199 matches
-
ar avea mâini, sau dacă - cu mâinile - ar ști să deseneze și să plăsmuiască precum oamenii, caii și-ar desena chipuri de zei asemenea cailor, boii asemenea boilor, și le-ar face trupuri așa cum fiecare din ei își are trupul. [...] Etiopienii spun că zeii lor sunt cârni și negri, tracii - că au ochi albaștri și părul roș...“ în cazul propriului demers, cele două precauții metodologice pe care doresc să i le semnalez cititorului, pentru a le păstra în subtext pe parcursul întregii
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
metal au coexistat în realizarea mumifierii și a monumentelor. Din perioada memfistă (4400 - 3200 î.Chr.) au rămas relevante probe. Aveau numeroase centre urbane populate de sirieni, israeliți, libieni, kurzi, pe lângă sclavii luați prizonieri în războaie sau grecii tebani ori etiopienii dornici de-o altă viață. Dinastii și regi vestiți ca Thutmosis II, Ramses II și III, Athotis I au adoptat comportamentul Nilului fertilizator. științele și artele au înflorit, odată cu întreaga viață egipteană. Valea Nilului a devenit valea unei sinteze etnice
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
utilit]ților care fac obiectul acestei însum]ri. Abord]rile recente pun accentul pe caracterul impersonal al reuniunii utilit]ților. În acest sens, un lucru util r]mane util, indiferent dac] ne aparține nou], rudelor noastre, vecinilor sau unor înfometați etiopieni. În perspectiva utilitarist], datoria individual] și cea colectiv] este independent] de identitatea și statutul personal precum și de obligațiile speciale care decurg din acestea. Prin urmare, conform acestui model de gândire, orice persoan] se poate substitui altei persoane. Deși aceast] imparțialitate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în mod deliberat, spre marea enervare a șefului expediției, care se temea că portretul lipsit de complezență al etnografilor și al administratorilor coloniali o să-l lipsească de un sprijin logistic prețios. Ancheta de la o zi la alta, mai ales la etiopienii din Gondar, arată în ce măsură etnograful este rar stăpânul jocului. El exercită totuși o putere simbolică: aceea de a-l descrie pe celălalt, de a transpune experiența sa într-un text scris. Într-adevăr, întotdeauna colonizatorul sau descendentul său îl descrie
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
să mobilizeze împotriva regimului lui Mengistu un „tribunal internațional” instituit la inițiativa curentelor de extremă stânga și deja experimentat de pe timpul războiului din Vietnam. Tribulațiile regimurilor comuniste africane au fost puțin mediatizate, poate cu excepția a momentului campaniilor de solidaritate cu etiopienii, în 1995. în Angola, intervenția sud-africană contra MPLA a suscitat în opinia occidentală un curent de simpatie la adresa regimului comunist. Dimpotrivă, episoadele „tari” ale operațiunii „Steaua roșie”, vastă companie politico-militară angajată în 1981-1982 de către Etiopia împotriva Eritreei - provincie din nord
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
putea nega istoria sau legăturile de sînge și calificînd politica României drept nebunească. Iorga a avut o atitudine urîtă față de Etiopia în multe din articolele sale. El definea Imperiul Axum ca un amestec de influențe evreiești și bizantine, declarînd că etiopienii nu aveau nici un drept să se considere o veritabilă națiune și deci nu puteau ridica pretenții asupra existenței unei patrii a lor. A organizat manifestații publice în care el era principalul orator, iar dscursurile lui începeau întotdeauna cu "Trăiască Italia
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să se considere o veritabilă națiune și deci nu puteau ridica pretenții asupra existenței unei patrii a lor. A organizat manifestații publice în care el era principalul orator, iar dscursurile lui începeau întotdeauna cu "Trăiască Italia!" Nici un gînd acordat autodeterminării etiopienilor, dar o mulțime de vorbărie despre "misiunea civilizatoare" a Italiei și despre "barbarismul etiopienilor", în schimb. Iorga omitea să menționeze metodele de luptă ale italienilor, folosirea gazelor toxice și faimoasa scrisoare a fiului lui Mussolini adresată tatălui său, în care
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
unei patrii a lor. A organizat manifestații publice în care el era principalul orator, iar dscursurile lui începeau întotdeauna cu "Trăiască Italia!" Nici un gînd acordat autodeterminării etiopienilor, dar o mulțime de vorbărie despre "misiunea civilizatoare" a Italiei și despre "barbarismul etiopienilor", în schimb. Iorga omitea să menționeze metodele de luptă ale italienilor, folosirea gazelor toxice și faimoasa scrisoare a fiului lui Mussolini adresată tatălui său, în care descria bombardarea etiopienilor lipsiți de apărare: "pe care bombele mele îi deschideau ca pe
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
mulțime de vorbărie despre "misiunea civilizatoare" a Italiei și despre "barbarismul etiopienilor", în schimb. Iorga omitea să menționeze metodele de luptă ale italienilor, folosirea gazelor toxice și faimoasa scrisoare a fiului lui Mussolini adresată tatălui său, în care descria bombardarea etiopienilor lipsiți de apărare: "pe care bombele mele îi deschideau ca pe niște flori". Iorga a luat atitudine chiar și împotriva Franței și a Angliei, care se opuneau Italiei. A sprijinit naționalismul egiptean antibritanic și l-a criticat pe "tînărul Eden
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
serii, perșii, mezii, parții, arabii, bitinii, frigienii, capadocienii, cilicii, sirii și licii. În Eu-ropa cel mai vestite popoare sînt: sciții, sarmații, germanii, dacii, moesii, tracii, macedonenii, panonii, dalmații, ilirii, grecii, italienii, galii și spaniolii. În Libia popoarele cele mai vestite: etiopienii, maurii, numizii, punii, getulii, garamanții, nasamonii și egiptenii”. Textul arată că nebunia iudaică nu o lua nimeni în seamă în secolul ll chiar dacă răcneau că este trimisă de Iahwe, autorul nu-i amintește pe ivriții damblagiți de atîtea revelații, considerîndu-i
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a colorismului de sorginte cotnăreană. Personajul transportat de marele vultur tocmai în rozariul meu minuscul, ce spun eu, tocmai în grădinile preistorice ale Semiramidei, nu era altcineva decât Semyaza, un tip cu plete albe, straniu și complex, ieșit din apocriful etiopian al "Cărții lui Enoh". Cerându-i îngăduință reginei, îi citește din textele apocrife anume alese: Iar când fiii oamenilor s-au înmulțit, li s-au născut în acele zile fiice frumoase și îmbietoare, până și îngerii cerului le-au văzut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
necesară - scria Sacerdos în Osservatore Romano - este acea de a aprinde în primul rând în inima noastră o iubire deosebită pentru sufletele pe care trebuie să le cucerim [la Cristos]“. Fericitul De Jacobis spunea: „Trebuie să mă fac etiopian cu etiopienii, dacă vreau să-i mântuiesc“. Tot așa trebuie să fim muncitori cu muncitorii. Înțeleg că ceea ce spun sunt doar cuvinte, dar nu am alt instrument ca să pot întipări în sufletul tău, dragă confrate, că orice activitate educativă este una de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Decapolis, Petra, Sephoris, Arbela (Irbid), Deraa, Machoronte. Siria: Golan, Kuneitra, Cezareea lui Filip, Decapolis, Maaloula (mănăstirea Sfântul Sergiu și Bacchus), Damasc (Kaftaro, moscheea Omeiazilor, Casa lui Anania, minaretul lui Isus), mănăstirea de la Mar Moussa (capitala regiunii Homs), mănăstirea Sfântul Moise Etiopianul, biserica Simion Stâlpnicul. Liban: Byblos, Jounieh, Tyr (templul zeiței Astarte), muntele Hermon, Sidon (Castelul Mării), Mont-Liban, Beirut (Al-Saha, Borj-al-Barajneh, biserica Sfântul Iosif, biserica Sfântul Gheorghe, Institutul Francez din Orientul Apropiat), Bekaa, Byblos (Djebail) Fenicia, fermele de la Chaaba, Kafr Kana (Qanah
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Old City, dinspre nord spre sud de-a lungul străzii El-Wad, sau, cu două sute de metri mai sus, luând-o de-a lungul suk-ului Khan. Între Orient și Occident se înalță un portic de securitate, supravegheat de polițiști israelieni înarmați (etiopieni în cea mai mare parte a lor), situat chiar în fața esplanadei Kotel. Pe Cardo, în schimb, mai îndepărtat de zidul nevralgic, nu sunt decât polițiști și nu mai e niciun portic. Pe durata unei clipite, ieși dintr-o lume înghesuită
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ce trece. Independent de fondul biblic și de invocațiile oficiale adresate Celui de Sus, e vorba de două țări de imigranți veniți de pretutindeni, de două complexuri melting-pot, două societăți multiculturale (trăsătură încă și mai vizibilă în Israel, cu rușii, etiopienii, polonezii și africanii săi; lista e lungă). Este vorba apoi de gustul pentru acțiune, de mândria forței, de cultura frontierei și de aventura pionierilor ca saga națională. Realități de care un antropolog are toate motivele să se îngrijoreze, așa cum o
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
apoi” este o inovație ce aparține iconografiei moldovenești <endnote id=" (12, II, p. 145)"/>. În stânga tronului pregătit pentru judecată (hetimasia) sunt zugrăvite, după caz, următoarele grupuri de necreștini sau de creștini neortodocși : „evrei”, „turci”, „tătari”, „armeni” (considerați sectanți), „latini” (catolici), „etiopieni” (creștini copți), „arabi” (sau „sarazini”) <endnote id="(12, I, pp. 258-264, și II, pp. 133- 145)"/>. Deasupra tuturor este scrisă Înfricoșătoarea poruncă adresată de Isus - la Judecata de apoi - neamurilor așezate „de-a stânga jețului” : „Duceți-vă de la mine, blestemaților
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Myths. The Book of Genesis, Doubleday, New York, 1989, pp. 101-107, 151. 60. Emile Turdeanu, Apocryphes Slaves et Roumains de l’Ancien Testa ment, Leiden, 1981, pp. 37, 39, 42, 434. Pentru episodul distru gerii prin potop a uriașilor În apocriful etiopian Cartea lui Enoh, vezi Victor Kernbach, Miturile esențiale, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1978, pp. 257-258. 61. Ioan Petru Culianu, Călătorii În lumea de dincolo, traducere de Gabriela și Andrei Oișteanu, Editura Nemira, București, 1994 (ediția a II-a, 1996
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lac)tele ușii prin care se intră direct În curtea bisericii, astfel c), vreme de mai bine de un secol, acești oameni de culoare au trebuit s) ocoleasc) pentru a ajunge În curte. Abia dup) „r)zboiul de șase zile” etiopienii au schimbat lac)tele și au putut folosi din nou ușile. Au dou) capele mici cu icoane - destul de primitive -, iar pe pereți sunt pictate niște dungi stacojii, verzi și galbene, portretele unor patriarhi cu b)rbi albe și priviri fixe
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
din belșug fazanii, păsări vîndute în toată lumea pentru mesele celor puternici. Bătîndu-l strașnic l-a urmărit pînă în Egipt și, dacă nu l-ar fi împiedicat valurile de netrecut ale fluviului Nil, precum și întăriturile ridicate de Vesosis mai înainte împotriva etiopienilor, l-ar fi prins și ucis pe acesta chiar în patria lui. Dar fiindcă n-a putut să-l învingă din cauza fortifi- cațiilor, s-a întors și a subjugat aproape toată Asia, obligînd pe supuși să plătească tribut scumpului lor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Trebuie să reținem pentru aducerea aminte a neamului arimin că cetele de geți și sciți l-au în-ghesuit rău pe faraon chiar în propria țară și dacă nu și-ar fi găsit salvarea în fortifi- cațiile din sud, făcute împotriva etiopienilor, ar fi fost căsăpit de grupurile de prădători. Ori aceste evenimente se suprapun aidoma peste perioada hicsoșilor amin-tită de cronicile egiptene. Ne mai spune Iordanes că o parte din oștire s-a retras și după ce au cucerit toată Asia, unii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
au adus lui Iosafat(911-886 î.e.n.) daruri și un bir în argint; și arabii i-au adus și ei vite... 21,16 Și Elohim a ațîțat împotriva lui Ioram(886-878 î.e.n.) duhul filistenilor și al arabilor, care sînt în vecinătatea etiopienilor. 21,17 S-au suit împotriva lui Iuda, au năvălit în el, au jefuit toate bogățiile care se aflau în casa împăratului și i-au luat fiul și nevestele, așa încît nu i-a mai rămas alt fiu decît Ioahaz
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de către evrei Zidul Plângerii are o semnificație pentru Islam deoarece de acest zid se presupune că și-a legat calul Profetul Muhammad. Arabii și evreii sunt națiuni înrudite, ambele făcând parte din familia popoarelor semite: arabii din grupul sud-vestic (alături de etiopieni), iar evreii din grupul nord-vestic (foarte numeros în Antichitate, dar din care au supraviețuit până în ziua de astăzi, doar evreii și "asirienii" creștini, aceștia din urmă așezați în Munții Kurdistanului, mai precis în zona Mosul și care vorbesc varianta modernă
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
aliniați în cozile pentru pâine, într-o "stare de șoc colectiv"258, interesați numai în "ne-schimbare." Doar în Transilvania rurală crede că descoperă ceea ce ea consideră a fi valorile și tradițiile autentice, ca de pildă acea "ospitalitate de tip etiopian"259. În rest, nimic nu ar fi putut supraviețui dictaturii comuniste, care este, în opinia ei, "un fenomen urban", căci orașul este cel care pervertește istoria acestor locuri. Nu doar comunismul era responsabil pentru această situație, ci și moștenirea istorică
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Ioan 21, 1-19) # Porunca botezului (Matei 28, 16-20) 8. Nașterea comunității creștine # Înălțarea (Fapte 1, 1-14) # Alegerea lui Matia (Fapte 1, 15-26) # Pogorârea Sfanțului Duh și formarea Bisericii (Fapte cap. 2.) # Vindecarea ologului din naștere (Fapte 3, 1-10) # Filip și etiopianul (Fapte 8, 26-40) # Isus se arătă lui Saul (Fapte 9, 1-22) 9. Citate biblice Se cere cunoașterea aprofundată a următoarelor citate biblice: Vechiul Testament Gen. 1, 27; Gen. 3, 15; Gen. 4, 6-7; Gen. 4, 10; Gen. 22, 2; Gen. 32
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
Ioan 21, 1-19) # Porunca botezului (Matei 28, 16-20) 8. Nașterea comunității creștine # Înălțarea (Fapte 1, 1-14) # Alegerea lui Matia (Fapte 1, 15-26) # Pogorârea Sfanțului Duh și formarea Bisericii (Fapte cap. 2.) # Vindecarea ologului din naștere (Fapte 3, 1-10) # Filip și etiopianul (Fapte 8, 26-40) # Isus se arătă lui Saul (Fapte 9, 1-22) 9. Citate biblice Se cere cunoașterea aprofundată a următoarelor citate biblice: Vechiul Testament Gen. 1, 27; Gen. 3, 15; Gen. 4, 6-7; Gen. 4, 10; Gen. 22, 2; Gen. 32
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]