395 matches
-
este aici, Croiți-vă o altă credință, fără fiere, Și demni pășiți pe Terra, senini, fără de frici! Iubirea e credința, dar cine să iubească, Cînd om pe om se calcă pe gît cu disperare? Întreaga omeniree dorește să trăiască, Negînd egocentrismul ce-i dă instinct de fiare! Ion LILĂ 9 mai 2011 Franța Referință Bibliografică: CE FEL DE COMUNISM A FOST COMUNISMUL ÎN ROMÂNIA? / Ioan Lilă : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 138, Anul I, 18 mai 2011. Drepturi de Autor
CE FEL DE COMUNISM A FOST COMUNISMUL ÎN ROMÂNIA? de IOAN LILĂ în ediţia nr. 138 din 18 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/343186_a_344515]
-
de tonuri difuze, de incisivități fără conciziune, de acuarelări ale vieții în nuanțe artificiale. În emisiunile Iulianei Marciuc viața este oglindită în adevărul, forța și biruința vieții. Emisiunile Iulianei Marciuc nu sunt tapetate cu aclamări fariseiste cu ochi injectați de egocentrism, cu principii autoritare și inculte ori cu aberații pronunțate ca axiome ce nu trebuie demonstrate și care afirmă toate prostiile de pe lume ca fiind teoremele lui Dumnezeu. Multe inepții, iar și iar se rulează pe micul ecran, în fiecare zi
IULIANA MARCIUC, OANA GEORGESCU „DESTINE CA-N FILME”, O CARTE ELEVATĂ ŞI ATRACTIVĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1738 din 04 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381813_a_383142]
-
este urmărit de autorități, iar în 1875 este cercetat pentru câteva luni, ceea ce va produce o vie agitație în lumea politică și literară a vremii. Achitarea sa către tribunal este primită cu manifestații de simpatie. Dar, mereu necugetat, de un egocentrism maladiv, după o lectură în cenaclul Junimii și relații protocolare cu Titu Maiorescu, Macedonski îl atacă vehement, ca și pe Alecsandri, de altfel, pentru că a acceptat premiul Academiei (1882). Credem că, după ampla monografie al lui Adrian Marino, ca și
AL.FLORIN ȚENE, ÎNTRE REALITĂȚILE ȘI POVEȘTILE VIEȚII LUI ALEXANDRU MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2239 din 16 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381481_a_382810]
-
calitățile semenilor tăi în contextul unei vieți care gravitează în jurul eului și intereselor proprii. Am observat cât de atenți suntem la greșelile altora, dar pe ale noastre nu le vedem și nici nu recunoaștem că suntem sub acelaș imbold al egocentrismului. Autoanalizarea! Cercetarea proprie! Să cunoști vremea cercetării! Să înțelegi vremurile și să le faci mai bune prin atitudinea ta de schimbare interioară! Poporul din Ninive unde prorocul Iona a fost trimis de Dumnezeu să le spună că vor fi nimiciți
DESPRE VORBIREA DE RĂU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1574 din 23 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374957_a_376286]
-
Clara. Sărăcia, unul din aspectele cele mai caracteristice ale spiritualității Sfântului Francisc și a Sfintei Clara, condiția esențială pentru a-L urma pe Cristos se exprimă, nu numai prin sărăcia materială, dar și prin cea spirituală. Aceasta presupune renunțarea la egocentrism și îndepărtarea de la toate simbolurile lui. Renunțarea la sine însuși, la propria voință, devine pentru Francisc cea mai autentică răstignire și experiență evanghelică în urmarea lui Cristos. Momentul cheie când începe această renunțare, în viața lui Francisc este îndreptarea atenției
RECENZIE LA CARTEA PR.PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI SFÂNTUL FRANCISC ŞI SFÂNTA CLARA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375291_a_376620]
-
putând el însuși să devină un centru (fals) al infinității. Așezarea sa într-o lumină care nu curge din divinitate și care posedă o strălucire înșelătoare este amăgirea strecurată de către diavol în sufletul omului, reușindu-se astfel stârnirea esenței păcatului - egocentrismul. În loc să tindă și să se subordoneze unui punct central situat în afară de sine și pe care să-l recunoască drept realitate ultima, omul le adună pe toate la sine, crezându-se stăpânul lor și unicul posesor. Amară înșelătorie! Din fals chivernisitor
DESPRE DIMENSIUNEA ASCETICII ŞI MISTICII ÎN OPERA PĂRINTELUI DUMITRU STĂNILOAE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372277_a_373606]
-
Ne convine sau nu, fiecare miez are problema lui. Va da sau nu va da rod? Sau fiecare problemă are miezul ei: am căutat să trag maximum de foloase întâi pentru mine. Sau numai pentru mine. Restul lumii? Să aștepte! Egocentrismul nu se pune niciodată în balanță cu generozitatea pentru că fac parte din lumi diferite. Aproape toată lumea caută să se înalțe și nimeni să se smerească. Piscul, în accepțiunea noastră lumească, înseamnă ierarhie și toți ne dăm în vânt după ea
DE CEALALTĂ PARTE A BARICADEI de ION UNTARU în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346515_a_347844]
-
tot Părintele Profesor Ioan Cristinel Teșu. Într-o abundență de antropologii și psihologii, soluția teologică întregește și încununează toate celelalte elemente ale discursului antropologic, și aceasta la un mod ontologic, profund optimist și pozitiv, într-o perioadă în care, datorită egocentrismului luciferic, recursul la cuvintele inspirate ale adevăraților Părinți duhovnicești pare inoportun, perimat și anacronic. Criza sau drama omului modern și a lumii în care trăiește, cum pe bună dreptate constata marele moralist român - Profesorul Constantin Pavel în lucrarea sa ,,Problema
CÂTEVA INDICII DESPRE RELIGIE ŞI RELAŢIA SAU RAPORTAREA ACESTEIA LA SĂNĂTATEA OMULUI CONTEMPORAN ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 684 din 14 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345210_a_346539]
-
pândește durerea mea și, măcar demonstrativ, vreau să impresionez, ceea ce simt eu nu poate simți nimeni, niciodată, de ce să nu mă gândesc că dreptul meu la durere și fericire nu are nicio legătură cu tine sau altcineva? Astfel se naște egocentrismul demonic, infernul izolării, e alegerea noastră pentru că, de fapt, Dumnezeu nu are niciun amestec în problema morții și a neființei. Lupta înseamnă să nu depui armele în “marea aventură a ființării”, să nu te poți îndoi de existența ta tocmai
RISIPA de CAMELIA PETCU în ediţia nr. 1935 din 18 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375265_a_376594]
-
bine-ngrijit și fără hibe, a omului jertfire când moartea-n ușa vieții tale-ncet va bate, un ultim gând pios mintea-ți va străbate trăit-am cu sfiala și frica, iubirii neîntinate o nemurire dându-i, o nemurire mică Egocentrismul să nu-ți fie țel, tu prea loial fiind creației divine trăiește-ți efemerul cu ochii de oțel, urmașii tăi să-ți fie suflete caline Sonnet VI Shakespeare Then let not winter's ragged hand deface, În thee thy summer
A IERNII RĂUTATE N-O LĂSA ÎN TINE de MIHAELA TĂLPĂU în ediţia nr. 1602 din 21 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/374661_a_375990]
-
de artă britanic Mary Hollingsworth. Se vede bine că istoria se repetă și la debut de secol XXI. Dar să sacrificăm frumusețea pentru originalitate, doar de dragul de a epata, de a ne evidenția în vreun fel, de a ne satisface egocentrismul? Hmm... Artiști ca Pablo Picasso au constituit o modă culturală, care nu s-a remarcat atât prin valoare artistică, cât mai ales prin originalitate. Ca și în filozofie, în artă se căuta, cu orice preț, originalitatea. Din cauza unui complex de
CU DURERE ŞI DRAGOSTE PENTRU ARTISTUL CONTEMPORAN, DE FLORIN T ROMAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2265 din 14 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371718_a_373047]
-
voiesc să cred că sunt din cer”( Noapte de mai).Bine surprinde și creionează autorul romanului personalitatea lui Macedonski angrenată în societatea vremii. Această aură vizionară îl desprinde pe poet de realitate și-i determină o atitudine singulară de un egocentrism exacerbat, de un orgoliu drapat în faldurile unei fantezii pline de grandoare.Din această postură, deși recunoscut și apreciat în boema literară a vremii, Al.Macedonski intră în conflict cu majoritatea scriitorilor de valoare contemporani lui, trimițând săgeți epigramistice dintre
AL.FLORIN ȚENE- VENIȚI, PRIVIGHETOAREA CÂNTĂ...! , CRONICĂ LA ROMAN DE PROF.ANTONIA BODEA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2268 din 17 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375693_a_377022]
-
Rîpele galbene). Puternic desenat, protagonistul e înconjurat de personaje la fel de puternice, mai cu seamă cele feminine: Iulia, Dana, Andreea, Mama. Toate aceste apariții, conștiente de valoarea lor, sunt lipsite de infatuare și, ca urmare, sunt ferite de ravagiile egoismului, ale egocentrismului, ale egoului. Toate își afirmă, aidoma protagonistului, demnitatea și determinarea. Toate refuză compromisurile („nesupus și atipic și refuzând compromisurile", 55): „...mă simt obligată să-mi limpezesc trecutul. Și să-mi închei trecutul. N-ai nici un amestec și n-ai nici o
EUGEN DORCESCU, DESPRE MERITOCRAŢIE* de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1978 din 31 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369253_a_370582]
-
dar nu cu orice lume, ci cu o parte din lumea societății contemporane, aflate într-un proces evident de degradare morală, o lume în care nu mai prevalează valorile tradiționale ale umanismului, ale creștinismului, o lume a decadenței și a egocentrismului. Autoarea, cu discreția specifică oricărui poet de factură elevată, lasă să se înțeleagă din poeziile sale, că trebuie să ne întoarcem la preceptele Creștinismului, să promovăm valorile altruismului, ale Minimei Moralia, pentru a salvgarda societatea în care ne aflăm. Ca
GÂNDURI DE NISIP-POEZII DE CATINCA AGACHI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362162_a_363491]
-
capacitate de motivare a elevilor se corelează, de cele mai multe ori, cu anumite structuri de personalitate ale profesorilor. Profesorii cu personalități afectuoase, înțelegători și prietenoși, înclinați să distribuie multe laude și încurajări, să fie mărinimoși (opuși profesorilor caracterizați prin atitudini distante, egocentrism și mărginire), prin însăși aceste calități îi stimuleză pe elevi să depună un volum mai mare de muncă, să fie mai creativi, să dorească să se identifice cu asemenea profesori, pe care ajung să-i îndrăgească și prin intermediul unui “impuls
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3059]
-
ca ,,școlar începător" (în acest sens, se poate considera ca relevantă și sintagma ,,grupă pregătitoare" utilizată în contemporaneitate): ,,alfabetizarea relații de competiție; admiterea tutelei; diversificarea învățării; jocul cu reguli, submisia la reguli". 2.2. Aspecte particulare ale limbajului preșcolarilor Între egocentrism și socializare, între individual și general, între autocomunicare și comunicare, între situativ și contextual, limbajul copilului preșcolar se caracterizează printr-o serie de elemente a căror cunoaștere este implicit raportată la modalitățile în care activitățile de educare a limbajului la
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
din Zaharia (4, 10): Căci cine disprețuiește ziua începuturilor slabe? Acești șapte vor privi cu bucurie cumpănă în mînă lui Zorobabel. Acești șapte șunt ochii Domnului, cari cutreiera tot pămîntul." La Blake semnifică stadii de evoluție spirituală a omului, de la egocentrismul absolut al lui Lucifer ca prim Ochi al lui Dumnezeu care eșuează din cauza mîndriei; la cultul sîngeros al lui Moloh că al doilea Ochi al lui Dumnezeu [vezi infra notă despre Molech (VIII, 396)]; la religia lui Elohim al treilea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
prin exteriorizare generoasă către alții, și nu prin interiorizare individualistă, paralizantă. Trădarea discipolului poate surveni prin simpla sa decuplare de la actul formării, printr-o fugă iresponsabilă - pe care o va regreta poate mai târziu - sau printr-o poziționare ce supralicitează egocentrismul, nevrotismul, făloșenia, măreția, trufia. Rebeliunea poate fi justificată uneori, dar forma ei expresivă de manifestare o face să decadă din starea normală, de contrazicere În idei, În una de combatere și desființare (uneori chiar fizică) a persoanei respective. Un exemplu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
contemporan. Este clar că În fiecare se manifestă o mare dorință de a recepta „personalizat” ceea ce se propune dinafară. Adevărul nu este dat, el trebuie „ghicit” sau „zămislit” de mine. Cel mai bine e atunci când ajung singur la religia mea! Egocentrismul și voluntarismul contemporan imprimă individului „recent” statutul unui „făuritor” al adevărului ultim, fiecare construindu-și un univers spiritual solipsist și delimitat de propriile fixații, complexe sau penumbre. Dacă astfel de incitări, foarte concrete și identificabile, nu ar fi cu adevărat
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de promovare a binelui, de concentrare Înspre propriul eu, de experimentare a acelei „isihia” despre care vorbesc Sfinții Părinți. De fapt, ce-ar Însemna acest lucru? Ar presupune pur și simplu intrarea Într-o stare de liniște, de suspensie a egocentrismului, de găsire a unui alt vector valoric, În conformitate cu care să ne mișcăm mai departe. Reperajul valorilor transcendente ne asigură un alt nivel de percepere a lucrurilor, de Înțelegere a unor sensuri, de poziționare În raport cu esența ființei noastre. „Închiderea” de tip
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
contextele de vizionare sunt diferite; - modul de a accepta programele și sensul atribuit conținutului acestora diferă față de adulți, întrucât capacitățile cognitive, empatice diferă de cele ale adulților, ca și imaturitatea caracterologică și a experienței de viață (toleranță redusă la frustrare, egocentrism, impulsivitate, capacitate redusă la autocontrol, subestimarea greșelilor personale, imaturitatea conștiinței morale ca factor reglator de evaluare a situațiilor și de comportament supraexcitabilite emoțională); - dificultatea distingerii imaginarului de real: pentru preadolescenți nu este un efect posibil al transferului de la imaginar (ecranul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
de pai, București, 1974; Jocuri de apă, București, 1975; Verde Aixa, București, 1976; Cetatea Soarelui, București, 1978; Colecționarul de insule, București, 1981; Dincolo de paradis, București, 1983; Insulele fericite. Călătorie în lumea utopiei, București, 1986; O insulă în spațiu, București, 1991; Egocentrism, București, 2000; Planeta celor doi sori, București, 2003. Traduceri: Jiri V. Svoboda, Cântece din Praga, București, 1958; Vasil Iv. Stoianov, Zumbai zum, București, 1959; Szabó Magda, Spuneți-i Zsofiei, București, 1974 (în colaborare cu Eugen Haidai); Lucjan Wolanowski, Adio, bumerang
ARAMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285413_a_286742]
-
Individualismul românesc este prin urmare de altă natură de cum este cel cunoscut în Apusul european. În Apusul european, individualismul se manifestă pe planul vieții sociale și economice, este creator de instituții, pe când individualismul românesc este o simplă reacție subiectivă, un egocentrism sub influența factorului biologic ereditar"1235. Da, ceea ce spune savantul român este profund adevărat. O singură corecție ar trebui făcută și anume aceea a negării unei conexiuni între trăsăturile de caracter și "factorul biologic ereditar", așa cum se exprimă autorul. Cercetările
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și gândirea simbolică Dezvoltarea limbajului: 100 de cuvinte Perfecționarea competențelor motorii și de explorare Preșcolar: 2 ani și jumătate - 6 ani Inițiativă / vină (Erikson) Incapacitatea de decentrare (Piaget: logica este dependentă de percepție; probleme în a distinge vizibilul de real) Egocentrism (perspectivă emoțională și fizică; concentrarea asupra unei singure emoții o dată) O mai bună gestionare a emoțiilor (supra-gestionare / sub-gestionare) Nevoie sporită de reguli și structurare Capacitatea de identificare a sentimentelor: apar vina și conștiința Anxietăți, fobii și temeri incipiente Școlar: 6
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
Coneptul de sine și conștiința morală Temeri realiste (teama de rănire, de eșec) și temeri iraționale (teama de șoareci, coșmarurile) Adolescență Identitate / confuzia de roluri (Erikson) Raționamente abstracte (Piaget) Amestec de emoții cu privire la sine și la ceilalți (ambiguitate) Revenirea la egocentrism (Piaget/Elkind: public imaginar și impresia că povestea personală e unică) Concept de sine dependent de acceptarea de către ceilalți și de competență Teoriile biomedicale Teoriile biologice și fiziologice analizează impactul factorilor biologici și genetici asupra diferențelor individuale. În ultimul timp
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]