336 matches
-
pentru cei aleși de zei și Hadesul pentru cei răi. În cultura azteca, realitatea este „al cincilea soare” (ceilalți patru au fost distruși în urma unor catastrofe), fiind necesară ofranda de jertfe omenești pentru hrănirea soarelui și îmblânzirea zeilor. Și în eshatologia nordică Pământul va fi distrus prin foc, iar Odin, tatăl zeilor va recrea lumea, Pământul fiind repopulat de urmașii perechii Lif și Lifthrasir, singurii supraviețuitori ai catastrofei. În eshatologia religiilor abrahamice monoteiste (iudaism, creștinism, islamism), viața este alegerea între cele
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
de jertfe omenești pentru hrănirea soarelui și îmblânzirea zeilor. Și în eshatologia nordică Pământul va fi distrus prin foc, iar Odin, tatăl zeilor va recrea lumea, Pământul fiind repopulat de urmașii perechii Lif și Lifthrasir, singurii supraviețuitori ai catastrofei. În eshatologia religiilor abrahamice monoteiste (iudaism, creștinism, islamism), viața este alegerea între cele două forțe cosmice aflate în conflict, Dumnezeu, reprezentantul binelui și Satana sau Lucifer, reprezentantul râului, omul după moarte fiind supus unei Judecați finale universale, iar în urma acțiunilor morale și
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
râului, omul după moarte fiind supus unei Judecați finale universale, iar în urma acțiunilor morale și credinței în Dumnezeu, Jahveh sau Allah, si in Isus Hristos sau Mahomed, se poate mântui veșnic (paradisul) sau chinui-pieri veșnic (infernul). Am văzut până acum că eshatologia pe de o parte a evoluat o dată cu societatea, cultura, tehnologia, la fel ca și religia dealtfel, iar pe de altă are ca temă centrală idea „Judecății de apoi”. Idee respinsă de Apocatastază (restaurare, restabilire), o concepție origenista (Origene din Alexandria
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
l-a conceput ca răspuns la întrebările născute din confruntările cu existența. Fiecare tablou ilustrează un concept filosofic, provocând la gândire așa cum se va observa în continuare.( George ROCĂ, Rexlibris Media Group, Sydney, 2012) Referință Bibliografica: Constantin POPA - METAFIZICA (5) - „ESHATOLOGIA” 70x90 cm / Constantin Popa : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 587, Anul ÎI, 09 august 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Constantin Popa : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
trebuie înfăptuit nu pentru mântuire, ci pentru supraviețuire și armonie. Și dacă considerăm că Dumnezeu a creat lumea, atunci este necesar să considerăm că există și un motiv pentru creație. Însă, cum nu putem cunoaște ... IV. CONSTANTIN POPA - METAFIZICA (5) - „ESHATOLOGIA” 70X90 CM, de Constantin Popa, publicat în Ediția nr. 587 din 09 august 2012. Am văzut că este necesară separarea conceptului de Dumnezeu, în Dumnezeul primei cauze, incognoscibil, infinit, noi cunoscând doar „ecoul” pe care îl produce în lumea materială
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
de Dumnezeu, în Dumnezeul primei cauze, incognoscibil, infinit, noi cunoscând doar „ecoul” pe care îl produce în lumea materială, prin creație și sens al existenței, iar pe de altă parte Dumnezeul religiilor, creat pe baza categoriilor noastre, un Dumnezeu „umanizat”. Eshatologia este prezentă în toate societățile, urmărind o evoluție a conceptului despre moarte și viața viitoare. În societățile primitive se considera cel mai adesea că lumea de dincolo se află sub pământ, viața viitoare fiind concepută într-o formă subterană întunecată
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
adesea că lumea de dincolo se află sub pământ, viața viitoare fiind concepută într-o formă subterană întunecată, sau in contrapoziție că o succesiune continuă a placerilor vieții terestre. În societățile dezvoltate, incepand cu cea mesopotamiana, (babiloniana și asiriana), chiar dacă eshatologia încă nu ajunsese la un grad ridicat de dezvoltare, consideră că ... Citește mai mult Am văzut că este necesară separarea conceptului de Dumnezeu, în Dumnezeul primei cauze, incognoscibil, infinit, noi cunoscând doar „ecoul” pe care îl produce în lumea materială
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
de Dumnezeu, în Dumnezeul primei cauze, incognoscibil, infinit, noi cunoscând doar „ecoul” pe care îl produce în lumea materială, prin creație și sens al existenței, iar pe de altă parte Dumnezeul religiilor, creat pe baza categoriilor noastre, un Dumnezeu „umanizat”.Eshatologia este prezentă în toate societățile, urmărind o evoluție a conceptului despre moarte și viața viitoare. În societățile primitive se considera cel mai adesea că lumea de dincolo se află sub pământ, viața viitoare fiind concepută într-o formă subterană întunecată
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
adesea că lumea de dincolo se află sub pământ, viața viitoare fiind concepută într-o formă subterană întunecată, sau in contrapoziție că o succesiune continuă a placerilor vieții terestre. În societățile dezvoltate, incepand cu cea mesopotamiana, (babiloniana și asiriana), chiar dacă eshatologia încă nu ajunsese la un grad ridicat de dezvoltare, consideră că ... V. CONSTANTIN POPA - METAFIZICA (4) - „NATURA UMANA” 100X80 CM, de Constantin Popa, publicat în Ediția nr. 566 din 19 iulie 2012. Caracteristică principala a naturii umane este lipsa libertății
CONSTANTIN POPA [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
a sta ni se pare". Prin urmare, aici și acum în încheiere, vom susține cu toată tăria și convingerea că, trăind experiența împărăției Cerurilor prin slava hristică a mucenicilor și martirilor, Biserica contemplă viața veșnică, prin intermediul sau cu ajutorul soteriologiei și eshatologiei, în cuvintele și gesturi¬le lor. Ea participă la viața nestricăcioasă a Duhului încă de aici, astfel că fiecare comunitate, angajată în sens mistic prin Sfânta Liturghie în taina marti¬riului, a jertfei și muceniciei, și în mod explicit prin
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1638 din 26 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352969_a_354298]
-
permisă consumarea de produse lactate. La slujba religioasă din această zi, a Înfricoșatei Judecăți, au fost citite Capitolele 24 și 25 din „Evanghelia după Matei” ce prezintă Judecata la care vor fi supuși toți oamenii, de la Adam și până la momentul eshatologiei (a sfârșitului acestei lumi), la cea de-a doua venire pe pământ a lui Iisus. Criteriul de judecată va fi legea iubirii universale, propovăduită de Iisus și concretizată în fapte de întrajutorare a celor aflați în suferință. Fiul lui Dumnezeu
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta Sa Înălțare și de focul pogorâtor și întemeietor al Duhului. Recapitulând întreaga istorie, Euharistia se deschide totodată spre eshaton, făcându-ne din fii vremelnici ai istoriei, fii nemuritori ai Împărăției veșnice deja începute. Eshatologia este gustată în Euharistie iar Sfânta Euharistie arvunește plinătatea Împărăției ce va să vină. Sfântul Ignatie Teoforul numea Euharistia „leac de nemurire, doctorie pentru a nu muri”. Sfântul Irineu de Lion (sec. II) a folosit teologia Euharistiei în luptă cu
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354188_a_355517]
-
patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta Sa Înălțare și de focul pogorâtor și întemeietor al Duhului. Recapitulând întreaga istorie, Euharistia se deschide totodată spre eshaton, făcându-ne din fii vremelnici ai istoriei, fii nemuritori ai Împărăției veșnice deja începute. Eshatologia este gustată în Euharistie, iar aceasta arvunește plinătatea Împărăției ce va să vină. Sfântul Ignatie Teoforul numea Euharistia „leac de nemurire, doctorie pentru a nu muri”. Sfântul Irineu de Lion (sec. II) a folosit teologia Euharistiei în luptă cu dochetismul
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354189_a_355518]
-
patimile, moartea și Învierea Lui, de Sfânta Sa Înălțare și de focul pogorâtor și întemeietor al Duhului. Recapitulând întreaga istorie, Euharistia se deschide totodată spre eshaton, făcându-ne din fii vremelnici ai istoriei, fii nemuritori ai Împărăției veșnice deja începute. Eshatologia este gustată în Euharistie iar Sfânta Euharistie arvunește plinătatea Împărăției ce va să vină. Sfântul Ignatie Teoforul numea Euharistia „leac de nemurire, doctorie pentru a nu muri”. Sfântul Irineu de Lion (sec. II) a folosit teologia Euharistiei în luptă cu
DESPRE SPIRITUALITATEA ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357394_a_358723]
-
de umbra păcatului și a morții!... Iar acum, în încheiere, doresc să-i adresez sincere felicitări autorului, pentru elaborarea acestui volum foarte important și necesar - adevărat tratat, științific și teologic (incluzînd aici toate ramurile și științele teologiei: antropologie, cosmologie, cosmogonie, eshatologie, mistagogie, hristologie și multe altele) și să-i doresc ca, în continuare, să publice cărți cel puțin la fel de interesante, bucurându-se de un real și binemeritat succes în urma lor și având parte, în continuare, de multă putere de muncă, mult
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – GHEORGHE DRAGOMIR, TERRA, PLANETA SUFLETELOR RĂTĂCITE, EDITURA “ROMÂNIA ÎN LUME”, BUCUREŞTI, 2014, 468 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/357474_a_358803]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Cultural > Accente > DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 85 din 26 martie 2011 Toate Articolele Autorului Ca un preambul la această lucrare ce cuprinde această temă cât se poate de pretențioasă, vom susține că actul divin al creării
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
este însă uniformă și omogenă în Teologie și în Biserică, de aceea nu a fost dogmatizată oficial în amănunte, reclamând permanent întrebări noi și răspunsuri diferite. În cele ce urmează, mai exact spus, în partea de introducere vom arăta că Eshatologia este o componentă fundamentală și determinantă a Teologiei creștine, dimensiunile ei fiind esențial hristologice, eclesiale și cosmice. Prin atribuirea titlului de Mesia - Hristos Mântuitorului, Biserica primară a identificat Persoana Domnului datorită speranței și nădejdii milenare a poporului lui Israel - cu
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
este deja asigurată. Dar această împlinire este încă o cauză, un efect și un scop al speranței, și desăvârșirea mântuirii în acest timp prezent este doar o sugestie, un început sau un semn, o anticipare a ceea ce va veni” [1] Eshatologia este prin excelență locul unde timpul se deschide eternității, veșniciei: istoria eshatologiei este Sfânta Liturghie, și în mod deosebit Euharistia. Pentru a înțelege și pricepe morala Domnului nostru Iisus Hristos este necesar să cunoaștem și să recunoaștem conținutul mesajului Său
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
și un scop al speranței, și desăvârșirea mântuirii în acest timp prezent este doar o sugestie, un început sau un semn, o anticipare a ceea ce va veni” [1] Eshatologia este prin excelență locul unde timpul se deschide eternității, veșniciei: istoria eshatologiei este Sfânta Liturghie, și în mod deosebit Euharistia. Pentru a înțelege și pricepe morala Domnului nostru Iisus Hristos este necesar să cunoaștem și să recunoaștem conținutul mesajului Său, care face comprehensivă și imperativă proclamarea și realizarea voinței lui Dumnezeu. Acest
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
voinței lui Dumnezeu. Acest miez, care este în același timp centru și punct de legătură, și care constituie totodată semnul, motivul și scopul începerii iconomiei Mântuitorului, este mesajul venirii iminente a Împărăției lui Dumnezeu, marcând în acest mod perioada eshatologică. Eshatologia constă în cunoașterea faptului că ne aflăm în posesia realităților finale. Însă, Împărăția lui Dumnezeu nu constă doar într-un fapt eshatologic, într-un act al lui Dumnezeu Răscumpărătorul, ci și în binecuvântarea cea mai înaltă a mântuirii, adică esența
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
cea mai frecvent utilizată de rabini, care cuprinde binecuvântările mântuirii la sfârșitul timpului, este „lumea ce vine” (ha-olam-ha-ba), ce este aici prezentă, deja inaugurată, și care conduce mersul istoriei, și numai în lumina ei poate fi corect înțeleasă istoria. Cu privire la Eshatologia biblică și dogmatică și la aspectele renașterii și redescoperirii „eshatologiei” în conștiința creștină, vom susține că Împărăția veșnică a lui Dumnezeu este universal valabilă și acceptată nu doar în Vechiul Testament (vezi Ex. 15, 18; Ps. 10, 16) ci și în
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
la sfârșitul timpului, este „lumea ce vine” (ha-olam-ha-ba), ce este aici prezentă, deja inaugurată, și care conduce mersul istoriei, și numai în lumina ei poate fi corect înțeleasă istoria. Cu privire la Eshatologia biblică și dogmatică și la aspectele renașterii și redescoperirii „eshatologiei” în conștiința creștină, vom susține că Împărăția veșnică a lui Dumnezeu este universal valabilă și acceptată nu doar în Vechiul Testament (vezi Ex. 15, 18; Ps. 10, 16) ci și în scrierile Apocalipsei (Dan. 4, 31-34). Iudaismul rabinic vorbește de asemenea
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
și printr-un ascetism transfigurator, desăvârșitor. Mucenicia și martiriul prin „voință” și „fără de sânge” este perceput și tâlcuit tocmai printr-un astfel de ascetism, curățitor, purificator și sfințitor. Literatura Părinților Deșertului cuprind de fapt, un element substanțial și fundamental al „eshatologiei prezente”, în demersurile lor de a exprima și comunica valoarea și nădejdea unei vieți ascetice în toată Biserica. Prin crearea unei „comuniuni și a unei comunități” între ucenici, Sfântul Părintele nostru Antonie cel Mare relatează fraților că „Hristos a desăvârșit
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
atenție insuflărilor sale, „vor fi deja ca un popor metamorfozat Împărăției, chiar în timp ce mai sunt încă în trup” [11] . Această lucrare a Sfântului Duh - Cel de viață dătător, abordată ca prezență a Împărăției lui Dumnezeu și ca realitate a unei eshatologii prezente, este o caracteristică a moralei Părinților bisericești de-a lungul timpului. Fericirea către care aleargă cei ce L-au dobândit și L-au avut pe Domnul Hristos în ei reprezintă deplinătatea descoperită împreună cu El, dar și o continuare a
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
lui Dumnezeu și fii ai luminii, moștenitori ai Împărăției Cerurilor, având-o pe aceasta înlăuntrul nostru (Lc. 17, 3)...” [12] Acest verset arată că Sfinții Părinți nu au înțeles această prezență a Împărăției lui Dumnezeu în istorie ca pe o „eshatologie realizată” [13] . Această expresie este greșită datorită atribuirii la prezent a tuturor formulărilor referitoare la viitor, formularea în termeni apocaliptici a mesajului lui Hristos fiind una secundară. „Eshatologia realizată” a lui Dodd apare în contextul dezbaterilor teologice de la începutul și
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]