiceiurilor și datinilor; dar disprețuiți și suspectați deopotrivă și aici și dincolo. Lor li s-ar potrivi cuvintele pe care le-a scris acum șase veacuri marele Djalal al-Din, Djalal Al-Din Rumi: "Căci pe mine însumi nu mă pot cunoaște. Nici creștin nu sunt, nici
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
conțin minuni, viziuni și vindecări miraculoase. Important e faptul că a doua carte îi este dedicată în întregime Sfîntului Benedict. Cercetătorii și-au pus întrebări în privința tipului de credință creștină din vremea lui Grigorie, însă această operă nu trebuie nicidecum disprețuită ca semn al unui creștinism elementar, deoarece constituie un prețios document de credință populară și poate fi interesantă și pentru cercetătorii din domeniul istoriei religiilor. Gillet observă că obiecțiile pe care le-a provocat credulitatea lui Grigorie, așa cum transpare din
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
fi judecați, a celor care au putrezit în închisori!?! O, dacă am ști cum au fost chinuiți, cum au fost omorâți legionarii !?! O, dacă am cunoaște superlativul binelui și al dreptății pentru care au fost atât de calomniați, atât de disprețuiți, atât de chinuiți legionarii !?! Este vorba de o coaliție infernală, de crimă organizată și susținută cu fonduri colosale. Pînă în 1945 numai legionarii au fost omorâți și ținuți în închisori ca deținuți politici. Odată cu venirea comuniștilor pe tancurile armatei sovietice
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
42), capătă o sempiternă valoare. Dragostea, care este temelia legilor dumnezeiești și maica virtuților, se face tuturor toate. Ea Îmbrățișează pe prieten și ridică pe cel căzut În abisurile patimilor sau În adâncul deznădejdii, mân‑ gâie și Îmbărbătează pe cel disprețuit, insuflă bărbăție, tărie, curaj și duh stăpânitor celui copleșit de sfiiciune, Întinde o mână celui gata să se Înece, oblojește rănile celui căzut Între tâlhari, slujește la patul bolnavului cu devotament, sfială, prețuire și dragoste, poartă poverile celor mai slabi
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Îndată‑ți potolești mândria și‑alungi Îngâmfarea când vii aici, când vezi pe mucenic, când te gândești ce mare‑i bogăția lui față de bogăția ta, și pleci de‑aici cu multă sănătate‑n suflet. Dacă ești sărac și te socoți disprețuit, Îți râzi de bani și de averi când vii aici și vezi averea muceni‑ cului și, plin de multă Înțelepciune, așa te duci acasă ! Și Credință și vindecare 293 dacă ar veni asupra ta necazuri, pagube, bătăi, vei căpăta de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
necuviința întruchipată. În lucrarea de față, nu mi-am propus să răspund direct la această întrebare spinozistă, ci să-mi aduc contribuția indirect cu această galerie de gânditori care pactizează cu trupul, nu fac din el un dușman care trebuie disprețuit, maltratat, doborât. Că trupul ar fi „marea rațiune” și că orice filosofie ar fi întotdeauna autobiografia și confesiunea (trupului) unui filosof, așa cum afirmă Nietzsche în Știința voioasă, iată un adevăr de ieri care promite mult pentru mâine. Istoria filosofiei căreia
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
care biserica o are pe acest pământ: Elogierea Numelui lui Dumnezeu (Închinare), Edificarea credincioșilor (Zidire), Evanghelizarea păcătoșilor pierduți (Marea Trimitere) și Empatizarea cu cei săraci și cu cei suferinzi (Activități sociale). Închinare Lecția 1 - Lucrarea bisericii din Cuvin nu trebuie disprețuită deoarece este biserica lui Cristos. Unul din lucrurile clare prin care se poate argumenta acest lucru este tocmai existența ei de peste 100 de ani. Glorie lui Dumnezeu! El este Stăpânul, Suveranul acestui pământ. Lecția 2 - Lucrarea de închinare a bisericii
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
unor categorii sociale (magistrații) și a interdicțiilor de participare la concurs a alor categorii (militarii), precum și sporirea cerințelor profesionale vor avea consecințe pozitive asupra climatului psiho-social din pușcării și asupra perceperii de către societatea liberă a unor angajați pînă acum total disprețuiți. Alți indicatori privind populația Comisia Europeană a centralizat doar cîțiva indicatori privind populația. Obținerea datelor de la fiecare țară de pe continent nu a fost un lucru simplu de făcut. Cele mai multe țări din Estul comunist au refuzat vreme îndelungată să prezinte o
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]