278 matches
-
potențial egal (cunoscute drept ) în jurul unui obiect încărcat electrostatic. Echipotențialele intersectează toate liniile de forță în unghiuri drepte. Ele se află și paralel cu suprafața unui , altfel s-ar produce o forță care ar muta purtătorii de sarcină pentru a egaliza potențialul suprafeței. Câmpul electric era formal definit ca forță exercitată pe unitatea de sarcină, dar conceptul de potențial permite o definiție echivalentă mai utilă: câmpul electric este gradientul local al potențialului electric. De obicei exprimată în volți pe metru, direcția
Electricitate () [Corola-website/Science/302842_a_304171]
-
parțială la nivel alveolar. Aceasta datorită faptului că presiunea vaporilor de apă fiind independentă de altitudine la temperatura corpului, volumul ocupat de acești vapori crește pe măsura scăderii presiunii atmosferice. La 15000 m suma pCO2 și a vaporilor de apă egalizează pe cea atmosferică și plămânii nu vor mai conține O2 , iar la 19000 m presiunea atmosferică este egalată de cea a vaporilor de apă (47 mmHg) care vor ocupa astfel întreg plămânul. Pentru prevenirea hipoxiei de altitudine ca și a
Diabetul zaharat gestațional - ghid clinic [Corola-website/Science/91975_a_92470]
-
de acțiune, raportat la interese 51. Dificultatea definirii capitalului social este dată de aspectul său relațional: un actor social deține rețeaua de relații în aceeași măsură în care este deținut de aceasta. Prin urmare, acțiunea unei agenții centrale pentru a egaliza oportunitățile se dovedește nocivă, pentru că e inutilă (așa cum rezultă și din Raportul Coleman). Propusă în paralel și de Pierre Bourdieu, preluată și dezvoltată de Robert Putnam și de Francis Fukuyama, noțiunea de capital social a căpătat o valoare euristică și
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
internațională care va aborda toate formele de discriminare, fie că este vorba de discriminarea etnică, fie că este vorba de discriminarea de gen. În momentul în care egalitatea devine din concept realitate, în momentul acela trăim cu toții bine, pentru că se egalizează și accesul la șansă, dar și competiția. Maria Coman: Este o discriminare între noi și ceilalți cetățeni ai Europei, doamna Speteanu? Ioana Speteanu: Nu cred că există o discriminare între noi și ceilalți. Românii sunt și au fost întotdeauna niște
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
Forum ca o comunicare între egali. Am spus-o la un moment dat, o repet. Nu o comunicare între parteneri aflați în diferite stadii de capacitate sau de potențial politic sau strategic. Marea ne face... până la urmă... problemele ei ne egalizează. Pentru că le răspundem în același fel. Alexandra Babiciu: Spuneați că fiecare stat riveran răspunde într-un fel propriu. La ce anume vă referiți? Mihai-Răzvan Ungureanu: Trebuie să mă citezi exact. Era în context. Alexandra Babiciu: În felul său. Fiecare stat
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
dintre mutațiile care avuseseră loc În societatea franceză după 1945. Ea prevedea astfel atribuirea automată a cetățeniei copiilor născuți În Franța din părinți originari din fostele posesiuni de dincolo de mări. În plus, conform evoluției normelor juridice privitoare la familie, ea egaliza statutul femeii cu cel al bărbatului și pe cel al copiilor legitimi cu cel al copiilor naturali În ceea ce privește dreptul la cetățenie. O dată cu sfârșitul celor treizeci de ani de creștere economică și cu amplificarea șomajului, locul străinilor redevine o temă centrală
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
fațete: „discriminare pozitivă”, recunoașterea drepturilor lingvistice sau religioase și, eventual, revendicări teritoriale. Trebuie totuși să-i recunoaștem lui Taylor deosebita prudență În traducerea politică a multiculturalismului. Evocând argumentul central al partizanilor măsurilor specifice acțiunii afirmative (măsură temporară susceptibilă de a egaliza șansele), el subliniază că „acesta nu poate justifica anumite măsuri impuse astăzi sub pretextul diferenței, al căror scop nu este să ne conducă Într-un spațiu social «pentru care să nu existe diferențe», ci, dimpotrivă, să mențină și să Întărească
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Cambridge, Harvard University Press, 1935, p. 12. footnote> Prin urmare, comerțul exterior reprezintă schimbul de factori abundenți contra factorilor rari. Potrivit reprezentanților școlii suedeze, libera circulație a mărfurilor reduce parțial imobilitatea factorilor de producție. În același timp, ea tinde să egalizeze prețurile absolute și relative ale factorilor, în sensul că are tendința de a egaliza salariile, rata dobânzii și renta funciară, explicația acestei tendințe de egalizare fiind aceea că, pentru satisfacerea cererii suplimentare de export, crește cererea de factor relativ abundent
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]
-
de factori abundenți contra factorilor rari. Potrivit reprezentanților școlii suedeze, libera circulație a mărfurilor reduce parțial imobilitatea factorilor de producție. În același timp, ea tinde să egalizeze prețurile absolute și relative ale factorilor, în sensul că are tendința de a egaliza salariile, rata dobânzii și renta funciară, explicația acestei tendințe de egalizare fiind aceea că, pentru satisfacerea cererii suplimentare de export, crește cererea de factor relativ abundent și ieftin și, drept urmare, prețul acestuia crește, iar importurile măresc oferta de factor rar
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]
-
sunt evaluați în limbă națională(%). 19. Indicele PISA de dezvoltare economică, socială și culturală. Prelucrarea statistică a datelor se realizează cu ajutorul programului SPSS. Deoarece variabilele sunt exprimate în unități de măsură diferite, valorile acestora se standardizează, astfel încât să se egalizeze efectul variabilelor măsurate pe scale diferite. 4.2. Extragerea variabilelor relevante pentru descrierea performanței elevilor folosind ACP Având în vedere dimensiunea setului de date, alcătuit din 57 de țări observate după cele 19 de caracteristici și natura datelor, se va
Modelarea statistică a performanţei elevilor la teste le PISA by Eman ue la - Alisa N i c a () [Corola-publishinghouse/Science/91882_a_92403]
-
de învechire își crește turația de la an la an. O lucrare muzicală, o carte, un eveniment cultural petrecut acum patru ani pare atât de îndepărtat, încât se „fosilizează” rapid. Diferențele din sânul trecutului tind să se aplatizeze și să se egalizeze: de-abia ne mai interesează dacă ceva s-a petrecut ieri sau acum cinci mii de ani. Consecința este că trecutul, atât cel imediat, cât și cel îndepărtat, devine un rezervor de preistorie din care noi extragem, atunci când avem nevoie
DES-FOSILIZAREA (I) by Dan Dediu () [Corola-journal/Journalistic/12962_a_14287]
-
pe toți egali. Astfel, îi va forța pe toți (inclusiv pe el) să trăiască în barăci mari, apoi să se radă pe cap pentru a fi la fel de chelioși și, în cele din urmă, să devină toți retardați mental, pentru a egaliza inteligența în jos. Această idee este foarte asemănătoare cu "The New Utopia" (1891) de Jerome K. Jerome, ale cărui opere complete fuseseră publicate în trei rânduri în Rusia înainte de 1917. La rândul său, povestirea lui Kurt Vonnegut "Harrison Bergeron" (1961
Evgheni Zamiatin () [Corola-website/Science/320358_a_321687]
-
rost: Diavolul În persoană este cel care a adus porumbul din Lumea Nouă și a pregătit prima mămăligă de pe Pămînt. Dar asta e o altă poveste, chiar dacă e un mare triumf. Are o mare admirație pentru filantropie, care Încearcă să egalizeze terenul de joc. CÎnd beneficiarii filantropiei Încep să prospere, și deci să sufere În termeni oarecum mai burghezi, Încep să capete ceva valoare pentru el. Închide ochii, spre ușurarea lui Paulee, și trece În revistă o mie de ani de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
de devenire... la mijlocul proiectului, pe care eu deja l-am închipuit ca fiind infinit posibil și întreg realizat în adevărata sa splendoare supremă... dar tu ai misiunea de a-l duce la îndeplinire... tu reprezinți creația care va ajunge să egalizeze începutul cu absolutul... Atunci, lumina devine un fel de eu, eu devin un fel de arbore, arborele devine un fel de lumină... atunci, poate că și sorii ar fi de fapt spirite care au o misiune?... ca niște fructe ce
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
supuse legilor universului. Chiar ?i b?trânul dasc?l, de?i cunoa?te „num?rul sacru", nu poate schimba „destinul imediat al fiin?ei care Îl poart?", r?mânând În sfera destinelor umane „peste care plute?te contemplându-le ?i egalizându-le ochiul cosmic al lunii, la a c?rui perspectiv? revine, simetric, discursul liric final". Privit din aceast? perspectiv? metafizic?, spa? iul terestru se desf??oar?, sub ochiul impasibil al lunii, ca o imensitate dominant? de solitudine: „mii pustiuri scânteiaz
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
de restrânsă, trecută prin focul și sabia cuceritorilor osmani, dreptul public și cel privat, tradiție și datina au fost îngropate sub ruinele Cetății de Spini, împreună cu dinastia șismanizilor din Bdyn, încît mișcarea de emancipare a popoarelor orientale i-au găsit egalizați de sabia păgână, care tăiase orice cap răsărea deasupra puțin înțelegătoarei mulțimi. Problema a fost și este cu totul alta decât în România, ale cărei părți constitutive aveau trecutul și tradițiile lor stabilite de la începutul secolului al XIII [-lea] și
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
stări de lucruri nouă - și apoi a se opri în loc; mai mult încă, ea nu caută să subordoneze pe cei inteligenți, culți și avuți mediocrităților și gloatelor ignorante, ci tinde să facă conchiste succesive asupra ignoranței. Civilizațiunea nu caută a egaliza pe toți în mizerie și sărăcie, ci încearcă a înălța din treptele obscure pe cei mai {EminescuOpXII 424} bine dotați și a-i duce necontenit "de jos în sus". Progresul fiind ilimitat, infinit, niciodată nu va veni momentul când toți
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
prea mare ardoare, un prea mare avânt în curentul fecund al progresului. Nu este tot astfel cu partidul conservator. Membrii lui au fost succesiv și sub diferite pretexte în contra tuturor legilor cu caracter politic sau chiar civil care tindeau a egaliza tot mai mult pe toți cetățenii; evident dar că nu pot să iubească în total ceea ce nu au iubit în special, adică universalitatea acelor legi, întregul sistem cu încetul ridicat. Acesta este un fapt constatat de toată lumea. Dificultatea pentru conservatori
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
curat esterioare ale regimului vechi, titlurile? În realitate sistemul feudal e un sistem al libertății celei mai mari, al descentralizării, al autonomiei comunale, al neatârnării claselor; oamenii nu erau egali și tocmai pentru aceasta erau liberi. Cu cât oamenii se egalizează cu atâta devin mai puțin liberi. Proprietățile mari împărțindu-se și subîmpărțindu-se, schimbîndu-și originea prin cumpărătură cu bani, era evident că drepturile vechi de jurisdicție deveneau o vexare a unei mâni de oameni pe un petic de pământ, pe
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
predominant la vârstele tinere. Aproape jumătate din cazuri apar până la vârsta de 10 ani și o altă treime apar până la vârsta de 40 de ani. La copii există un raport de 2: l masculin/ feminin, dar raportul pe sexe se egalizează până la vârsta de 30 de ani. Din punct de vedere etiologic, astmul este o boală heterogenă. Este util, din rațiuni epidemiologice și clinice, să clasificăm astmul după stimulii principali care provoacă sau se asociază cu episoadele acute. Totuși, trebuie subliniat
ASPECTE DE ALERGOLOGIE ŞI IMUNOLOGIE ÎN PRACTICA MEDICALĂ by LILIANA VEREŞ ,CORNELIA URSU () [Corola-publishinghouse/Science/301_a_586]
-
este, fără îndoială, o lume a egalității între oameni, pe baza legii, care schimbă referențialul de apreciere și evaluare a omului ca ființă socială. Capitalismul va desființa cutume și reguli încetățenite în mii de ani. Piața, economia, comerțul și banii egalizează oamenii și-i pun în situația unui obligatoriu respect reciproc. În timp, capitalismul a devenit mult mai mult, a devenit o construcție socială complexă, economică, dar și politică, o construcție elaborată în sprijinul dorinței de înaintare a omului, de devenire
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
această capacitate a lui de a migra fără restricții de la persoană la persoană, de la o nație la alta. Dacă moneda de aur și argint a fost o monedă a elitelor (construite pe criterii de familie sau religie), bancnota și capitalismul egalizează oamenii și-i pune în fața depășirii limitelor lor naturale. La chemarea banului oamenii răspund pozitiv pentru că banul îi plasează în poziția de ființe cu interese satisfăcute. Chiar dacă aceasta nu înseamnă întotdeauna fericirea, pentru noi, occidentalii, este cu siguranță baza fericirii
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
averii, iar pentru cei ticăloși să nu o poată face, dar fără ca ei să fie tratați nedrept, chiar dacă ei sunt mai puțini"50. Aristotel enunță principiul pe care îl vom considera a fi fundamental și anume acțiunea comunității pentru a egaliza dorințele și nu averile 51. Dorințele pot fi egalizate prin educație și cumpătare. Cumpătarea și chiar economisirea fiind de fapt unul dintre principiile care au stat, mai mult sau mai puțin voluntar, la baza construcției sociale de tip capitalist 52
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
face, dar fără ca ei să fie tratați nedrept, chiar dacă ei sunt mai puțini"50. Aristotel enunță principiul pe care îl vom considera a fi fundamental și anume acțiunea comunității pentru a egaliza dorințele și nu averile 51. Dorințele pot fi egalizate prin educație și cumpătare. Cumpătarea și chiar economisirea fiind de fapt unul dintre principiile care au stat, mai mult sau mai puțin voluntar, la baza construcției sociale de tip capitalist 52. A pune deoparte a fost o religie, un mod
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a organizării sociale, ci este important ca omul, individul, să-și conștientizeze limitele și să și le asume ca substanță a ceea ce vom numi ,,modul său de a fi". Încercările socialiste de a determina o avere medie și de a egaliza oamenii în interiorul său pe baza enunțatului principiu al egalității au eșuat în înapoiere și sărăcie. Nu se poate nivela administrativ visul uman și acțiunea umană. În același timp oamenii nu sunt egali și nici nu pot fi egali 53. 7
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]