197 matches
-
exemple, vă rog. S.H.B.: Pe vremea lecturii adolescentine, eram adânc mișcat de operele lui Jack London, în special de romanele Chemarea Străbunilor, Colț Alb și de romanul autobiografic Martin Eden (acesta din urmă, din cauza ironiei oamenilor dispuși să hrănească eroul eponim când burta îi era plină, nu goală, și fiindcă reflectă viața lui Jack London și viețile multor scriitori și artiști); și, desigur, povestirea Focul. Mai târziu, am devenit foarte interesat de scriitorii ruși: Dostoievski, Tolstoi, Gogol, Cehov, Turgheniev. Cândva, un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
carnasierului. Membrii confreriilor militare (Mănnerbunde) indo-europene și cavalerii nomazi ai Asiei Centrale se comportau față de populațiile sedentare pe care le atacau asemeni carnasierelor care vânează, sugrumă și devoră erbivorele stepei sau vitele țăranilor. Numeroase triburi indo-europene și turco-mongole aveau ca eponimi animale de pradă (în special lupul) și se considerau urmașii unui strămoș mitic teriomorf. Inițierile militare ale indo-europenilor comportau o transformare ritualică în lup: războinicul exemplar își însușea comportamentul unui carnasier. Pe de altă parte, urmărirea și doborârea unei sălbăticiuni
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și impulsurilor distrugătoare definește arhetipul femeii fatale 54. Cruzimea femeii moderne pune sub semnul întrebării definirea tradițională a feminității, readucând bărbatul la starea de animal sau îndepărtându-l de funcții serioase, ruinând Familia și Societatea, asemeni lui Nana în românul eponim. Răutăcioasa și de o imoralitate contagioasă, cu o putere nefasta, ea distruge viața bărbatului. De la La morte amoureuse de Téophile Gautier, unde Pariziana este demon și vampir, literatura reprezintă nenumărate Salomee în perioada decadenta. În prefață la volumul sugestiv intitulat
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Istria și Macedonia, Stabilimentul Grafic I.V.Socecu, Editura Librăriei Socecu, București, 1900, vol.VIII, p.80, proverb nr.1401. Ibidem, nr.1402. Ibidem, nr.1403. Ibidem, nr.1405. Ibidem, nr.1406. Ibidem, nr.1408. Ibidem, nr.1409. Despre teoria eroului eponim și controversata problemă a caracterului „familial” al satelor devălmașe românești, vezi Stahl (1998) vol. I (Confederații de ocol, structuri teritoriale și tehnici agricole), capitolul IV: „Teoria greșită a eroului eponim, fondator de sate”, 46-62 și vol. II (Structura internă a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
1406. Ibidem, nr.1408. Ibidem, nr.1409. Despre teoria eroului eponim și controversata problemă a caracterului „familial” al satelor devălmașe românești, vezi Stahl (1998) vol. I (Confederații de ocol, structuri teritoriale și tehnici agricole), capitolul IV: „Teoria greșită a eroului eponim, fondator de sate”, 46-62 și vol. II (Structura internă a satelor devălmașe libere), 97-100. Exemplul cel mai elocvent este cel al legendei de întemeiere a Țării Vrancei de către Baba Vrâncioaia și cei șapte fii ai săi (vezi Stahl, 2000a și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
Marile creații ce cuvin amintite mereu, cu rost paideic, nu doar la ocazii impuse de calendar sau de agenda propagandei oficiale. În cazul lui A.D. Xenopol, această condiție e Întărită de statutul său de eponim al Institutului ieșean de istorie și de Împrejurarea că se Împlinesc, tocmai, 85 de ani de la moartea sa. Aș putea să invoc și un argument de ordin subiectiv, căci m-am ocupat de-a lungul anilor oarecum intens de
Prelegeri academice by Acad. ALEXANDRU ZUB () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92347]
-
de specialitate și, decele mai multe ori, acele pagini care racordează elementele de folclor românesc la comparatismul istorico-religios. Bunăoară, originea legendei Avestiței „este, firește, orientală. Chiar numele de Sisinie trădează obârșia iraniană”1. Fără îndoială, Eliade se gândea exact la eponimul ultimei dinastii iraniene, Sassan, fără să poată avea știință, la acea dată, de existența a numeroase sigilii de factură magică purtând inscripționat numele de S³s³n, cu reprezentări iconografice similare celor de pe amuletele copte și greco-orientale pe care le citează, figurând
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
văd formidabile agregate de terasare care-mi dau senzația unei națiuni mereu în șantier, nefinisate încă și împingându-și tot mai departe frontierele cu ajutorul compactoarelor, a împingătoarelor, a nivelatoarelor, a mașinilor de tranșat, de pozat stratul de nisip etc. Bitumul eponim amintește de trompetă și de tobă (Go East înlocuind aici celebrul Go West, Young Man!). Drumul cristalizează un fel de elan vital în același timp militar și profetic. Trimiterea directă înapoi la izvoarele antice: rută (drum) vine de la latinescul rupta
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
mandatate să abordeze problema, având consecința duplicării, omisiunii, sentimentului negativ și competiției. Și în final, deși principalele bănci private se îndreaptă din ce în ce spre acceptarea unei abordări comune (așa-zisele Principii Wolfsberg, după o întâlnire-cheie în orașul elvețian eponim în 2000), succesul depinde de cooperarea oficialilor, al căror entuziasm față de misiune poate fi variabil. Integrarea implică reinvestirea fondurilor separate în întreprinderi legitime. În acest moment, și presupunând că stratificarea a fost reușită, cei care spală banii îi pot cheltui
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
se revendica șterg urmele istoriei. Ei nu au un trecut, așadar nici umanitatea nu trebuie să aibă unul. Pentru a se putea și ei legitima. Cam așa cu noii îmbogățiți. Ei, în Pipera, la Cornu sunt niște întemeietori, niște eroi eponimi. De la ei începe istoria. Natura negată nu mai contează. Ei se situează cumva în afara ei, în afara istoriei. Pun bazele unei noi ordini. Unei noi elite, fără memorie. Ei n-au o educație prin care să-și însușească tradiția, trecutul. Și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
până la decizia lui Constantin I de a construi o "dublură" romană în Orient, părea indestructibilă. Tot el însă va reface această relație exclusivistă și sacră, însă cu populus urbis constantinopolitanae și în termenii reali și pragmatici ai "contractului" dintre fondatorul eponim și orașul său. Ceremoniile de adventus și funus au întărit cultul imperial aflat în formare în secolele I-II, definitivat, se consideră, în secolul III și pe care Constantin I l-a putut prelua odată cu întreg ansamblul instituțiilor, al ritualurilor
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
penitenței și a datoriei îndoliate față de figurile sacre (de aici, motivul donației și al închinării bisericilor împărătești; un tipar pentru portretul votiv este mozaicul din secolul X, care îi figurează pe Constantin I, în dreapta, închinând Fecioarei cetatea orașului ca fondator eponim, iar în stânga, pe Iustinian I, prezentând macheta bisericii Hagia Sophia - v. fig. 22.a și fig. 22.b; fig. 23.a și 23.b; model răspândit în evul mediu timpuriu în occident - v. fig. 24, preluat și de evul mediu
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
ionică sau pelasgă adică getă povestește în versurile poemelor sale despre Zeus ,,Pelasgic’’ iar Hesiod numește Dodona ca lăcaș de cult al pelasgilor. Macedonia a avut la început(dar are și în prezent) o populație pelasgă care se trage din eponimul Macedo iar Homer precizează că populația care locuia în regiu-nea Pindului se numea macedoni, termenul pelag fiind întîlnit în multe toponime și hidronime de pe teritoriul statului modern Macedonia. Dar să ,,tragem prin ragilă” Iliada ionului Homer să vedem cu ce
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
este așezat sub reflector - , de aici focalizarea centrală pe Barthes, adevăratul erou, romantic portretizat (Înger și demon pentru critica franceză), scos la rampă În aproape fiecare dintre cele șapte capitole, un erou al timpului său care, odată proiectu-i Înțeles, devine eponimul unei episteme critice. Credința lui Compagnon este că ideile teoretice discreditate la un moment dat prin mijloace mai mult sau mai puțin retorice, retorică ce aparține pînă la urmă unui proiect ideologic, o dată reîntoarse, nu mai sînt aceleași, revin Îmbogățite
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
teme principale ale romanelor, cu o eventuală discuție a normelor sociale din epocă, cum se întâmplă în The Time Machine ⁄ Mașina timpului (1895)22. Asistăm, tot în secolul al XIX-lea, și la apariția ramurii imaginare a ucroniei*, odată cu textul eponim al lui Charles Renouvier (1876). Ucronia abordează un ireal al trecutului, punând întrebarea: "Ce s-ar fi întâmplat dacă?". Dacă Invincibila Armada ar fi acostat în Anglia (Pavana, Keith Roberts, 1968)? Dacă sudiștii ar fi câștigat Războiul de Secesiune (Bring
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
o conotație științifică, a situațiilor ilustrate de Swift în Călătoriile lui Gulliver. Va fi reluată în numeroase opere și în special în cele horror, precum The Shrinking Man / Omul care se micșorează (1956) de Richard Matheson și într-un film eponim de Jack Arnold, în 1957. A. E. Van Vogt (1912-2000) a început să publice în 1939, în Astounding Stories, și a asistat la editarea unui număr impresionant din operele sale. Îi datorăm capodopere precum nuvela Processus (1950), care arată răspunsul
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
marginile rotunjite, cu bordură neagră, având în mijloc un vultur negru cu ciocul și ghearele roșii. Scutul este trimbrat de o coroană murală de argint cu 3 turnuri crenelate. Semnificațiile elementelor însumate Bordura neagră semnifică denumirea localității. Vulturul reprezintă strămoșul eponim, vornicul Negrea (secolul al XV-lea). Coroana murală cu 3 turnuri crenelate semnifică faptul că localitatea are rangul de oraș. -------
HOTĂRÂRE nr. 566 din 16 iunie 2010 privind aprobarea stemei oraşului Negreşti, judeţul Vaslui. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/223953_a_225282]
-
coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Însemnele stilizate aurii reprezintă vechiul semn de marcaj al animalelor și ocupația de bază a locuitorilor, creșterea animalelor; numărul lor indică numărul satelor componente ale comunei. Cavalerul este eroul eponim din legenda întemeierii comunei, al cărui nume medieval a fost "Heldsdorf" (Satul Eroului). Coroana murală cu un turn crenelat semnifică faptul că localitatea are rangul de comună. ------
HOTĂRÂRE nr. 264 din 9 aprilie 2014 privind aprobarea stemei comunei Hălchiu, judeţul Braşov. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/261024_a_262353]
-
textele Hortensiei Papadat-Bengescu, precum și variantele rămase după acest travaliu imaginativ; [3] Nu atât hortensiană, tipul acesta de ambiguitate (mamă / iubită) a mai fost reprezentat în romanul românesc interbelic; dincolo de implicațiile mitologice, ale pământului-mamă, și în mintea lui Ion din romanul eponim al lui Rebreanu se produce o suprapunere asemănătoare. Începutul cap. II, Zvârcolirea, precizează rolul matern al pământului („Iubirea pământului l-a stăpânit de mic copil. Veșnic a pizmuit pe cei bogați și veșnic s-a înarmat într-o hotărâre pătimașă
Hortensia Papadat-Bengescu: 400 de lovituri () [Corola-website/Science/295735_a_297064]
-
vreun semn Am rupt o smicea din poala ei și-am trezit pe geniul Sacrului Lemn. Ca-n poveste a vuit Dumbrava, paznicii au mormăit mânioși Spunându-ne la cei zece Zei Salii - Zalmosis, strămoși; Constată mai marele lor magistrat eponim: s-au întâlnit, Ajunseră, o să-i fericim-nefericim cât vom putea să-i ferim, Urmăriți-i îndeaproape să nu facă neghiobii, greșeli De care oricine, oricât de mare ai fi, nu te mai speli. La o mie de pași de casa
Poeme în reportofon by Ion Gheorghe Recviem () [Corola-website/Imaginative/10179_a_11504]
-
Șerban Foarță Reporterul: Ne-am botezat gazeta proprie cu numele domniei voastre: sunteți eroul nostru eponim! Mâine apare „Cocoloșul" (sub formă, bineînțeles, de cocoloș, de ghemotoc, - contrar oricărui ziar din lume!) și ne-ar surâde să avem o conversație preliminară, dacă sunteți de acord... Cocoloșul: Vă mulțumesc pentru onoarea ce mi-o faceți. Nu-s, însă
De vorbă cu un Cocoloș by Șerban Foarță () [Corola-website/Imaginative/6783_a_8108]
-
făcea parte din plasa Orașul a aceluiași județ și avea 2105 locuitori. Comuna Socariciu rămânea separată, tot în plasa Orașul, având 736 de locuitori. Pe teritoriul actual al comunei, înainte de 1925, a apărut și comuna Heliade-Rădulescu, formată doar din satul eponim, cu 680 de locuitori. În 1931, comuna Costieni s-a despărțit în comunele "Joița" (cu satele Costienii Mari, Cuculeasa și Joița) și "Ziduri", cu satele Costienii de Jos și Orzăneasca, în schimb comunele Socariciu și Heliade-Rădulescu s-au unit sub
Comuna Ziduri, Buzău () [Corola-website/Science/301056_a_302385]
-
terminat în 1802). Imaginea unei femei cu capul întors în spate, peste umeri, a fost folosită în 1814 de Jean Auguste Dominique Ingres în pictura sa "Marea odaliscă". René Magritte a parodiat aceaastă pictură în 1951 într-un celebru tablou eponim ("Perspective: Madame Récamier by David"), reprezentând un sicriu rabatabil, aflat în prezent la National Gallery of Canada. Tabloul de format orizontal o reprezintă pe Juliette Récamier într-o poziție semi-alungită pe o sofa în stil Empire îmbrăcată ca o modernă
Portretul doamnei Récamier () [Corola-website/Science/300192_a_301521]
-
01%), cu o minoritate de romi (2,36%). Pentru 2,63% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (96,95%). Pentru 2,63% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Satul eponim al comunei a purtat numele de "Măstănești" până la înființarea în 1594 a schitului Apostolache, denumit după comisul care l-a înființat împreună cu soția sa, Voichița. La sfârșitul secolului al XIX-lea, comuna făcea parte din plasa Podgoria a județului Prahova
Comuna Apostolache, Prahova () [Corola-website/Science/301636_a_302965]
-
Feel You". A urmat turneul mondial de 14 luni "Devotional", apoi un concert video cu același nume și un al doilea album live, "Songs of Faith and Devotion Live". Albumul live era constituit din reproducerea piesă cu piesă a albumului eponim, iar rolul său era de a impulsiona vânzările la albumul de studio, însă s-a dovedit a fi un eșec comercial. În 1994 Depeche Mode ajunseseră în rândul formațiilor cu cel mai mare succes pe stadioane, la fel ca U2
Depeche Mode () [Corola-website/Science/299105_a_300434]