887 matches
-
că n-ai nici un amestec cu filozofia! -Trăind printre greci mărite ajungi să gândești ca ei. Te molipsești și nu alta. Iar aici la Ierusalim sunt mai mulți decât îți poți închipui. Iar imperiul știm cu toții... a preluat multe de la elini. -Și în Cezareea Maritima sunt mulți, Iocentus! Tăcură apoi amândoi și priviră în arenă unde gladiatorul Thracian îl surprinsese pe masivul și greul Hoplomacus cu o mișcare din întoarcere cu micul scut, lovindu-l pe acesta în partea din fața a
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1408352027.html [Corola-blog/BlogPost/349429_a_350758]
-
Baraba și apoi mai discutăm! spuse procuratorul cu asprime în glas. Cei doi înțeleseră că Pilat nu avea chef de glume. Matan vorbi. -Am făcut noi câteva cercetări mărite procurator! Un anume Apolinarius care se dădea drept profesor la școlile elinilor l-a urmărit pe Baraba pas cu pas! Pilat păru derutat. Se gândi o clipă la Hasim în care avea de altfel o mare încredere. Îl testase de multe ori pe acesta și nabateeanul nu-l dezamăgise. Pilat se lumină
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-11) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 618 din 09 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_11_mihai_condur_1347225765.html [Corola-blog/BlogPost/343730_a_345059]
-
auster. Tradiția istorică și datele arheologice confirmă faptul că Pusta Getică a făcut parte din statul dac al lui Burebista care și-a extins hotarele pînă la Bugul de Sud în cursul său de mijloc și de jos. Vechile polisuri eline erau prea fărîmițate din punct de vedere politic și prea slabe sub aspect militar pentru a deține controlul deplin asupra regiunilor care le interesau. Grecii preferau să întemeieze pe litoral (în zona golfurilor și a limanurilor protejate de furtuni) puncte
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] by http://balabanesti.net/2012/02/20/geopolitica-bugeacului-partea-a-treia/ [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
astfel s-a ajuns la o suprapunere peste diferitele spații naționale, în decursul căreia păturile dominante reprezintă într-o anumită măsură enclavele și punctele de sprijin ale mișcării de înstrăinare. Spre exemplu: supunerea culturală a Romei de către limba și literatura elină, și, mai aproape, implementarea literaturii iluministe franceze în Europa, care nu numai că a fost recepționată de păturile dominante francofile din multe țări, dar aceste enclave au și contribuit activ la constituirea ei. Fenomen care se petrece în secolul nostru
ISTORIA LITERATURII COMPARATE PARTE INTEGRANTĂ A ISTORIEI LITERATURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1085 din 20 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_istoria_lite_al_florin_tene_1387490533.html [Corola-blog/BlogPost/353180_a_354509]
-
Iosifescu în Oameni și cărți, București, E.S.1946, p.207-233. Literatura pentru copii cuprinde și opere literare în care personajele sunt oameni maturi sau ființe fantastice, ba chiar și plante, animale sau lucruri, care prind viață în fabule. Literatura clasică elină și latină este preocupată de prezentarea vieții omului matur. Personajele Iliadei și ale Odiseei ale lui Homer sunt trecute de vârsta tinereții. Ahile, Hector, Priam, Agamemnon, Ulysse- toți sunt bărbați maturi, trecuți de treizeci de ani. Prezența unor tineri ca
COPILUL, TEMĂ MAJORĂ PENTRU LITERATURA UNIVERSALĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 313 din 09 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Copilul_tema_majora_pentru_literatura_universala.html [Corola-blog/BlogPost/356400_a_357729]
-
FĂCUTE CELOR TINERI ... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului Sfântul Ierarh Vasile cel Mare - Arhiepiscopul Cezareei Capadociei - Omilia a XXII-a către tineri - Cum pot ei întrebuința cu folos literatura scriitorilor elini ... Introducere și comentariu - Despre Omilia a XXII-a către tineri sau autoritatea Sfântului Ierarh Vasile cel Mare în recomandările făcute celor tineri ... Atitudinea și gândirea Sfântului Vasile cel Mare față de relația culturii profane cu învățătura creștină reprezintă temeiuri semnificative în
DESPRE OMILIA A XXII-A CĂTRE TINERI SAU AUTORITATEA SFÂNTULUI IERARH VASILE CEL MARE ÎN RECOMANDĂRILE FĂCUTE CELOR TINERI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Despre_omilia_a_xxii_a_catre_stelian_gombos_1385036095.html [Corola-blog/BlogPost/347276_a_348605]
-
și să facem toate acestea convinși fiind că suntem membrii Bisericii lui Iisus Hristos, pe care, potrivit asigurărilor Sale, nici porțile iadului nu o vor birui!... Omilia a XXII-a către tineri sau cum pot întrebuința cu folos literatura scriitorilor elini ... I Multe sunt, copiilor, pricinele care mă îndeamnă să vă vorbesc despre lucrurile pe care le socot cele mai bune și le cred a vă fi de folos de le veți urma.Vârsta pe care o am, multele încercări prin
DESPRE OMILIA A XXII-A CĂTRE TINERI SAU AUTORITATEA SFÂNTULUI IERARH VASILE CEL MARE ÎN RECOMANDĂRILE FĂCUTE CELOR TINERI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Despre_omilia_a_xxii_a_catre_stelian_gombos_1385036095.html [Corola-blog/BlogPost/347276_a_348605]
-
justifică îmbogățirea: Du-te-n cetățile Egiptului/c a să primești de la-nțelepți învățătură. Ținta călătoriei rămâne un reper simbolic, iar edenul ca răsplată fiind în ultima instanță însăși călătoria. Genialitatea, spunea Eugenio Montale, constă în a fi înțeles că elinul de atunci corespunde cu homo europaeus de astăzi, și în a fi reușit să ne scufunde în acea lume ca și când ar fi fost a noastră. Aceasta e într-adevăr marea metaforă (edenul) a lui Kavafis. Spre deosebire de poetul grec, Ruben Dario
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1451804194.html [Corola-blog/BlogPost/373213_a_374542]
-
luată ca înțelepciune, la T. S. Eliot edenul este o glosare pe marginea ideii de timp. Un rol important ]n ]n’elegerea edenului este creștinismul lui Eliot cu valoarea unei mitologii compozite, în care se interferează elementele biblice cu amintirea elină și cu succesiunea civilizațiilor. Edenul la acest poet este istoria cu acel ascentism modern de sorginte jansenistă, așa cum subliniază Clonde Viger. Melancolia timpului, a anilor care iau/ Cu ei, departe, viori și flaute, care poartă falduri albi de lumină, pentru
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1451804194.html [Corola-blog/BlogPost/373213_a_374542]
-
New-York, 1980, p. 224. 22. ^ Idem, Teologia Dogmatică Ortodoxă, București 1996, vol. I, p. 251. 23. ^ Ibidem, vol. I, p. 241. 24. ^ Ibidem, vol. I, p. 240. 25. ^ Ibidem, vol. I, p. 242. 26. ^ Sfântul Atansie cel Mare, Cuvânt împotriva elinilor, PSB, București, 1987, p. 79. 27. ^ Ibidem, p. 80. nota 99. 28. ^ Ibidem, p. 76, nota 92. 29. ^ Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, vol. I, București, p. 31. 30. ^ Ibidem, vol. II, p. 108. 31. ^ Ibidem
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2030 din 22 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1469167646.html [Corola-blog/BlogPost/344353_a_345682]
-
cunoșteau limba localnicilor. Erau, totuși, încrezători, că vor găsi un tălmaci care să-i ajute. Nici nu le trebui mult să-l caute, deoarece găsiră repede tocmai ce le trebuia - un servitor sclav al unui negustor, servitorul care vorbea limba elină fiind cumpărat ca sclav de stăpânul său tocmai din Antiohia, de la un antreprenor grec. Omul știa limba elină pe care o vorbeau cei doi misionari, dar nu avea nici cele mai mici deprinderi de a discuta lucrurile spirituale. De aceea
CETATEA DE LUMINĂ (1) de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1565 din 14 aprilie 2015 by http://confluente.ro/viorel_darie_1429000619.html [Corola-blog/BlogPost/367529_a_368858]
-
trebui mult să-l caute, deoarece găsiră repede tocmai ce le trebuia - un servitor sclav al unui negustor, servitorul care vorbea limba elină fiind cumpărat ca sclav de stăpânul său tocmai din Antiohia, de la un antreprenor grec. Omul știa limba elină pe care o vorbeau cei doi misionari, dar nu avea nici cele mai mici deprinderi de a discuta lucrurile spirituale. De aceea, cei doi misionari începură să discute mult cu acel servitor, explicându-i acestuia misiunea lor, despre evanghelizare. Spre
CETATEA DE LUMINĂ (1) de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1565 din 14 aprilie 2015 by http://confluente.ro/viorel_darie_1429000619.html [Corola-blog/BlogPost/367529_a_368858]
-
pentru noi, chiar dacă este unul singur a închipuit supunerea neamurilor păgâne față de El, din care ne tragem noi toți ca neamuri, cârmuitori și cârmuiți deopotrivă. 12. Așadar, după cum în Iisus Hristos nu este nici parte bărbătească, nici parte femeiască, nici elin, nici iudeu, ci una suntem cu toții după cuvântul dumnezeiescului Apostol Pavel (Galateni 3, 28), tot așa în El nu este cârmuitor, nici cârmuit, ci toți întru harul Lui suntem una prin credința în El, și într-un singur Trup al
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1461309331.html [Corola-blog/BlogPost/342593_a_343922]
-
Iisus Hristos, mai bine să-L privim ca o persoană ce-L face pe Iisus Hristos cuprinzător (accesibil). În Duhul lui Iisus Hristos încetează de a mai fii iudeu sau grec: "În Iisus Hristos nu mai este nici iudeu, nici elin..." în timp ce într-un anumit sens există toate acestea deodată (în același timp). Duhul îi permite lui Iisus Hristos să intre iarăși și iarăși în orice cultură și să și-o asume, purificând-o (curățind-o), căci ceea ce este semnificativ în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
cercetare. Savanții alexandrini erau astfel cei mai căutați și mai respectați în lumea antică când era vorba despre mersul astrelor pe cer, iar vasta bibliotecă din Alexandria le stătea la dispoziția acestora în orice moment spre cercetare. Nume de savanți elini precum Pithagora, care enunțase pentru prima dată noțiunea de cosmos, ori Hiparh din Niceea care calculase cu o foarte mare acuratețe durata anului, sau Eratostene din Cyrene care aflase cu mare precizie marimea circumferinței pământului prin măsurarea arcelor de meridian
AL ZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1302 din 25 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1406237390.html [Corola-blog/BlogPost/349509_a_350838]
-
putea fi denumită practic așa în adevăratul sens al cuvântului deoarece adepții credinței mozaice erau de fapt împotriva filozofiei, mai ales a celei elene, care era rivala ei cea mai de seamă în acel timp. Tiberius Thrassylus chemase și înțelepți elini care în acele vremuri erau socotiți a fi vârful de lance în domeniul filosofiei, iar nume de filosofi și învățati din vechime precum: Socrate, Platon, Aristotel, Epicur sau Epictet făcuseră cu secole în urmă înconjorul Mediteranei și nu numai. Discuțiile
AL ZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1302 din 25 iulie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1406237390.html [Corola-blog/BlogPost/349509_a_350838]
-
nu? răspunse Tiberius. Dramaturgii adeseori joacă roluri din propriile lor piese și nu de puține ori își schimbă rolurile pentru a înțelege trăirile tuturor personajelor prin propria lor experiență. Când eram în exil în Rhodos asistam la tragediile din teatrele eline și vedeam adesea schimbări de genul acesta. Și unde mai pui că înșiși zeii iau chip de om câteodată! -Foarte poetic! replică Nerva cu puțină ironie dar și cu admirație. Actoria aparține însă sclavilor magnifice, și știm cu toții, aceștia sunt
AL SAPTELEA FRAGMENT (2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1508 din 16 februarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1424085172.html [Corola-blog/BlogPost/380852_a_382181]
-
scăpare. Fugi deci fără să se oprească până când ajunse în fața hanului Egeea unde îl aștepta cineva care îi făcu semn să-l urmeze spre o intrare prin spate. Oamenii lui Hasim erau peste tot în jurul hanului, iar stăpânul clădirii, un elin, fiind de fapt un om de încredere al negustorului. Hasim din Rekem hotărâse pe dată că nu mai era timp de pierdut și planul trebuia schimbat de urgență așa că după ce plecă de la procurator merse direct către locuința preotului și vorbi
AL PAISPREZECELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1632 din 20 iunie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1434827661.html [Corola-blog/BlogPost/372427_a_373756]
-
în mijlocul cărora se afla un diamant. Alături se afla soarele brodat în fir de aur și luna în fir de argint. Cei prezenți admirau acum fumoasele veșminte ale celui care sosise de puțin timp în mijlocul lor. Printre togile romane și eline, îmbrăcămintea magistrului Ahnbar Ruthavan contrasta puternic, încât cu toții erau convinși că au în fața lor un prinț al Mediei. -Vă ascultăm magistre, spuse Tiberius Thrassylus. -Adevărul prieteni, odihnește în realitate, pe care o întrepătrunde, definindu-o, iar aceasta din urmă este
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL SASELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1447 din 17 decembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1418842713.html [Corola-blog/BlogPost/380854_a_382183]
-
obiecte și lucruri. Terminând ce avea de spus, magistrul primi aplauzele celor din jurul său iar el se înclină în fața tuturor. -Felicitări Posidonius! exclamă Thrassylus aplaudând și el! Un stoic adevărat! -Suntem deja, cum altfel?...pe teritoriul mult prea sofisticatei filosofii eline! spuse un învățat de la Roma care se știa despre el că avea origini nordice. Să revenim la astre totuși, prieteni! -Pitagora, Socrate, Platon, Aristotel, Zenon, Epicur și alții au pus aceste probleme în operele lor. Le reluăm sau le repetăm
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL SASELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1447 din 17 decembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1418842713.html [Corola-blog/BlogPost/380854_a_382183]
-
că deși nu putem ști adevăratele însușiri ale realității, vom face un pas înainte considerând însușirile realității ca fiind altele decât cele cu care suntem obișnuiți să le vedem sau percepem. -Subscriu la aceasta cu o adăugire, interveni un învățat elin. Realitatea pe care o percepem pare a fi după părerea mea ca oglinda unui lac, având acces doar la pelicula de deasupra apei iar sub ea existând o lume pe care noi nu o vedem de fapt. Marginea realitatății, ori
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL SASELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1447 din 17 decembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1418842713.html [Corola-blog/BlogPost/380854_a_382183]
-
bine că nu! spuse cineva fără prea multă tragere de inimă. Știm cu toții că Roma preia după cuceriri parte din zeitățile popoarelor cucerite, altfel spus, ceea ce le convine. Cel mai grăitor exemplu este acela când romanii au supus Elada. Zeii elinilor au trecut astfel cu toții în alaiul de divinități romane. Nu mai încape vorbă că rafinamentul artei în cultul elen a fost ceea ce a impresionat pe cuceritorul roman. Măreția și perfecțiunea templelor Athenei, sclupturile sale în marmură, stilul zvelt al coloanelor
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL SASELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1447 din 17 decembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1418842713.html [Corola-blog/BlogPost/380854_a_382183]
-
Corina Stavinschi și Doina Ionescu, Editura XXI Eonul Dogmatic, București, 2005, p. 64. [10] Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu, Iisus Hristos Pantocrator, E.I.B.M.B.O.R., București, 2005, p. 12 - 13. [11] Sfântul Atanasie cel Mare, Scrieri. Partea I: Cuvânt împotriva elinilor, Cuvânt despre întruparea Cuvântului. Trei cuvinte împotriva arienilor, traducere de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, în “Părinți și scriitori bisericești”, vol. 15, E.I.B.M.B.O.R., București, 1987, p. 79. [12] Sf. Maxim Mărturisitorul, Răspunsuri către Talasie, traducere de Pr. Prof.
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunea_euharistica_a_creatiei_in_raport_cu_problemele_ecologiei_si_misiunea.html [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
scund și cu niște ochi iscoditori veni de îndată lângă masă. - Ce dorește stăpânul meu? întrebă acesta într-un dialect ivrit aproximativ, văzând straiele cu care era îmbrăcat Baraba. - Vin din cel mai bun. Doi sextarius de vin. Zece cotili elini, spuse Baraba. -Am cel mai bun vin de Xerxes, cu friptură de berbec alături arhon, răspunse hangiul de data aceasta în elină! Baraba făcu un semn cu mâna și hangiul dispăru după o ușă. Rămaseră singuri doar ei doi. -Așadar
ANCHETA 12 (FRAGMENT DIN ROMAN) COMOARA de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1140 din 13 februarie 2014 by http://confluente.ro/Ancheta_12_fragment_din_roman_mihai_condur_1392322926.html [Corola-blog/BlogPost/364105_a_365434]
-
spune să nu ucizi! -Taci acum! se răsti Baraba. Vorbești ca un grec, mai spuse el prefăcându-se de astă dată a nu mai fi supărat. -Cum adică? întrebă ucenicul. -Uite-așa! Sucești cuvintele și faptele pe toate părțile cum fac elinii cu filozofia lor proastă și idioată care dă dureri de cap. Ești tu cumva grec? -Nu. Sunt iudeu, îl lămuri ucenicul. -Și de unde știi cuvintele astea? Ai crescut într-o familie bogată și ai făcut școli înalte, elinești, spuse Baraba
ANCHETA 12 (FRAGMENT DIN ROMAN) COMOARA de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1140 din 13 februarie 2014 by http://confluente.ro/Ancheta_12_fragment_din_roman_mihai_condur_1392322926.html [Corola-blog/BlogPost/364105_a_365434]