203 matches
-
trimis ulterior ca episcop în Etiopia. S-ar fi dus după aceea în Arabia Felix, unde ar fi obținut multe succese în convertirea iudeilor la creștinism. Această poveste ar putea fi legată de creștinarea omeriților din Yemen, intrați sub stăpînirea etiopienilor în epoca lui Iustinian. Dar nu putem fi siguri nici măcar că Gregențiu a existat. Pe noi ne interesează în măsura în care sub numele său a fost vehiculată scrierea intitulată Legile omeriților (al cărei început s-a pierdut), de fapt o legislație strict
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
care se manifestă în Biserica occidentală): e vorba de interesul pentru misionarism, nu atît în interiorul imperiului, unde se mai găseau totuși întinse zone de păgînism, cît dincolo de granițele acestuia. Apare acum interesul pentru convertirea popoarelor barbare, cum sînt persanii, indienii, etiopienii etc.; chiar și în acele regiuni îndepărtate se găsesc sau ajung acum, în urma unor întîmplări stranii, oameni și femei cu credință în Dumnezeu. Publicul căruia i se adresează istoricii din această perioadă este format din cercurile cele mai restrînse și
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ziua de azi un lăcaș divizat în adevăratul sens al cuvântului. Încă de la inaugurarea sa, acest spațiu a fost un motiv de ceartă între diverse grupări creștine; în prezent, clădirea este împărțită în zone controlate de greci, franciscani, armeni, copți, etiopieni și sirieni. Cheia principală este păstrată de musulmani, sectele creștine având mai multă încredere în aceștia decât unele în altele 110. Nu departe de biserică se află locul în care Solomon și-a construit templul, iar Begin s-a rugat
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Rama adună toți famenii și servitorii palatului, care îl hăcuiră pe Cambyse și pe ceilalți persani, cu săbiile proprii, în plin festin. Psamenit, fica sa prințesa și curtenii, împreună cu cei două mii de tineri, au fost eliberați. Ajutați de ibrimi și etiopieni, egiptenii i-au alungat pe persani, în frunte cu șahul Cirus. Cambyse care îndrăzni să vadă lumina orbitoare a lui Osiris, a plătit cu lumina ochilor și viața. Pedeapsa a fost cruntă, dar pe măsura cutezanței. PEDEAPSA ASTRALULUI SUPERIOR Supremul
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
ar avea mâini, sau dacă - cu mâinile - ar ști să deseneze și să plăsmuiască precum oamenii, caii și-ar desena chipuri de zei asemenea cailor, boii asemenea boilor, și le-ar face trupuri așa cum fiecare din ei își are trupul. [...] Etiopienii spun că zeii lor sunt cârni și negri, tracii - că au ochi albaștri și părul roș...“ în cazul propriului demers, cele două precauții metodologice pe care doresc să i le semnalez cititorului, pentru a le păstra în subtext pe parcursul întregii
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
să mobilizeze împotriva regimului lui Mengistu un „tribunal internațional” instituit la inițiativa curentelor de extremă stânga și deja experimentat de pe timpul războiului din Vietnam. Tribulațiile regimurilor comuniste africane au fost puțin mediatizate, poate cu excepția a momentului campaniilor de solidaritate cu etiopienii, în 1995. în Angola, intervenția sud-africană contra MPLA a suscitat în opinia occidentală un curent de simpatie la adresa regimului comunist. Dimpotrivă, episoadele „tari” ale operațiunii „Steaua roșie”, vastă companie politico-militară angajată în 1981-1982 de către Etiopia împotriva Eritreei - provincie din nord
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
trimis ulterior ca episcop în Etiopia. S-ar fi dus după aceea în Arabia Felix, unde ar fi obținut multe succese în convertirea iudeilor la creștinism. Această poveste ar putea fi legată de creștinarea omeriților din Yemen, intrați sub stăpânirea etiopienilor în epoca lui Justinian. Dar nu putem fi siguri nici măcar că Gregențiu a existat. Pe noi ne interesează aici în măsura în care a fost vehiculată sub numele său scrierea intitulată Legile omeriților (al cărei început s-a pierdut), de fapt o legislație
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
care se manifestă în Biserica occidentală): e vorba de preocuparea pentru misionarism, nu atât în interiorul imperiului unde se mai găseau totuși întinse zone de păgânism, cât dincolo de granițele acestuia. Apare acum interesul pentru convertirea popoarelor barbare, cum sunt persanii, indienii, etiopienii etc.; chiar în acele regiuni îndepărtate se găsesc sau ajung acum în urma unor întâmplări stranii oameni și femei cu credință în Dumnezeu. Publicul căruia i se adresează istoricii din această perioadă este cel format din cercurile cele mai restrânse și
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
soldați, sclavi, prizonieri etiopieni, locuitori egipteni. Actul I. Tabloul 1. Palatul regal din Memphis. Marele Preot Ramfis discuta cu tânărul condotier din gărzile egiptene, Radames, despre amenințarea pe care Etiopia o reprezintă pentru Egipt. După recenta lor înfrângere de către egipteni, etiopienii s-au reunit din nou sub conducerea lui Amonasro pentru a invada Egiptul. Deja au cucerit Theba și se îndreaptă spre Memphis. Marele Preot a aflat deja de la zeița Isis numele condotierului care va conduce armata egipteană. Faraonul însuși va
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
însă de gelozia pe care o resimte pentru Aida. Ea decide că va face totul să afle secretul Aidei. Când aceasta se apropie Amneris cere să rămână singură cu Aida din așa zis respect pentru durerea provocată acesteia de înfrângerea etiopienilor. În fapt Amneris o induce în eroare pe Aida spunându-i că Radames a căzut în lupta (Fu la sorte dell’armi). Înșelătoria dă roade și suferința provocată Aidei la auzul veștii confirmă adevăratele ei sentimente față de Radames. Pentru a
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
este tatăl Aidei și un simplu soldat care a luptat până când regele său i-a murit în brațe (Anch'io pugnai....). Amonasro implora milă pentru el însuși și pentru ceilalți prizonieri. Faraonul este dispus să accepte, dar Ramfis se opune. Etiopienii sunt o rasă inferioară care trebuie nimicita. Radames declară că fără regele lor luptător, Amonasro, etiopienii nu mai pot avea nici o speranță și cere eliberarea lor. Faraonul, la sfatul Marelui Preot, decide un compromis: prizonierii vor fi eliberați, dar Aida
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
în brațe (Anch'io pugnai....). Amonasro implora milă pentru el însuși și pentru ceilalți prizonieri. Faraonul este dispus să accepte, dar Ramfis se opune. Etiopienii sunt o rasă inferioară care trebuie nimicita. Radames declară că fără regele lor luptător, Amonasro, etiopienii nu mai pot avea nici o speranță și cere eliberarea lor. Faraonul, la sfatul Marelui Preot, decide un compromis: prizonierii vor fi eliberați, dar Aida și tatăl acesteia vor fi păstrați că ostateci. În final Faraonul îi oferă lui Radames mâna
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
nutrea pentru fiica sa. El speră ca prin intermediul Aidei să afle secrete militare privind mișcarea armatei egiptene El încearcă să trezească în Aida amintiri din copilărie și să o facă conștientă de îndatoririle ei față de patrie (Rivedro le foreste îmbălsămate). Etiopienii se vor ridica din nou la luptă. Cerință lui Amonasro este clară: Aida va încerca să obțină de la Radames informațiile dorite de tatăl ei. După o scenă violență cu tatăl său, în care Aida mai întâi respinge cu indignare propunerea
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
accepte. Cand Radames apare, Amonasro se va ascunde în copacii din jur. Radames o întâmpină pe Aida cu bucurie, dar această nu-i răspunde în același fel. El încearcă să o liniștească spunându-i că după o nouă victorie asupra etiopienilor el va își va dezvălui secretul Faraonului și îi va cere mâna Aidei. Aida este sceptică și încearcă să-l convingă să fugă împreună (Fuggiam gli ardori inospiti). În primă instanță Radames refuză, dar în final accepta. Aida îl întreabă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Romanța Celeste Aida - din actul I, scena 1 Rol : Radames, un căpitan în gărzile egiptene Voce : tenor Fach : tenor/helden tenor dramatic Loc de desfășurare : Un hol din Palatul Faronului din Memphis. Rezumat : Zvonurile legate de o iminentă invazie a etiopienilor în Egipt sunt tot mai prezente. Marele Preot, Ramfis, discută cu Radames și tocmai îi spune că merge să-i comunice Faronului numele celui care a fost desemnat de zeița Isis să conducă armata egipteană. Radames nutrește speranța că el
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
actul I, scena 1 Rol : Aida, fiica regelui Etiopiei Voce : soprana Fach : soprana dramatică Loc de desfășurare : Un hol din Palatul Faronului din Memphis. Rezumat: Radames, pe care Aida îl iubește, tocmai fusese numit comandantul trupelor egiptene în războiul cu etiopienii. Aida este împărțită între dragostea pentru patria ei și dragostea pentru omul iubit. Ritorna vincitor!, Ritorna vincitor! E dal mio labbro uscì l'empia parolă! Vincitor del padre mio di lui Che impugna l'armi per me Per ridonarmi una
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
apoi” este o inovație ce aparține iconografiei moldovenești <endnote id=" (12, II, p. 145)"/>. În stânga tronului pregătit pentru judecată (hetimasia) sunt zugrăvite, după caz, următoarele grupuri de necreștini sau de creștini neortodocși : „evrei”, „turci”, „tătari”, „armeni” (considerați sectanți), „latini” (catolici), „etiopieni” (creștini copți), „arabi” (sau „sarazini”) <endnote id="(12, I, pp. 258-264, și II, pp. 133- 145)"/>. Deasupra tuturor este scrisă Înfricoșătoarea poruncă adresată de Isus - la Judecata de apoi - neamurilor așezate „de-a stânga jețului” : „Duceți-vă de la mine, blestemaților
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Myths. The Book of Genesis, Doubleday, New York, 1989, pp. 101-107, 151. 60. Emile Turdeanu, Apocryphes Slaves et Roumains de l’Ancien Testa ment, Leiden, 1981, pp. 37, 39, 42, 434. Pentru episodul distru gerii prin potop a uriașilor În apocriful etiopian Cartea lui Enoh, vezi Victor Kernbach, Miturile esențiale, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1978, pp. 257-258. 61. Ioan Petru Culianu, Călătorii În lumea de dincolo, traducere de Gabriela și Andrei Oișteanu, Editura Nemira, București, 1994 (ediția a II-a, 1996
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lac)tele ușii prin care se intră direct În curtea bisericii, astfel c), vreme de mai bine de un secol, acești oameni de culoare au trebuit s) ocoleasc) pentru a ajunge În curte. Abia dup) „r)zboiul de șase zile” etiopienii au schimbat lac)tele și au putut folosi din nou ușile. Au dou) capele mici cu icoane - destul de primitive -, iar pe pereți sunt pictate niște dungi stacojii, verzi și galbene, portretele unor patriarhi cu b)rbi albe și priviri fixe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Madrid! Vladimir Tismăneanu: După cum Îmi spune un student de-al meu, Spania, În special Catalonia, reprezintă În momentul de față una dintre zonele de maximă emigrare românească. Așa cum, de pildă, În Washington, D.C., piața șoferilor de taxi este dominată de etiopieni, se pare că În prezent cea din Barcelona este românească. E și foarte simplu, limba catalană este foarte asemănătoare cu româna. Tatăl meu, care a luptat În războiul civil din Spania, Îmi povestea că, În perioada În care a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
42Și va întinde mâna sa asupra pământurilor, iar pământul Egiptului se va afla în primejdie. 43Și va stăpâni peste comorile ascunse de aur și de argint și peste toate ce sunt de preț ale Egiptului și ale Libiei și ale etiopienilor în cetățile lor întărite. 44Și zvonuri și frământări dinspre răsărit și dinspre miazănoapte îl vor tulbura și va porni să nimicească cu mânie mare și multe va da pierzării. 45Și își va așeza cortul [la] Ephadano (6∀ℜ ΒΖ>γ4
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
inter maria super montem inclytum et sanctum; et ueniet usque ad summitatem eius; et nemo auxiliabitur ei) în felul următor: Iată cum tâlcuiesc ai noștri ultimul fragment al acestei vedenii despre Anticrist. În timp ce se va lupta cu egiptenii, libienii și etiopienii, distrugând aceste trei coarne din cele zece, el va afla că se ridică împotriva lui război dinspre Orient; va alerga cu oștiri nenumărate pentru a spulbera și a ucide pe mulți dintre dușmanii săi și își va așeza cortul la
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
necesară - scria Sacerdos în Osservatore Romano - este acea de a aprinde în primul rând în inima noastră o iubire deosebită pentru sufletele pe care trebuie să le cucerim [la Cristos]“. Fericitul De Jacobis spunea: „Trebuie să mă fac etiopian cu etiopienii, dacă vreau să-i mântuiesc“. Tot așa trebuie să fim muncitori cu muncitorii. Înțeleg că ceea ce spun sunt doar cuvinte, dar nu am alt instrument ca să pot întipări în sufletul tău, dragă confrate, că orice activitate educativă este una de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a colorismului de sorginte cotnăreană. Personajul transportat de marele vultur tocmai în rozariul meu minuscul, ce spun eu, tocmai în grădinile preistorice ale Semiramidei, nu era altcineva decât Semyaza, un tip cu plete albe, straniu și complex, ieșit din apocriful etiopian al "Cărții lui Enoh". Cerându-i îngăduință reginei, îi citește din textele apocrife anume alese: Iar când fiii oamenilor s-au înmulțit, li s-au născut în acele zile fiice frumoase și îmbietoare, până și îngerii cerului le-au văzut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Decapolis, Petra, Sephoris, Arbela (Irbid), Deraa, Machoronte. Siria: Golan, Kuneitra, Cezareea lui Filip, Decapolis, Maaloula (mănăstirea Sfântul Sergiu și Bacchus), Damasc (Kaftaro, moscheea Omeiazilor, Casa lui Anania, minaretul lui Isus), mănăstirea de la Mar Moussa (capitala regiunii Homs), mănăstirea Sfântul Moise Etiopianul, biserica Simion Stâlpnicul. Liban: Byblos, Jounieh, Tyr (templul zeiței Astarte), muntele Hermon, Sidon (Castelul Mării), Mont-Liban, Beirut (Al-Saha, Borj-al-Barajneh, biserica Sfântul Iosif, biserica Sfântul Gheorghe, Institutul Francez din Orientul Apropiat), Bekaa, Byblos (Djebail) Fenicia, fermele de la Chaaba, Kafr Kana (Qanah
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]