114 matches
-
putea să aibă cu mine?" Aceasta este întrebarea gazdei asupra rațiunilor obscure care ar putea motiva ospitalitatea, în vreme ce el, celibatarul, omul singur, se închide mereu față de ceilalți. Nu spune el de altfel într-un alt text: "El (celibatarul) nu este ermit decât prin constrângere, dar ajunge ca această constrângere să fie ridicată într-o zi de forțe necunoscute lui, și iată-l parazit, un parazit care prinde cu obrăznicie rădăcini prin orice mijloace"605. Asistăm atunci la această singulară configurație care
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cu toată singurătatea ei disperată și dezlănțuirea instinctelor ancestrale", de "marea slăbiciune de caracter și o mare imprecizie a sensului moral care, se știe, dă naștere tuturor exceselor" (Landolfi, op. cit., p. 135). 449 Landolfi, op. cit., p. 42. 450 Referitor la ermit, Sylvain Floch's scrie: "Această punere la secret, prescrisă de către sacru, răspunde unei aspirații aparent paradoxale: aceea de a permite conștiinței retrase să regăsească integralitatea eului dezintegrat de rana inițială. [...] Contemplativii se izolează în incinte materne pentru a scăpa de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
să se îmbrace în haine aspre, după modelul Sf. Ioan Botezătorul care purta haine din păr de cămilă. Ei copiază manuscrise, pescuiesc din Loara; viața lor este foarte apropiată de ceea ce putem citi în Evanghelii despre viața primilor apostoli: călugări ermiți adăpostindu-se, troglodiți, în peșteri săpate în malurile abrupte ale Loarei. Mănăstirea Marmoutier este construită în pădure; Martin trăiește într-o colibă de lemn în care respinge ˝aparițiile diavolești și vorbește cu îngerii și cu sfinții˝: Martin duce o viață
Martin de Tours () [Corola-website/Science/299681_a_301010]
-
nu vezi decât văduve ai căror soți mai sunt încă în viață". Și totuși, în realitate lucrurile n-au fost chiar atât de simple. Abatele de Clairvaux n-a fost singurul care a predicat În favoarea Cruciadei. În regiunea Renaniei, un ermit francez numit Raoul, care spunea că e călugăr cistercian și se bucura de sprijinul anumitor cercuri ecleziastice, obținea mari succese în fața mulțimilor. În jurul acestui predicator rătăcitor lua din nou naștere climatul escatologic al primei cruciade. La fel ca pe vremea
Bernard de Clairvaux () [Corola-website/Science/299233_a_300562]
-
Raoul, care spunea că e călugăr cistercian și se bucura de sprijinul anumitor cercuri ecleziastice, obținea mari succese în fața mulțimilor. În jurul acestui predicator rătăcitor lua din nou naștere climatul escatologic al primei cruciade. La fel ca pe vremea lui Pierre Ermitul și a lui Gautier cel fără de Avere, un sentiment de exaltare colectivă punea stăpânire pe credincioși. Raoul, arătând niște scrisori pe care le ar fi primit de la cer prin arhanghelul Gabriel, îi îndemna pe oameni să plece la Ierusalim ca să
Bernard de Clairvaux () [Corola-website/Science/299233_a_300562]
-
decât climatul apocaliptic al unei cruciade populare. Așa că a condamnat cu severitate purtarea lui Raoul "căruia nu i se încredințase nici un fel de misiune, nici din partea lui Dumnezeu și nici din partea oamenilor. Dacă pretinde că, numai pentru că e călugăr sau ermit, a primit misiunea de a propovădui, să știe că treaba unui călugăr nu este să dea lecții ci să plângă!" După ce i-a reproșat că bravează autoritatea episcopilor, i-a criticat cu o extremă virulență atitudinea față de evrei și incitările
Bernard de Clairvaux () [Corola-website/Science/299233_a_300562]
-
Ana, anume, dacă va supraviețui furtunii va deveni călugăr. El s-a rugat disperat:”Sf. Ană, scapă-mă și mă voi călugări”. La Erfurt erau 20 de mănăstiri. Luther a găsit una, cunoscută pentru fidelitatea observării regulilor monastice, aceea a ermiților augustinieni. Mai întâi și-a adunat prietenii, a băut, a cântat cu ei, declarându-le că este ultima dată când face acest lucru și a doua zi și-a început noviciatul. Era un frate model, își împlinea ascultările cele mai
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
fusese torturat. Sursele istorice nu se pun de acord asupra faptului dacă Pierre a fost sau nu la faimoasa predică a Papei Urban al II-lea de la Conciliul de la Clermont din 1095. Ceea ce este sigur este faptul ca Pierre l’Ermit a fost unul dintre cei care au predicat în Franța pentru mobilizarea pentru cruciadă, experiența proprie ajutându-l să vorbească mai înflăcărat. Călugărul a ajuns rapid faimos dat fiind modul foarte pasionat în care predica și cei mai mulți istorici sunt de
Pierre l'Ermite () [Corola-website/Science/306535_a_307864]
-
mod natural inițatorul cruciadei, tot așa cum Godfrey a devenit fondatorul Regatului Ierusalimului și legiuitorul noii țări. Această versiune a faptelor lui Pierre pare tot atât de veche ca și poemul "Chanson des chétifs", scris de Raymond din Antiohia în onoarea lui l’Ermit și a tovarăsilor săi pe la 1130, poem care face acum parte din așa-numitul "Ciclu al cruciadei". Spre deosebire de marea majoritate a învățaților și scriitorilor contemporani care erau de acord că Pierre a fost inițiatorul cruciadei și că obiectivele acestei mișcări
Pierre l'Ermite () [Corola-website/Science/306535_a_307864]
-
somnului, porunca Arhanghelului Mihail de a pune să se ridice pe Muntele Tombe o biserică în onoarea sa. Vâzând starea acestei insule stâncoase, abia lipită de continent, acoperită de tufișuri și de mărăcini, locuită doar, în afară de animale sălbatice, de câțiva ermiți, Aubert a judecat această poruncă drept imposibil de realizat și s-a gândit că este vreo viclenie de-a "celui rău". Abia după cel de-al treilea mesaj a ascultat, după ce, pentru a pune capăt acestor ezitări, Arhanghelul Mihail, și-
Sfântul Aubert () [Corola-website/Science/317540_a_318869]
-
mama regelui Yeonsan-gun, care este otrăvită de un grup din garda imperială aflată sub comanda regelui. După incident, un paznic imperial, Seo Cheon-Soo, care a însoțit grupul, suferă un accident în drum spre casă. El este salvat de un enigmatic ermit, care îi spune că viața lui va gravita în jurul a trei femei; una pe care el nu vrea să o omoare, dar va muri din cauza lui, altă femeie căreia vrea să-i salveze viața, dar care va muri din cauza lui
Giuvaierul palatului () [Corola-website/Science/316878_a_318207]
-
tribale din Siberia), decât cu acei "saloi" ai Bizanțului. Un alt "nebun întru Hristos" notoriu a fost Sfântul Vasile Blajinul. Unul dintre primii creștini recunoscuți de contemporanii lor drept "nebuni întru Hristos" (salos) a fost Sfântul Simeon din Emesa, un ermit bizantin care părăsește la un moment dat pustiul, pentru a se expune vieții citadine, despre care hagiografii scriu că era recunoscut atât pentru minuni cât și pentru gesturile lui extrem de provocatoare.
Nebun întru Hristos () [Corola-website/Science/329978_a_331307]
-
introducerea în compoziție a Sfanțului Spirit. Valoare estimativa 80.000-120.000 de euro. ”Încornarea Fecioarei” de Giovanni del Biondo Pictură nordică a aceleiași perioade este ilustrata, printre altele de o operă de Jan Brueghel I (Bruxelles 1568-1625 Anvers) prezentândul pe Ermitul Wendelinus din Trier într-un peisaj stâncos. Valoare estimativa 80.000-100.000 de euro. Ermitul Wendelinus din Trier de Jan Brueghel I Un frumos tondo, destinat unei locuințe private, având ca subiect Madona cu Pruncul, Arhanghelul Gabriel și Sfanțul Ioan
O fastuoasă licitație Old Masters la Palatul Dorotheum din Viena by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105637_a_106929]
-
de Giovanni del Biondo Pictură nordică a aceleiași perioade este ilustrata, printre altele de o operă de Jan Brueghel I (Bruxelles 1568-1625 Anvers) prezentândul pe Ermitul Wendelinus din Trier într-un peisaj stâncos. Valoare estimativa 80.000-100.000 de euro. Ermitul Wendelinus din Trier de Jan Brueghel I Un frumos tondo, destinat unei locuințe private, având ca subiect Madona cu Pruncul, Arhanghelul Gabriel și Sfanțul Ioan Botezătorul copil, de Jacopo di Arcangelo di Jacopo, zis Jacopo del Sellaio (1441-1493) se impune
O fastuoasă licitație Old Masters la Palatul Dorotheum din Viena by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105637_a_106929]