312 matches
-
1990. În versurile din Lenevind într-un ochi, P. se relevă ca o poetă a dragostei, a universului intim, cotidian. Jocul delicat al sentimentului oscilează între euforie și îndoială, între exuberanță și melancolie, având ca punct de referință armonia și dizarmonia cuplului. Dintre simboluri o mare frecvență o are acela al ochilor, ca în tablourile lui Ion Țuculescu. Cu volumul Alfabetul doamnelor. De la Doamna B. la Doamna T. (1999; Premiul Uniunii Scriitorilor), P. se dovedește o talentată eseistă, nedesprinsă totuși de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288701_a_290030]
-
model personal articulat armonic și eficient cu perspectiva socio-culturală; - capacitatea de creație. Boala se caracterizează, în general, prin perturbarea la diverse nivele și din variate incidente a structurilor funcționale ale individului din perspectivă corporal-biologică sau psihic-conștientă. Această perturbare determină o dizarmonie a ansamblului unitar al persoanei, dificultăți obiective și subiective în prezența, adaptarea și eficiența în cadrul vieții sociale, orientarea existenței într-un sens opus adaptării, evoluției și creației. Boala se referă, în general, la o stare anormală care are anumite cauze
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
un organism viu. Aceasta are centri și meridiane energetice ca și noi, oamenii. Așa cum ființa umană prezintă în diferite regiuni ale corpului, în zonele organelor, vibrații diferite deoarece fiecare regiune îndeplinește funcții diferite și manifestă diverse forme de armonie sau dizarmonie, așa și planeta noastră are amprente vibraționale diferite în funcție de zonă, regiune. Noi suntem influențați de aceste amprente vibraționale și le influențăm la rândul nostru prin faptele și gândurile ce le manifestăm zilnic (Nu doar o ființă sau un grup de
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
aceeași structură energetică cu copacii din regiunea Iașiului (la fel și pământul, plantele, animalele etc.). OBSERVAȚIE: Nu ne referim la diferențele datorate speciei, reliefului, compoziției solului etc. Cei care știu cum să analizeze pot observa amprentele energetice ale armoniilor sau dizarmoniile din regiunile respective. Uneori observând un om, putem spune de ce boli, dezechilibre suferă regiunea unde s-a născut sau a trăit mult timp (este valabil și pentru plante, un arbori, animale etc.). Primim o amprentă energetică la naștere care este
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
se integrează Într-un mediu social, tipologia și caracteristicile ei vor depinde de calitatea mediului social În care subzistă. De exemplu structura familiei, cu referire În special la compoziție numerică, integritate, nivel socio-economic, prezența sau absența semnelor de dezechilibru (instabilitate, dizarmonie familială etc.), este puternic influențată de mediul social. Tot aici operează factori ce țin de tradiție, religie, educație și cultură. Marile prefaceri sociale pe care omenirea le-a parcurs de-a lungul istoriei sale, frământările lumii moderne, reformele și tranziția
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Anumite diferențe între ritmurile de dezvoltare a diferitelor elemente care intră în componența profilului psihologic pot fi constatate și la normali. În acest scop, vorbim de o heterocronie normală, care afectează esențial echilibrul personalității, spre deosebire de heterocronia deficienților mintal, generatoare de dizarmonie, numită de R. Zazzo, heterocronie oligofrenică. Heterocronia oligofrenică este expresia unor inegalități în ritmurile dezvoltării diferitelor componente ale personalității, pe fondul unei întârzieri globale, sub valorile medii ale dezvoltării normale. R. Zazzo consideră că există o caracteristică a deficientului mintal
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
conturarea unui tablou al personalității individului. La nivel interindividual, se identifică diferite genuri de diade sociometrice, plasate pe un continuum, începând de la cea perfect armonică - se așteaptă (percep) să se aleagă reciproc și se aleg efectiv -, până la diverse forme de dizarmonii (ca, de pildă, cea în care A îl alege pe B și crede că va fi ales de acesta, pe când B îl respinge și nici nu crede că va fi ales de A). La nivel grupal, se pun în evidență
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
care un individ trebuie pedepsit, un fapt de care acesta este conștient. Ea este o autopedepsire sufletească și morală, acel simbolic „ochi al conștiinței” care-l privește din orice loc și În orice moment pe Cain. Căința este simptomul unei dizarmonii, al unui conflict psihic interior al persoanei cu propria sa conștiință morală, un conflict al Supra-Eului moral cu Eul care a acționat. Căința este legată de un fapt comis În trecut și care nu mai poate fi reparat, Întrucât nu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Eul actual, care se căiește, și Eul din trecut, care a greșit. Acestea sunt două Euri ale aceleiași persoane, pe care, prin vinovăție, conștiința morală le pune față-n față. Pentru Spinoza, Kant și Nietzsche, căința este un simptom de dizarmonie interioară, care Întoarce sufletul persoanei Împotriva unui eveniment trecut, dar asupra căruia aceasta nu mai poate acționa, În fapt. Astfel, se poate remarca faptul că orice act de căință este o intenție a unui catharsis moral, prin care sufletul Încearcă
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
are valoare numerică. Despre Unu și „legătura Unului“ ca unire. Ilustrări. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor Unul, multiplul și armonia treptelor. Parte și întreg. Ierarhia divină ca multiplicitate și completitudine în virtutea Unului. Unicitatea treptelor și armonia întregului. Despre dizarmonii: încălcarea principiului completitudinii și/sau al identității. Ilustrări. Restaurarea ordinii (și a integralității) ierarhiei prin rituri și tehnici. Ilustrări Intermezzo Drumul spre centru II.1 Lumi și trepte Decuparea lumii în trepte, registre sau „lumi“ și separarea lor spațială sau
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
lui, cât și la nivelul părții. Ierarhia instituie seria doar prin diferență de la o treaptă la alta. Nu există serie identică, fiindcă astfel s-ar anula principiul armoniei. Tradițiile religioase presupun restaurarea armoniei sau a legăturii originare cu Unul. Sentimentul dizarmoniei și al incompletitudinii reprezintă starea de „criză“ care se cere de pășită. întrebarea firească este, prin umare, cum apar și cum se perpetuează dizarmoniile. Din cele prezentate până acum, păstrând aceleași principii explicative ca opțiune metodologică, reiese că dizar moniile
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
ar anula principiul armoniei. Tradițiile religioase presupun restaurarea armoniei sau a legăturii originare cu Unul. Sentimentul dizarmoniei și al incompletitudinii reprezintă starea de „criză“ care se cere de pășită. întrebarea firească este, prin umare, cum apar și cum se perpetuează dizarmoniile. Din cele prezentate până acum, păstrând aceleași principii explicative ca opțiune metodologică, reiese că dizar moniile survin fie prin încălcarea principiului completitudinii, fie prin încălcarea principiului identității la nivelul multiplului. Mai precis, este vorba fie despre negarea ori refuzul integrării
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
locului“ specific în ierarhie. Prin urmare, păstrarea specificității în absența locului „propriu“ va conduce la pierderea unicității și la crearea unei „malformații“ în cadrul ierarhiei, prin translocație. Altfel spus, ordinea treptelor și a părților este esențială, cea mai mică „răsturnare“ provocând dizarmonia întregului sistem. Voi aduce în cele ce urmează câteva exemple: 1. Excluderea, omiterea, negarea ori refuzul existenței unei părți sau trepte a. Diavolii și demonii, în perspectivă creștină, de exemplu, apar prin „extragerea“ din ierarhie (și deci din legătura cu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
rezultate „părtinitoare“, adică, pe linia deschisă de demersul nostru, relevante doar pentru „partea“ decu pată din întreg. Or, instituirea părții ca întreg și exacerbarea atenției acordate dimensiunii vizibile și deci corpului, res pectiv lumii perceptibile prin simțurile corpului conduc la dizarmonii, care, mai devreme sau mai târziu, vor conduce la îmbolnăvirea și prăbușirea „sistemului“ artificial creat, pentru o necesară și igienică revenire a „părții“ în armonia totului. IV. LUMI îMPIETRITE: CHIP, PERSOANĂ, MEMORIE IV.1 Obstinația chipului Viziunea fragmentară a părții
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
armonii imitative, prin figuri de sunet, prin laitmotive, prin tehnici ale recurenței - de la tehnica refrenului, la cea a simetriei sintactice. Verlaine năzuia să recupereze starea originară a poezieicântec, Bacovia conferă instrumentelor muzicale rolul de a sugera stări sufletești fluide sau dizarmoniile existenței. - Cultivarea imaginilor vagi, în care culorile sunt difuze, estompate printro tehnică a clarobscurului (precum în pictura impresioniștilor Degas, Monet, Renoir, Cezanne, Delauney, Gustave Moreau etc.). - Surprinderea complexității lumii prin percepție sinestezică, prin corespondențe senzoriale în care Parfum, culoare, sunet
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
ca „muzică și imagine“. - Noutatea limbajelor poetice se întemeiază pe tehnica sugestiei care generează „bucuria de a ghici încetul cu încetul; a sugera obiectul, iată visul nostru“ (St. Mallarmé). - Inovația prozodică urmărește exprimarea ritmului interior - al reveriilor melodice sau al dizarmoniei și stridenței maladive - printro „dezordine savant orchestrată“ a versului (unități ritmice inegale) cu „opriri multiple și mobile“ (rupturi de ritm), prin „fluidități ascunse“ (J. Moréas) și, mai ales, prin versul liber. - Reprezentanți: Charles Baudelaire (precursor), Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Stéphane
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
cântecului (motivul orfic). Pe de altă parte, ea înscrie întreaga existență a poetului întro sferă a perfecțiunii, întrun univers armonios, integrator. Destinul întru Absolut al poetului contrastează astfel, încă o dată, cu soarta efemeră a omului muritor, al cărui blestem este dizarmonia, neodihna, alteritatea. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care tema și viziunea despre lume se reflectă în textul poetic studiat Sub aparenta simplitate a acestei poezii de tinerețe sunt reunite, cred eu, mai multe linii tematice, organizate prin
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
vorbă”. În frecventele „autoportrete” în fața oglinzii „necruțătoare”, poeta își apare drept o „mască a resemnării/ estetic fățuită”. Antiromantismul ei temperamental, potențat din ce în ce mai evident de brutalitatea vremurilor pe care le traversează, se asociază în chip firesc cu o poetică anticalofilă, a dizarmoniei, care o plasează pe A. în familia de spirite bacoviană: poemul său adună „toate stridențele armoniei”. O Artă poetică XX (din volumul Poem în Utopia) grăiește definitoriu despre această poetică a discursului liric direct, grav și agresiv-neliniștitor: „Cititori, voi cereți
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285228_a_286557]
-
kg Într-o jumătate de oră. Aceasta, s-a Întâmplat, se crede, pentru că exercițiile ei mentale necesitau transformarea materiei organice În energie. Explicația unor asemenea fenomene se poate găsi În ceea ce numim terapia mentală. În baza acestea se consideră că dizarmonia corpului și a minții este răspunzătoare de durerea fizică și psihică (boala). Majoritatea bolilor au ca punct de pornire dezechilibre emoționale, psihice, sau fizice și anume: dezechilibrul care produce boală poate lua naștere În conștiință sub forma unei stări negative
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
dezbinarea cauzată de societatea civilă. "Redusă pentru eternitate la un singur fragment din întreg", a scris Schiller în faimoasa scrisoare a șasea din a sa Aesthetische Briefe, "umanitatea se dezvoltă în nimic altceva decît un fragment"15. O astfel de dizarmonie, răspunde Gellner, este pozitivă, căci Societatea Civilă încurajează lupta pentru autoperfecționare. "Societatea civilă.... permite multor oameni să se creadă în vîrful scării, deoarece există atît de multe scări independente și fiecare persoană poate crede că scara pe care el [sic
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
-i își datorează productivitatea aproape în întregime sufixelor. 3.1.4. Tipul flexionar ie-ii: am înregistrat 102 substantive: abdominalgie, apendicectomie, autoacuzație, autoeducație, autoironie, automedicație, balcanologie, bioenergie, calcemie, carmangerie, ciupercărie, claustrofobie, concatenație, conotație, contracepție, conversie, coronografie, demofobie, depresie, difuzie, diglosie, discografie, dizarmonie, ecografie, ecospecie, edentație, emisie, empatie, enterologie, etruscologie, extensie, etnie, filmografie, francofonie, frecție, frezie, hidroizolație, hiperinflație, iconoclastie, imagologie, implantologie, intelighenție, intubație, izometrie, kinetoterapie, levitație, lustrație, malnutriție, mamografie, meloterapie, metaloplastie, microantologie, microbacterie, microchirurgie, microproducție, microsomie, migrație, misandrie, muzicografie, maximafilie, monosemie, naratologie, ocluzie
[Corola-publishinghouse/Science/85008_a_85794]
-
a naturii în genere. Gheorghe Grigurcu a înțeles corect acest fenomen, identificând în lirica lui G. de după 1972 semnele unei dezrădăcinări inverse, „tradusă într-o alienare față de toposul rural”. Peisajele se obiectivează acum, devin reprezentări ale unui eu aflat în dizarmonie cu ele. Natura nu se mai oferă drept un spațiu paradiziac și ocrotitor. Dimpotrivă, este neliniștitoare, în sens expresionist, criptic-fantomatică uneori, adversă în solitudinea ei rece, primordială. Pe scurt, e o natură de o vitalitate depresivă, surprinsă în imagini de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287387_a_288716]
-
semantic vorbind. Pe acest traseu al obsesiei, Alexandru are elanuri livrești spre o eminesciană vrăjitoare, cu toate fanteziile soldatului în permisie. Un Werther evazionist, timid, dar și emfatic, neînțeles în visul său de iubire și idealitate, în violent contrast cu dizarmonia istoriei, a agoniei pe câmpul de luptă. Dezertează, așadar, din climatul hidos, din textura sângeroasă a pânzelor lui Goya, tocmai când se declanșează funesta sarabandă a spintecării și tranșării porcilor; prefață la festinul delirant al devoratorilor demni de violența expresivă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
nu fără prudență, Părinții Bisericii au împrumutat de la „filozofii din afară” o anumită structură de raționament logic, dialectic sau retoric, univocitatea adevărului revelației a fost confirmată. În virtutea cărui fapt s-au stabilit între teologia Bisericii și tradițiile filozofice alogene anumite dizarmonii sau congruențe? Care este unitatea de măsură pentru a defini aberația în discursul teologic creștin, unde este foarte ușor să greșești? Cu aceste dileme, ne întoarcem deci la întrebarea inițială: care este elementul propriu al teologiei creștine în raport cu alte forme
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
și declamația, de cealaltă prozaismul și ironia; în locul angajării convenționale, sarcasmul neconvențional; cei dintâi s-au lăsat duși de apele existenței ce le promitea armonia, cei din urmă s-au oprit la bariera morală a lumii și având în față dizarmonia dramatică. Pentru unii limbajul avea acces direct la grație, pentru ceilalți el trebuie scos din infern și dus în purgatoriu (...)", Al. Cistelecan, "Generația și polii ei", în Competiția continuă.Generația '80 în texte teoretice, (antologie de Gh. Crăciun), Editura Paralela
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]