234 matches
-
stingînd lumînările, măturînd totul În trecere, smulgînd florile din coroane, ieșind apoi așa cum intrase, luînd petalele florilor cu el. În exterior, cerul era senin și limpede, frunzele copacilor nici nu se mișcau. Vijelia Încetase la fel de brusc cum se pornise. - VÎntul druizilor, mormăi Milic făcîndu-și pe furiș semnul crucii. Lucas se apropie de Marie, care se schimbase la față la fel ca și insularii prezenți, și o Întrebă la ce anume făcea tatăl ei aluzie. - Străbunii spuneau că o vijelie Într-un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
Cineva ține să ne Înștiințeze că Loïc făcea parte dintre jefuitori și că, sinucigîndu-se, l-a privat pe asasin de răzbunare, răspunse Lucas. - Gwen! Nu mai e aici, Îl Întrerupse iute Marie. - Chem ajutoare, zise el, reținîndu-și o Înjurătură. VÎntul druizilor! CÎnd te gîndești că era cît pe ce să cred! Își scoase mobilul din haină și formă un număr, cînd ecranul clipi și se stinse. - Drace, bateria e În pană! - Ia-l pe al meu, Îi propuse Marie, Întinzîndu-i aparatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
putea fi mai decît priveghiul la căpătîiul fratelui și nepotului. - Îmi pare rău, mamă, dar morții pot aștepta, nu și cei vii. Chipul Jeannei se posomorî și ea făcu cale-ntoarsă. Înțelegerea provizorie a celor două femei nu ținuse mult. VÎntul druizilor. Îl văzusem ca pe o mînă de ajutor a Celui-de-Sus. O văzusem pe Gwen profitînd ca s-o șteargă și o urmărisem cînd se Îndrepta cu pas iute spre interiorul insulei. Dintre toți, În ochii mei ea era cea mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
v-a făcut să credeți că a murit! Fersen și Marie Îl Însoțiră pînă la sit, În timp ce, volubil, le oferea explicații pe care doar foștii naufragiatori și unii dintre părinții lor le cunoșteau. În veacul al XVII-lea, cripta vechilor druizi fusese legată de castel, iar În toamna anului 1968, la cîteva luni după naufragiu, sub pretextul că amenajează situl de la Ty Kern și construiește un muzeu pentru a-l transforma Într-o atracție turistică, bătrînul Pérec, pe atunci primar al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
inițiatori ai filosofiei văzute ca iubire de Înțelepciune și ca apropiere de divin. „Unii afirmă că studiul filosofiei a Început la Barbari: ei susțin că perșii au avut pe magi, babilonienii și asirienii pe chaldei... iar celții și galii pe druizi”, scrie Diogenes Laertios În prologul la Viețile și doctrinele filosofilor (Proem. I, 1). Toți filosofii greci s-ar fi instruit În Egipt sau prin alte părți, Într-un Orient populat cu profeți ale căror trăsături esențiale le regăsim În descrierea
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ești tu Era o zi de toamnă rece și tristă și-mi era dor. Te tot căutam în interior, dar nu te mai găseam nicăieri. Apoi a venit noaptea aceea cumplită, noaptea americană a groazei, obicei împrumutat de la celți, unde druizii știau ei ceva. Te-au copleșit fiindcă erai slăbită ca o floare în toamna tîrzie, erai prea suferindă. Dar ai scăpat și a urmat o liniște adîncă. Nu ai motive de rușine însă. Dar crucea trebuie dusă pînă la capăt
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
în curând. Condiția era să facă trei pelerinaje: unul la catedrala Notre Dame, la Notre-Dame des Victoires din Paris și ultimul la Cotgnac în Provence. Ne permitem să punctăm faptul că regiunea Cotgnac era unul dintre locurile de pelerinaj ale druizilor. În păgânism era un loc dedicat ritualurilor închinate fertilității, continuând simbolistica fertilității și în creștinismul timpuriu, însă vechile ritualuri păgâne au căpătat o nouă față, și astfel Cotgnac a devenit un lăcaș dedicat Fecioarei Maria. Miracolul s-a produs, iar
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
poeta (în viața de toate zilele, medic!) numește "etiopatogenia singurătății și desăvârșire". Acest gen nou de artă poetică este inaugurat de promițătorul poem Nu-mi amintesc, inclus în ciclul În simetrie cu Orion, din Acuarele vulnerabile: "Spre seară, oaspeți întârziați,/ druizii./ În tunicile lor, albastrul din adâncuri/ aducea frigul./ Centurile mai fulgurau./ Călătoriseră./ Mi-au cerut ultimul manuscris:/ "Etiopatogenia singurătății și desăvârșirea",/ exemplar unic// L-am dăruit// Am vrut să-mi rescriu manuscrisul/ dar nu-mi amintesc/ dacă l-am scris
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
și contemplativi se numeau „pleistoi” sau „polistai”. Se observă existența mai multor clase de „specialiști ai cerului”, cum Îi numește Mircea Eliade. Datorită importanței marelui preot, doctrinei imortalității și științei inițiatice, s-au făcut paralele Între casta preoților daci și druizii celtici. Cert este că nu pot fi neglijate unele influențe celtice, având În vedere că celții au locuit câtva timp În regiunile accidentale ale Daciei. Nu se poate afirma, cu certitudine, că există o legătură Între practicile șamanice, existente chiar
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
ALBION (subl. în text, n.m.)" (E:171)207. Versurile introductive la Chapter 2 reprezintă o tentativă de trasare a unei genealogii evident fanteziste, potrivit căreia britonii sunt descendenții direcți ai unor Avram, Eber, Sem și Noe, care, se presupune, sunt druizi. Eul creator mai susține și că toate fiintele umane sunt unite de o sursă spirituală comună, întrupata de Christos: "Ye are united O ye Inhabitants of Earth în One Religion. The Religion of Jesus: the most Ancient, the Eternal: & the
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
poeții originari din Galia și din Britania (Preminger, 1993, p. 65). Conform codului medieval Hywel Dda, există trei clase de barzi: responsabilul de cântece sau pencerdd, bardul domestic sau bardd teulu și menestrelul sau cerddor; aceștia corespund categoriilor irlandeze de druid, filid și baird (Preminger, 1993, p. 65). Există două figuri memorabile de barzi care o preceda pe cea a lui Blake: eroul lui Gray și Ossian al lui Macpherson. Jon Mee opinează că toată "concepția despre bard nutrita de Macpherson
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
pulbere. Căci lumea democratică - încă Platon o știa foarte bine - a fost mereu o lume a tinerilor, a lipsei de memorie, în care poezia este echivalentul exact al tinereții. Să fii poet bătrân era acceptabil, poate chiar inevitabil, în vremea druizilor sau a lui Hokusai. Astăzi este doar o tristă neânțelegere. Și, după cum publicul nu te mai urmează de la un timp 274 (pentru că tot ce-ai inventat tu cu douăzeci ani în urmă a devenit acum normă și pare vetust și
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
este observabil și în cazul divinației: "Așa cum tipologia vaselor de bronz o reflectă pe cea a vaselor de ceramică, scrierea chineză leagă în principiul său ideografia de divinație"285. Un alt exemplu este cel celtic. Conform unei definiții mai generale, druidul era poet și ghicitor/profet. Divinația era văzută aici asemenea unei "științe care luminează". În spațiul celtic, semnul primește o valoare egală sau chiar superioară scrisului, însă acesta rămâne un exercițiu redutabil de divinație. Orice semn scris devine un mesaj
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ghicitor/profet. Divinația era văzută aici asemenea unei "științe care luminează". În spațiul celtic, semnul primește o valoare egală sau chiar superioară scrisului, însă acesta rămâne un exercițiu redutabil de divinație. Orice semn scris devine un mesaj pe care numai druidul poate să-l interpreteze cum se cuvine. Unele poeme arată că cel care a dezvăluit unele secrete privind descifrarea runelor este însuși zeul Odin. Fiecare semn runic nu înseamnă un sunet, așa cum se întâmplă în scrierile noastre, ci o idee
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
poate să-l interpreteze cum se cuvine. Unele poeme arată că cel care a dezvăluit unele secrete privind descifrarea runelor este însuși zeul Odin. Fiecare semn runic nu înseamnă un sunet, așa cum se întâmplă în scrierile noastre, ci o idee. Druizii gândeau divinația ca pe o formă de cunoaștere și o puneau în legătură directă cu scrierea. Dovadă este faptul că termenul utilizat pentru profet sau cel ce divinează este witega sau, în germana veche, wizzago. Ambii termeni au o origine
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
că sentimentul de vinovăție i-a făcut să se Întoarcă la copaci În căutarea unui model pentru clădirile lor religioase - urmați apoi de epoca bronzului, de greci și romani, cu coloanele și porticurile lor, de epoca celtă a fierului, cu druizii și dumbrăvile lor sacre de stejari. Asemeni tuturor locurilor care izolează și tăinuiesc, au și ele ceva erotic; Însă pădurile sunt oricum niște lucruri nespus de senzuale. Poate că nu depășesc ca număr speciile altor habitate, dar sunt cu mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
reducea necesarul de forță de muncă, ca expresie a protestului lor Împotriva șomajului și salariilor scăzute. Aluzie la binecunoscutul vers al poetului romantic William Wordsworth - „The Child is Father to the Man” - „Copilul este Părintele Omului”. Preoții vechilor celți, numiți druizi, Își desfășurau ceremonialurile religioase În dumbrăvi de stejari. Stejarul era socotit un copac sfânt. Engl. enclosures: pe vremea dinastiei Tudorilor, pământurile comunale Începuseră să fie parcelate și Împrejmuite cu garduri vii În favoarea moșierilor care se ocupau de creșterea oilor și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
nu cumva, dezvăluind farsa, fac un deserviciu planului de prosperitate al Cristinei, deși e puțin probabil ca un cititor al Horoscopului aztec plăsmuit de noi să fie interesat de romanul unui autor român cu totul obscur. Sau unul al Horoscopului druizilor, o și mai mare reușită, datorată În bună parte lui Sorin, care s-a lăsat dus de val ilustrând cu totul aberant, cu un album de artă celtică la Îndemână, niște texte În care fantazam, bazându-ne pe rudimentarele noastre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
însărcinată în curând. Condiția era să facă trei pelerinaje: unul la catedrala Notre-Dame, la Notre-Dame des Victoires din Paris și ultimul la Cotgnac în Provence. Ne permitem să punctăm faptul că regiunea Cotgnac era unul dintre locurile de pelerinaj ale druizilor. În păgânism era un loc dedicat ritualurilor închinate fertilității, continuând simbolistica fertilității și în creștinismul timpuriu, însă vechile ritualuri păgâne au căpătat o nouă față, și astfel Cotgnac a devenit un lăcaș dedicat Fecioarei Maria. Miracolul s-a produs, iar
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a nivelului de trai, dar comportă și cauze mai subtile. Cu trăsăturile pe care i le cunoaștem, Crăciunul este prin esență o sărbătoare modernă, în pofida multiplicității caracteristicilor arhaizante. Folosirea vîscului nu este, cel puțin nu nemijlocit, ceva rămas de pe vremea druizilor, căci moda lui pare să fi fost reinstaurată în Evul Mediu. Bradul de Crăciun nu este menționat nicăieri înainte de unele texte germane din secolul al XVII-lea ; el ajunge în Anglia în secolul al XVIII-lea, iar în Franța abia
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
războiului, Lug. Societatea irlandeză pre-creștină era condusă de o elită politico-spirituală alcătuită din privilegiați (memea), categorie din care făceau parte atît nobilii, judecătorii (brithem), sacerdoții (drui), cît și poeții (file). Fiecare rege, mai mare sau mai mic, avea cîte un druid la curtea să. Acesta îndeplinea și funcția de consilier politic. Clerul celt ocupă funcții multiple, fiind cea mai importantă categorie socială din cadrul comunității, datorită polivalentei sale3. Druizii practicau sacrificiile religioase, erau oameni de știință, miniștri, tămăduitori și arbitri ai disputelor
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
și poeții (file). Fiecare rege, mai mare sau mai mic, avea cîte un druid la curtea să. Acesta îndeplinea și funcția de consilier politic. Clerul celt ocupă funcții multiple, fiind cea mai importantă categorie socială din cadrul comunității, datorită polivalentei sale3. Druizii practicau sacrificiile religioase, erau oameni de știință, miniștri, tămăduitori și arbitri ai disputelor politice. Cea de-a doua categorie socială era cea a oamenilor liberi (soer), din care era formată marea majoritate a populației Irlandei, clienții familiilor nobiliare. O ultima
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
în Irlanda pentru a creștină triburile celtice. Pînă la moartea sa, care a survenit în anul 459 d. Hr., Sfîntul Patrick a reușit să evanghelizeze o bună parte din insula. Rezistență la creștinare a fost însă extrem de puternică, atît din partea druizilor și filzilor, cît și din partea regilor și nobililor irlandezi. Opoziția druizilor a început să scadă în intensitate către sfîrșitul secolului al VII-lea. Începînd cu acest secol, a avut loc fuziunea dintre creștinism și gaelismul tradițional. Biserică celta era inițial
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
care a survenit în anul 459 d. Hr., Sfîntul Patrick a reușit să evanghelizeze o bună parte din insula. Rezistență la creștinare a fost însă extrem de puternică, atît din partea druizilor și filzilor, cît și din partea regilor și nobililor irlandezi. Opoziția druizilor a început să scadă în intensitate către sfîrșitul secolului al VII-lea. Începînd cu acest secol, a avut loc fuziunea dintre creștinism și gaelismul tradițional. Biserică celta era inițial diferită de cea română, fiind influențată de tradițiile precreștine. Prima punea
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Țara Galilor). Cultură latină s-a dezvoltat prin intermediul Bisericii Celtice și al mănăstirilor. Toți călugării învățau latină pentru a putea citi Biblia. Literatura orală celtica și scrierile religioase s-au influențat reciproc. Tinerii irlandezi puteau trece de la scoala fildului sau a druidului la cea a abației, beneficiind de o dublă cultură: creștino-latină și gaelica. În această perioadă au apărut cele două manuscrise celebre, adevărate opere de artă: Book of Kells și Book of Surrow, amîndouă redînd conținutul Evangheliilor. Saduluis Scottus, un învățat
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]