213 matches
-
b, pp. 26-27) Publicațiile cu scriitorii-suporteri și publicul cititor au fost și ele privite în raport cu tradiționaliștii cam așa: de orientare tradiționalistă fermă, de formulă anticonservatoare și antitradiționale, cu poziții mediane între tradiționalism și înnoire, filoindustrialism, înfruntare între patriarhalism și modernizare, "europenism" și tradiționalism la tânăra generație de intelectuali postbelici și altele. Z. Ornea a readus în atenția generațiilor optzeciste scriitori reprezentativi pentru literatura română contemporană. Eugen Lovinescu ca "avanpost al militantismului antitradiționalist și al modernizării structurilor românești; negarea constituenților orientali (traco-dacici
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de vitrine ori cu organizatorii de zvonuri derutante, de "scenarii care să intimideze, să provoace disperare și haos" în Timișoara și în multe "orașe-erou" în decembrie 1989. Fiecare schimbare care a urmat avea elemente "democratice" amestecate cu cele "anarhice" sau europenism și naționalism temperat, sincronism și protocronism controlat. Ca și la începutul secolului, prima măsură luată de noii guvernanți a fost reforma agrară, nedefinitivată nici astăzi. Cum am mai spus, agricultura rămâne cea mai veche mare invenție umană. Ea se păstrează
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
la înțelepciunea mandarinului chinez. La rîndul lor, romanticii vor încerca nostalgia comunităților organice din Evul Mediu și a Creștinătății pierdute. În secolul al XIX-lea însă, apartenența la Europa va fi percepută ca fiind din ce în ce mai satisfăcătoare. Către 1800 apare termenul "europenism", care desemnează preferința pentru ceea ce este propriu-zis european. Apoi, către 1830, verbul "a europeniza" dezvăluie credința că Europa adusese lumii cea mai înaltă civilizație. Se afirmă astfel cu aroganță un complex de superioritate european în raport cu orice altă civilizație. Nu numai
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
al lui Kant capătă consistența unui sistem de idei în care se îngemănează emanciparea naționalităților, democrația republicană și federația europeană. Victor Hugo profetizează sublim domnia viitoare a Statelor Unite ale Europei, care vestesc ele însele Omenirea înfrățită a viitorului. Mai mult, europenismul, federalismul, cosmopolitismul și internaționalismul vor fi aduse laolaltă la sfîrșitul secolului al XIX-lea13. La începutul secolului XX, internaționalismul socialist și fraternitatea europeană par chiar destul de puternice pentru a împiedica războiul franco-german. În realitate, începînd din vara anului 1914, marile partide
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
orientală și polaritatea occidentală, determinînd astfel Vestul și Estul să interfereze, să dialogheze, să se cultive reciproc. Ce rămîne? O altă dificultate legată de definire: pe cînd stăpînea Lumea, Europa s-a împrăștiat în lume. În vreme ce europeniza lumea, a mondializat europenismul. Iată motivul pentru care ceea ce este specific european nu mai este exclusiv european: Statul-națiune, Democrația, Umanismul, Raționalitatea, Știința, Tehnologia, Industria, Capitalismul, Socialismul. Într-un anume sens, Europa a "pus pe foc" și "a făcut" lumea 15. Dar ce este ea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
era firesc ca știința să devină efectiv universală, prin dezvoltarea chiar a acestor caractere. Iată de ce putem afirma că Europa a oferit lumii ceea ce i se cuvenea de drept. Și fără a uita ambiguitățile științei sau dublul joc în care europenismul s-a deghizat în universalism, ne putem gîndi că meritul unic al culturii eu-ropene este acela de a fi dat naștere, odată cu știința, unei veritabile universalități. Însă nu este vorba doar de universalitatea cunoașterii științifice, ci și de universalitatea dezvoltării
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
problematizare, iar această gîndire posedă, poate, încă aptitudinile autoreflexive și autocritice care au fost deopotrivă producătoarele și produsele acestei experiențe. Diseminarea În vreme ce domina Lumea, Europa s-a revărsat asupra lumii. Ea a europenizat lumea și în același timp a mondializat europenismul. "Lumea e plină de idei europene care au luat-o razna", spune Armand Petitjean 20. Însă aceste idei o luaseră deja razna chiar în Europa, și pînă și cele mai înțelepte conțineau la origine un sîmbure de nebunie. Din Europa
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
au creat și au întreținut anumite mitologii legate de politicile publice ale UE. b. Mesajele implicite: i. susținerea sau pasivitatea față de lansarea și întreținerea unor proiecții revolute incompatibile cu valorile europene (mesajele iredentiste, xenofobe etc.); ii. compromiterea unor termeni specifici europenismului (democrație, proprietate ș.a.). iii. alianța cu organizații, state sau lideri cu atitudini cel puțin neeuropene (de exemplu, cazul sprijinirii lui Miloșevic cu încălcarea embargoului); iv. compromiterea politicii de bună vecinătate (cazurile Ungaria și Republica Moldova); v. inițierea, încurajarea sau pasivitatea față de
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Lisabona 2008, 15). Cele precizate în Tratat nu sunt noutăți, ci principii pe care statele membre le-au afirmat și urmat de la constituirea Comunităților Europene (este suficientă o scurtă lecturare a tratatelor fondatoare). În România dinaintea instalării comunismului, noțiuni precum "europenism" și "europenizare" indicaseră modernizarea ca occidentalizare. În timpul comunismului, Europa occidentală a însemnat spațiul ideologic al răului, străinătatea dușmănoasă și decadentă (Linz și Stepan, 1996; Holmes, 2004). După căderea comunismului, proiecția asupra Europei nu s-a schimbat peste noapte. După cum nota
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
au fost contracarate de mesaje și acțiuni nesau antieuropene ale puterii (re)instalate. Chiar dacă a existat o anumită prudență în emiterea explicită a mesajelor antieuropene (în afară de partidele extremiste), s-a lucrat foarte mult la limbaj, la resemnificarea unor termeni specifici europenismului. După cum remarca și Cristian Bocancea, după ce a fost valorizat în primele zile ale Revoluției, termenul "democrație" a suferit modificări semantice fiind identificat adesea pentru a justifica "acțiuni nu tocmai democratice: devastarea unor spații publice, arderea ritualică a cărților și documentelor
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
PCR au propagat (cu voie sau fără de voie) vechi concepții interiorizate în timpul zecilor de ani de național-comunism, iar reprezentanții partidelor istorice (declarate "anticomuniste") au făcut recurs la categorii specifice culturii politice interbelice, care nu mai corespundeau noilor conținuturi ale principiilor europenismului; b. poziționarea față de guvernare: moștenitorii PCR au deținut guvernarea încă din primele ore ale revoluției, sub umbrela FSN. După separarea anticomuniștilor de această formă de organizare, elita comunistă convertită la democrație și la noua "rețetă de succes" (capitalismul) a susținut
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
dintre operă și biografie în cazul Slavici nu este unul tensionat și problematic, atâta timp cât el consideră că scriitorul șirian "nu este nici primul, nici ultimul scriitor ale cărui intuiții magmatice și neconștientizate deplin depășesc programul teoretic formulat și explicitările limpezite". Europenismul de substanță (vizibil cu maximă claritate în textele tinereții) pe care, de fapt, opera lui Slavici îl promovează, la fel ca la ceilalți "mari clasici", a trecut neobservat de o viață (literară și socială) tot mai presantă și tot mai
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
față de Europa de Vest.46 1. Colaborarea Totală (1992) Între 1990 și 1991, poziția lui Elțîn și a ministrului sau de externe Andrei Kozîrev era chiar mai pro-occidentală că cea a lui Gorbaciov, cu un accent pus pe piața liberă, autonomizarea republicilor, europenism și atlanticism.47 Deși în primii ani ai carierei sale precum și în campania pentru președinție din 1991, Elțîn a acordat puțină atenție politicii externe,48 acest lucru s-a schimbat radical după alegerea sa în funcția de președinte, dorindu-se
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
al Muzeului Satului din București; operele literare inspirate din universul rural (Mihail Sadoveanu, Octavian Goga, Liviu Rebreanu); Cultura română din prima jumătate a secolului al XX lea a fost dominată de confruntarea dintre două puncte de vedere: tradiționalismul; modernismul sau europenismul. Tradiționaliștii: acționau pentru descoperirea și punerea în valoare a specificului național și nu agreau influențele externe; reprezentanți: Lucian Blaga, Mircea Eliade, Emil Cioran, Nae Ionescu, Nichifor Crainic, Nicolae Iorga, Vasile Pârvan, Mircea Vulcănescu; Europeniștii (Moderniștii): considerau că modelul pe care
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
înseamnă a fi proeuropean. Acesta din urmă estimează că se disting trei mize ale europenizării: aderarea la UE, natura UE și a instituțiilor sale și transferul de putere. Aceste distincții analitice sînt interesante, dar contribuțiile ni se par marcate de europenism. În plus față de contribuția lui Featherstone, Katz consideră că europenizarea se poate măsura și plecînd de la strategia sugerată Uniunii Europene de un anumit partid politic. În special, atenția ar trebui să se îndrepte spre partidele politice și propunerile lor în ceea ce privește
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
memorăm, (re)construim splendoarea și măreția. Și chiar înțelegînd că avem în noi, ca europeni, responsabilitatea pentru atrocitățile secolului trecut și datoria de a nu le uita și a nu le repeta, încă nu sîntem deplin îndreptățiți să ne celebrăm europenismul. în orice caz, nu oricum. Valurile de relativism cultural, de multiculturalism și de corectitudine politică din ultimele decenii, produse de ineluctabila noastră alunecare spre o lume postmodernă, ne-au deprins, în ciuda exagerărilor și aspectelor lor uneori caricaturale, să fim circumspecți
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
identității etnice care a avut și are imense 233 dificultăți de integrare în modernitate. în cazul României, amintirea rușinoasă a trecutului "balcanic" fanariot a fost adânc refulată, transformîndu-se într-un subconștient activ și agresiv, mocnind sub stratul de civilizație și europenism de la suprafață. Cultura românească a făcut, de un secol încoace, mari eforturi de acomodare cu natura noastră "orientală". Refularea Balcanilor este inversată în opera unor mari autori moderni ca Ion Barbu sau Mateiu Caragiale într-o sublimare (după expresia istoricului
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
naționale părea a fi scopul unic al umanității 533. Perioada postbelică este una în care ia naștere ceea ce mai este numit încă imperialism cultural, și care iradia dintre două câmpuri diferite: cel de factură americană și cel sovietic. Între acestea, europenismul occidental se dorea a fi o "a treia cale". În fapt, ceea ce, cu obstinație, încercau să rezolve ambele tipuri de "imperialism" era problema unei alternative la cultura națională. Când vorbim de imperialism, trebuie să avem în vedere deosebirea prin-cipală dintre
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
înseamnă a fi proeuropean. Acesta din urmă estimează că se disting trei mize ale europenizării: aderarea la UE, natura UE și a instituțiilor sale și transferul de putere. Aceste distincții analitice sînt interesante, dar contribuțiile ni se par marcate de europenism. În plus față de contribuția lui Featherstone, Katz consideră că europenizarea se poate măsura și plecînd de la strategia sugerată Uniunii Europene de un anumit partid politic. În special, atenția ar trebui să se îndrepte spre partidele politice și propunerile lor în ceea ce privește
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]
-
3 vol.] constituie o viguroasă pledoarie pentru necesitatea sociologică a europenizării ca efect al legii inexorabile a sincronizării. Pe aceeași baricadă s-a situat și Mihail Ralea, care a ridicat revista Viața Românească în jurul tripticului axiologic alcătuit din "raționalism, democrație, europenism" (cf. Ornea, 1996, p. 62). Împotriva autohtonismului autarhic propovăduit de adepții extremei de dreapta ca singura soluție de salvare a sufletului românesc de la damnarea sa istorică, același M. Ralea afirma în contra curentului: "Începând a fi buni europeni, vom sfârși a
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
autarhic propovăduit de adepții extremei de dreapta ca singura soluție de salvare a sufletului românesc de la damnarea sa istorică, același M. Ralea afirma în contra curentului: "Începând a fi buni europeni, vom sfârși a fi buni români. Românismul se învață prin europenism. Așa a fost în trecut, așa e și astăzi. Patruzecioptismul bonjurist și jacobinismul ne-au dat conștiința națională. Români ne-am descoperit mai întâi în Franța" (cf. Ornea, 1996, p. 63). Ecouri ale acestui mesaj au început să se reverbereze
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
în urma decupării populaționale după criteriul etnic. Europenizarea progresivă a României, integrarea statului român în structurile euroatlantice finalizată prin aderarea la Uniunea Europeană în 2007 au temperat pasiunile naționaliste atât de incandescente la începutul tranziției în anii '90. Cu toate rezistențele autohtoniste, europenismul a înlocuit naționalismul ca atitudine politică dominantă în mentalul colectiv românesc. Se poate argumenta cazul că în stadiul post-aderării României în UE, societatea românească a intrat în faza postnaționalistă. Desigur, mândria de a fi român continuă să fie o constantă
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
naționalistă promova ideea eternității naționale românești (i.e., teza platoniciană a națiunii române trans-istorice, eterne și imuabile), în același chip noua paradigmă difuzează ideea destinului istoric european al românilor. Dacă naționalismul se lăsa pradă seducției exercitate de ideea totalizantă a unității, europenismul introduce același tip de distorsiuni, lăsând impresia că românii au fost dintotdeauna europeni. Și nu doar geografic. "Aflați etnic (prin latinitatea lor) și religios (prin credința lor creștină) în Europa, românii au avut și mai au încă de luptat cu
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și religios (prin credința lor creștină) în Europa, românii au avut și mai au încă de luptat cu ei înșiși și cu diverse forțe exterioare pentru a se afla cu adevărat" în comunitatea europeană (Bozgan et al., 2003, p. 3). Europenismul îl poartă în sânge și suflet, el este chintesența identitară a românilor. Trebuie doar actualizat, adus la suprafață printr-o zbatere a românilor cu ei înșiși în efortul de a deveni ceea ce, esențialmente, sunt europeni. Noua schemă dominantă de interpretare
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
el este chintesența identitară a românilor. Trebuie doar actualizat, adus la suprafață printr-o zbatere a românilor cu ei înșiși în efortul de a deveni ceea ce, esențialmente, sunt europeni. Noua schemă dominantă de interpretare a istoriei românilor este cea a europenismului. Meta-povestirea românității în meandrele istoriei este reașezată de pe linia împlinirii idealului național pe traseul intrărilor și retragerilor din "Europa". Rămâne metafora oceanică a fluxului și refluxului ca dispozitiv euristic de descifrare hermeneutică a sensului ascuns în destinul istoric românesc, însă
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]