361 matches
-
în Eurasia, acum aproape 13.000 de ani, și cel mai probabil sunt urmașii unui lup de talie mică. Câinele Dingo nu este nativ din Australia, ci a fost dus acolo de primii emigranți. Câinii au fost pentru prima oară domesticiți de oamenii cavernelor în Paleolitic. Cei mai înalți câini sunt Dog Germanii și Irish Wolfhound. Cel mai înalt Dog German cunoscut a atins înălțimea de 103 cm, iar cel mai înalt Irish Wolfhound a atins înălțimea de 100 cm. Cel
Câine () [Corola-website/Science/299193_a_300522]
-
1970, scrie că în 1870 existau măcelării care comercializau carne de câine, pisică și șobolan uriaș, iar că în piața din Saint-Honoré, kilogramul de carne de câine costa 2,5 franci. China s-a aflat printre primele țări care au domesticit câinii cu obiectivul de a-i folosi ca animale de companie iar carnea lui a devenit ca sursă de hrană în timpul lui Confucius și probabil, după aceasta. Scrierile antice din timpul dinastiei Zhou, se referă frecvent la cele trei dobitoace
Carne de câine () [Corola-website/Science/330792_a_332121]
-
ale picturii rupestre, nu s-au găsit nicio urmă de fum, torțe, focuri sau de opaițe de seu. Sunt prezentate concluziile paleontologului francez Henri Martin (din 1911-1913) și ale arheologului britanic Paul Bahn (din 1980-83). Conform acestora, triburile Cro-Magnon au domesticit caii și câinii încă de acum 30.000 de ani (deci la scurtă vreme după apariția acestor oameni ca specie). Autorul remarcă că în desenele gravate la Lussac-Poitou (Franța) apar clar oameni redați realist îmbrăcați în haine asemănătoare celor moderne
Terra - planeta vieții () [Corola-website/Science/319386_a_320715]
-
număr asemănător de generații. Mai recent, indivizi sau populații evoluate experimental au fost analizate folosind segmentarea întregului genom, manieră cunoscută drept evoluează și resegmentează (Evolve and Resequence, E&R). Fără să realizeze asta, oamenii au realizat experimente evoluționare de când au domesticit plante și animale. Cultivarea/creșterea selective de plante și animale au condus la soiuri care diferă mult față de strămoșii lor sălbatici. Exemple pot fi varietățile de varză, porumb sau un mare număr de diferite rase de câini. Puterea agriculturii umane
Dovada evoluției () [Corola-website/Science/330755_a_332084]
-
numărul reprezentativ al populației minoritare. Ne-am hotărât să mergem acolo, să vorbim în public. În deschidere se citește un text cel puțin interesant, “Simțul european al ordinii”. Un text despre cum “omul” a realizat peisajul european “paradisiac”, “cucerind, populând, domesticind și făcând acest pământ fertil”. Europa este în acest text un teritoriu marcat de peisajul ce reprezintă “un semn de pace stabilă și prosperitate infinită”. Multicultaritatea, butaforică de la bun început (și ca de obicei) prin citirea decorativă în mai multe
Perturbarea ordinii europene. Relatare de la Lingua Fest 2013 - Ziua Europeană a Limbilor (26 septembrie 2013) () [Corola-website/Science/295699_a_297028]
-
Multicultaritatea, butaforică de la bun început (și ca de obicei) prin citirea decorativă în mai multe limbi a aceluiași text, devine validă doar sub semnul “ordinii”, al “păcii” și “bunăstării”. Așa-zisa diversitate este acceptabilă doar sub ideea unei Europe ce “domesticește” și “cucerește”, cuvinte ce ar trebui să stârnească un profund disconfort oricărei persoane conștiente de istoria (și prezentul) colonial a Europei. Textul se dovedește cu atât mai relevant pentru context cu cât noi veniserăm să indicăm cele întâmplate și pregătite
Perturbarea ordinii europene. Relatare de la Lingua Fest 2013 - Ziua Europeană a Limbilor (26 septembrie 2013) () [Corola-website/Science/295699_a_297028]
-
formată din pantere și un numări mic de tigri, elefanți asiatici și leoparzi. Elefantul a fost și este un simbol al regalității laoțiene, și a fost prezent pe steagul Regatului Laos până în 1975, dar, de-a lungul vremii, a fost domesticit și folosit ca animal de povară. O rasă autohtonă de bivol de apă este folosită ca animal de tracțiune. Speciile de reptile tipice sunt cobra, geko, katuali și crocodili siamezi. Există numeroase specii de păsări, pești, amfibieni și insecte. Clima
Laos () [Corola-website/Science/298115_a_299444]
-
("Elephas maximus") este un mamifer erbivor de talie mare, din ordinul proboscidienilor, care trăiește în sudul și sud-estul Asiei și poate fi domesticit, are nasul modificat într-o trompă lungă, incisivi externi ai maxilarului superior transformați în fildeși (defense), membrele masive, pavilioanele urechilor mari și capul uriaș. Este mai mic decât elefantul african; pavilioanele urechilor sunt mai reduse, fildeșii sunt mai mici și
Elefantul asiatic () [Corola-website/Science/330909_a_332238]
-
conscripția duc la politizarea conceptului de „Popor”. O „intelighenție radicală” Începe să glorifice poporul, invocând principii universale care trec peste barierele de clasă. Poporul și democrația liberală sunt percepute ca două fețe ale aceleiași medalii, alcătuind o „structură politică” ce domesticește clasele active și le Înăbușă pornirile rebele. Cea de-a patra și ultima fază este depășită la sfârșitul secolului al XIX-lea. Aceasta consacră dezvoltarea „capitalismului industrial”. Statul este Învestit cu „puteri de coordonare” sporite: se Îngrijește de „dezvoltarea socială
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
susținută de un stat atotputernic. Această orientare nu permite o reglare a conflictelor. Ea contribuie mai curând la negarea lor: a le recunoaște ar Însemna acceptarea faptului că Poporul este divizat. Conflictele de clasă care Însoțesc avântul capitalismului neputând fi domesticite de democrația liberală, referința la popor ia o turnură exacerbată. Funcționarea economiei internaționale vine să Întărească această logică. FMI și Banca Mondială impun principii neoliberale statelor neoccidentale. Politicile economice introduse sub patronajul lor contribuie la adâncirea inegalităților. Antagonismele capătă o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
meșteșugari în prelucrarea bronzului, argintului și aurului cu care fabricau diverse ornamente și obiecte de artă. În anii 2300-1000 i.en., se remarcă cultură Andronovo din sud-vestul Siberiei, influențată de cultură indo-iraniană, a cărei indivizi creșteau căi, vaci, capre și domesticeau cămilele și locuiau în așezări din lemn de cedru și pin. Între secolele VII-III i.en., sciții indo-iranieni au prosperat în regiunea Altai, punând bazele culturii Pazyryk, influențând toate imperiile stepice târzii. În primul mileniu dinaintea erei noastre , bunuri de
Siberia () [Corola-website/Science/298309_a_299638]
-
anului 390. Tatăl său a fost Flavius Gaudentius, un cunoscut general roman cu origini scite, iar mama sa, a cărui nume este necunoscut, a fost femeie aristocrată cu origini italiene. Fiind băiat, Aetius a fost înscris în unitatea militară "Protectores Domestici" și apoi ridicat la funcția de "tribuni praetoriani partis militaris". Între 405 și 408 el a fost ținut ca ostatic la curtea lui Alaric I, regele vizigoților. În 408 Alaric a cerut să-l păstreze pe Aetius ca ostatic, dar
Flavius Aetius () [Corola-website/Science/299089_a_300418]
-
a unor „jucării” după modelul unor obiecte mai mari și realități mai ample, ce nu pot fi manipulate ușor - nu are cumva și un echivalent birocratic. Yi-fu Tuan a analizat În mod strălucit felul În care oamenii miniaturizează - și, implicit, domesticesc - fenomenele mai complexe care le scapă de sub control, adesea cu intenții nevinovate. În această rubrică generoasă, el Încadrează arborii bonzai și grădinile (o miniaturizare a lumii vegetale), dar și păpușile și casele pentru păpuși, locomotivele, soldații și armele de jucărie
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
prieteni, străduindu-se să umple vidul cu bunăvoință exersată care se transformă într-una autentică. Neputința lui și a altora de a înțelege că eu mă bucur să fiu lăsată în pace, citind, scriind, desenând sau ascultând muzică, chiar jubilând, domesticind astfel „animalul” din mine să țină cont de altă voce decât de răgetul sau lătratul lui însuși. Am fost educată așa: să fiu cu oamenii, dar și singură, cu pustiul din mine, în care este o dimensiune pe care am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
lor, că ei gustă destul delirul lor, pentru a fi valabil numai pentru ei. Și, de fapt, halucinațiile, iluziile etc. ... nu sunt deloc o sursă de plăcere neglijabilă. Senzualitatea mai bine ordonată își va găsi partea ei, știind că vor domestici seri de-a rândul acea mână frumoasă care, în ultimele pagini de inteligență de Taine, se dedă unor curioase fapte rele. Confidențelor nebunilor le voi da viață pentru a le provoca. Sunt oameni de o onestitate scrupuloasă, a căror inocență
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
ieșise în cale în Grecia. A urmat apoi un sentiment contradictoriu, zicându-mi să nu se întâmple la fel și în Anglia. Grecia era încă vie în mintea mea, cu unicitatea ei, cu fascinația ei fatală. Anglia părea tăcută, calmă, domesticită de lumina blândă a Nordului. Grecia era senzuală, provocatoare, aristocratică cu peisaje extrem de frumoase, mereu vii în inima mea, intense sălbatice, pasionale. Mi-a trebuit însă mult timp să înțeleg toate acestea. Stăteam la fereastra camerii din hotel. Mă gândeam
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
EA aruncă cu un pahar în EL, EL se apără fără mare tragere de inimă) EL (EL bate din palme, EL-VEHICUL năvălește înăuntru, ia un pahar nou din dulapul din bucătărie, toarnă atent vin în el, strânge cioburile și dispare): Domesticiți spațiul d-voastră înconjurător și vă satisfaceți astfel, în umbra ridicată a vântului în mare taină Nevoile d-voastră. Oficiala lipsă de Nevoi a înnobilat până acum orice Personaj. Mai este numită și Frumusețe, atunci când este de trebuință înainte și
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Press, 1992, pp. 1-25, passim. 192 personajele sale feminine: a fost sau nu admiratorul lor? Este oarecum ciudată poziția pe care o adoptă naratorul chaucerian vis-à-vis de eroinele înfățișate: personajele puternice ori malefice, cum ar fi Cleopatra sau Medeea, sunt domesticite, îmblânzite, scuzabile oarecum în tot ceea ce întreprind, pe când cele recunoscute pentru puritatea, gingășia și bunătatea lor nu sunt privite ca niște modele autentice, ci, mai curând, asistăm la o devalorizare a virtuților lor. Încă o dată remarcăm o ironizare a tot
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Energia înmagazinată sub scoarța Pământului, aproximativ 18x1013 KWh, este cunoscută deocamdată sub formele ei spectaculoase: vulcani, gheizere (izvor de apă fierbinte ce aruncă apa la mari înălțimi) sau izvoare calde. Dacă cei dintâi sunt irecuperabili, cele din urmă pot fi domesticite (exemplu temperatura unui gheizer e mai mare decât 100 șC si se obține abur ce poate acționa o turbină, astfel fiind echipate regiunile vulcanice de la LARDORELLO Italia sau REYKJAVIK Islanda). Mai mult de jumătate din populația Islandei folosește apă caldă
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
Sternwood, e însăși metafora lumii care se ascunde de privirea cercetătoare a detectivului - dar nu se ascunde cu prea multă străduință. „Oribil” este felul în care o umanitate atât de pestriță, de diversă, de vitală, de plină de imaginație e domesticită de zornăitul vulgar al banilor. Indiferent că sunt moștenitoarele unei averi colosale - precum surorile Sternwood -, că acceptă cu stoicism, ca într-o expiere târzie, să-și petreacă viața în infernul umed-torid al serei cu orhidee, în compania bătrânului general, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
dresatului: "Trebuie să ridicăm voința ca un bici cu mâinile noastre". Aceste bice cu care "ne lovim unul pe celălalt" (Jurnal) sunt interiorizate și semnifică asceza teribilă pe care omul trebuie să o exercite asupra propriei naturi pentru a o domestici. Fiindcă există la om o sensibilitate, o senzualitate pentru a nu mai vorbi de o sexualitate care trebuie să fie stăpânită. Odată cu apropierea somnului, controlul conștiinței slăbește iar natura și instinctul redobândesc putere. Înțelegem că tânărul Karl refuză somnul și
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
366-377. 272 Claude Leroy, op. cit., p. 367. 273 Idem, p. 370. 274 Desigur prostituția este figura artei de a scrie și "metafora teatrală antrenează pe povestitor spre casele închise" case de farse și jocuri, scrie Claude Leroy. 275 "Pentru a domestici ( și a face să treacă) împlinirea fatală a povestirii pe care o va marca întoarcerea victorioasă a stereotipului, Mandiargues ordonează un text dandy a cărei paradă evită confruntarea frontală, creând niște interstiții" (Leroy, op. cit., p. 374). 276 "Vom arunca în
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
intenționat în ultima fază a vieții sale pământești, spunând că „are nevoie de el”? Preotul nu trebuie să se mândrească: el este doar ca măgarul, iar Cristos poate să-l folosească drept ajutor în misiunea sa. Numai Cristos îl poate domestici pe preot pentru a învăța lumea, cum să vorbească cu blândețe și să vestească împărăția păcii; El, singur, știe să se folosească de preot, oricare ar fi lucrul pe care acesta ar putea să-l facă, la fel cum a
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
devorează orice lucru. Și acest al doilea tip de măgar re-prezintă un simbol al preotului: „El păstrează pustiul sub stăpânirea sa, cu sirocco a cărui rafală de vânt arde tot ceea ce în-tâlnește în calea sa”. Acest măgar sălbatec, greu de domesticit, personifică independența și sobrietatea eremitului. Visurile se nasc de obi-cei în momentele de „secetă” și în momentele de profundă sin-gurătate, cum este cea a eremitului. Măgarul este, așadar, ani-malul-simbol și al experienței înfocate, al experienței înflăcărate a deșertului, a pustiului
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Începînd cu mileniul al V-lea i.C., la est de această societate (nordul și nord-estul Mării Negre și vecinătatea munților Caucaz) apare o altă populație, complet diferită: patrifocală, războinica, care se închină la zeul cerului senin și al fulgerului, care domesticește calul și fabrică bronzul. E vorba de proto-indo-europeni, care, ajutați de armele din bronz și deplasîndu-se rapid cu ajutorul căilor, se mișcă în valuri sau în roi spre vest și sud-vest. Acești cavaleri războinici cuceresc un teritoriu uriaș că suprafață, din
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]