229 matches
-
cu avantajele și riscurile sale). Extrem de documentat asupra vieții, carierei și patimilor Mariei Callas, Helmut Krausser ne restituie destinul unei artiste desăvârșite fără a face hagiografie. Biografismul, trama romanului, datele psiho-fizice capătă pe nesimțite dimensiuni metafizice. Capitolul V Obsesia Portugaliei, exorcism, profeții Monstrul și exorciștii Aflat de două ori pe listele de candidați la Premiul Nobel, tradus în mai toate limbile de pe mapamond, Antonio Lobo Antunes (n. 1942) este cunoscut în România prin romanele "Sărutul lui Iuda" și "Memorie de elefant
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
apel la imaginarul unanimist și digresiv al coincidențelor vieții și morții, ca tot atâtea variante ale realului. De al cărui flagel ezităm să ne temem până-n ultima clipă (când e prea târziu), discreditându-i deznodământul malign, interiorizând panica printr-un exorcism al fatalității. Tot astfel, se presupune, că ar fi făcut agonica Marta Téllez, restituirea monologului ei interior, o litanie de refuz și amânare a morții, fiind o magistrală probă de motivare psihanalitică a personajului. Naratorul, în fața fulgerătorului episod al morții
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
într-o stare de letargie în care generațiile foarte tinere vor pune semnul egalității între Elena Ceaușescu (sau Ana Pauker), să spunem, și Mona Muscă (a cărei vinovăție este reală și blamabilă, dar care trebuie judecată la scara ei). Orice exorcism autentic își propune să taie răul din rădăcină. De aceea, deconspirarea ar trebui să înceapă tocmai cu „bravele” cadre ale Securității și cu înalții activiști de partid implicați în structurile fostului aparat de represiune! Autolustrarea?! Grupul pentru Dialog Social a
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
dar toate acestea nu sunt concentrate asupra ei, nu o ating, ci o înconjoară. Pare a fi prizoniera lor, dar în realitate nu o afectează cu nimic. Tu te folosești doar de imaginea ei, e o păpușă, un simulacru, un exorcism. Curând ai să începi să vezi în ea o zână rea. Și atunci, nu-ți va mai rămâne altceva de făcut decât s-o ierți, ceea ce intră în sfera posibilităților tale. — Mulțumesc, dar întâmplător eu nu iubesc imaginea ei, ci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
RL, 1992, 44; Ioan Holban, Poezia ca o rană deschisă: Dorin Popa, CNT, 1993, 39; Teodor Georgescu, Salvarea prin iubire, „Timpul”, 1994, 3; Cristian Tamaș, „... pe viață și pe moarte, cu patimă dansez ...”, DL, 1994, 14; Octavian Soviany, Poezie și exorcism, CNT, 1995, 6; Nicolae Turtureanu, Un poet laureat: Dorin Popa, CRC, 1996, 13-14; Victoria Luță, Caligrafii poetice, RL, 1999, 31; Faifer, Faldurile, 111-113; Cistelecan, Top ten, 90-92; Bucur, Poeți optzeciști, 178-181; Constantin Ciopraga, Dorin Popa: măștile poetului, CL, 2002, 10
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288905_a_290234]
-
derulau amanții Marinei. Era îmbrăcată și machiată pe scenă. Marina reprezenta summum-ul unei socie tăți occidentale decadente. O scenă absolut felli niană. În urmă toarea, confruntarea cu înaltul prelat iezuit Rangoni se termina pentru Viorica într-o secvență de exorcism, dificil de exe cutat. Duetul cu Dmitri era luminat de luna halucina torie și era con dus cu măiestrie de mezzosoprană. Marina conducea istoria până la a-l domina și poseda, făcându-l sclav. Toată scena era rea lizată ca un
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
adepții sportului pasiune, a gimnasticii suedeze și a sportului englez. Un lucru e important aici: sportul, inițial perceput ca elitist, devine foarte repede popular. Pe leagănul său se apleacă strategii care nu sunt convergente: pregătirea după Sedan a revanșei patriotice; exorcismul Comunei; controlul „claselor periculoase” și formarea tinerelor elite; elementele sportului paternalist și patronal, precum și acela al primelor cluburi sportive muncitorești, disciplina corpului și deja, dorința de a fi mai bun în pielea ta; integrarea națională și ceea ce Coubertin numește „cosmopolitism
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
existat o politică "specială" pentru bolnavii mintali, nefiind necesară o astfel de politică. Bolnavul nu a fost alungat, dimpotrivă, a fost primit în modestele adăposturi ale marii familii ortodoxe. Nici un bolnav nu a fost ucis prin lapidație, spânzurătoare, proces de exorcism, ardere pe rug, nici în alt fel nu a fost persecutat cum s-a petrecut în occident. În miezul secolului al nouăsprezecelea se recomanda ca orice bun cetățean englez să ucidă pe orice nebun rătăcind dincolo de așezările locuite. În lumea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
Măran, O cronică de familie, RL, 1989, 20; Vasile Chifor, Lecția istoriei, T, 1989, 6; Irina Petraș, „Sokrateion”, TR, 1991, 31; Florin Manolescu, Fratele mai mare, LCF, 1991, 34; Ilie Radu-Nandra, Politică și istorie, TR, 1993, 47; Carmen Varfalvi Berinde, Exorcismul cuvintelor, TR, 1995, 35-36; Mihai Dragolea, Oamenii unor jurnale, VTRA, 1998, 1; Dicț. scriit. rom., II, 257-259; Popa, Ist. lit., I, 971. C.M.B.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286973_a_288302]
-
își găsește astfel un predecesor colectiv în grupările falșilor taumaturgi. Falșii taumaturgi Un alt aspect, legat de cel anterior, este săvârșirea minunilor. Evangheliile prezintă numeroase istorisiri despre minunile lui Isus și ale apostolilor, dintre care cele mai însemnate sunt vindecările, exorcismele și învierile. Ereticii, predecesori ai Anticristului, nu se lasă mai prejos. Dimpotrivă, reputația lor pare a fi întemeiată tocmai pe aceste virtuți terapeutice, de taumaturgi. În dosarul său anticristologic din cartea a V‑a (28, 2), Irineu inserează un pasaj
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
fost abandonate, mitul însuși trebuind să fie reformulat și revalorificat. Chiril este obligat să reactualizeze anumite tradiții precreștine, foarte prezente încă în Asia Mică. Accentul pus pe figura diavolului este, de altfel, în perfectă rezonanță cu contextul prebaptismal, în care exorcismele jucau de asemenea un rol foarte important. Anticristul, în viziunea lui Chiril, este o entitate necorporală, cvasiabstractă, lipsită de biografie terestră, nume sau origine. Este dublul mimetic al adevăratului Cristos, un „înger de lumină” malefic, un duh rău, întrupat pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
mult pe agresiune decât pe culpabilitate și propune denumirea de „identificare cu agresorul” pentru transformarea curentă a agresatului în agresor, prezentă atât în jocurile copiilor, cât și în viața adultă unde se derulează, dintotdeauna și pretutindeni, practici rituale sau de exorcism. A. Freud îi descrie variațiile plecând de la exemplul copiilor care au fost victime de război, întâlniți la terapie (Sandler, 1985/1989). Ea va sublinia, în plus, rolul important al acestui mecanism în constituirea supraeului. Lucrările Annei Freud aveau să deschidă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
desprindere (Herausstehen) de tot ceea ce amenajăm și folosim altminteri ca util, neinvitând la nimic altceva decât la actul intuirii. (...) Așa ceva nu mai este o descriere ce ne determină să vedem ceva plastic. O asemenea mărturie poetică este mai curând un exorcism, un adevărat ritual al sufletului, ce anulează orice distanță"30. Aprecierea lui Gadamer cu privire la Goethe se potrivește întru totul atmosferei poetice din Priveliști, căci în acest poem, aproape că peisaj nemaifiind, nu rămâne nimic ce ar putea fi descris. Priveliștea
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
omul de azi, una care e cuprinsă într-un fel în producția de mituri pe care o secretă societatea contemporană. O energie, în fapt, care străpunge straturile subconștientului și răbufnește pe fondul unei inevitabile și fără precedent refulări sociale, un exorcism cu efecte tămăduitoare, purificatoare. O atare stare pe care încercăm să o descriem aici reproduce, în fond, agresiunea individului asupra unor forme relativ pașnice, structuri în care el vede și simte concentrate multe forțe malefice. E și motivul pentru care
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și ochi ieșiți din orbite. Noaptea, În jurul cercurilor de făclii, zeci de dansatori, Îmbăiați În ulei și goi până la brâu, reproduceau ritmic Într-o incantație hipnotică celebrul dans ketjak al maimuțelor. Ni s-a spus că era un dans de exorcism, bazat pe o poveste din Ramayana. Sunetele și mișcările destul de sălbatice creau Împreună o uniune perfectă cu scopul să Înlăture demonii, să curețe locul de rău. În mod deosebit ne-a atras atenția Taka-taka-tey taka-taka-cha, cântec coral În cerc, În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
actului Însuși comis de acesta. Pentru el, ne amintim, Iuda Încarnează a patra ispită; apostolul devine sălaș al Satanei. Prin urmare, moartea sa echivalează cu distrugerea diavolului dinlăuntru, ea trebuie să aibă „spectaculozitatea”, intensitatea dramatică și caracterul respingător al unui exorcism satanicid. Mai mult, imaginarul lucanian, de tip păgân, nu concepe ideea de punițiune divină separată de ideea suferinței fizice. Iuda trebuie să sufere Îngrozitor, să simtă mâna lui Dumnezeu asupra lui Înainte de a-și da sufletul. O faptă cumplită nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
grădina proprie cu un cap de sardea, cu usturoi și o ceapă. „Căpcăunii” sunt reprezentați de persoane mascate în demoni, cu îmbrăcăminte de culoare roșie sau verde, purtând o mască cu păr încâlcit și coarne. Ritualul este un fel de exorcism. Sărbătoarea își are rădăcinile într-o legendă din care aflăm că, în vechime, un căpcăun deghizat într-un om obișnuit, a înnoptat la o bătrână. Cum el avea un ciocan magic, a răsplătit-o cu un chimonou deosebit de frumos din
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
și convertiri, dar ele sunt prea teziste ca să intereseze cititorul. După 1990, proza ar găsi subiecte suculente în conflictele religioase, proliferarea sectelor, tratată schematic în unele romane de dinainte de 1989, pelerinajele și arătările de moaște care mobilizează mii de credincioși, exorcismele. Tratarea unor asemenea teme presupune însă cunoașterea lor dinlăuntru și înțelegerea subtilă a chestiunilor. Prozatorii noștri nu au disponibilitate pentru asemenea investigații, lăsându-le pe mâna reporterilor experți în senzațional ieftin. O excepție face prozatorul matematician Bogdan Suceavă în romanul
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
șervețel. Am văzut că erau vreo zece șervețele mototolite și înșirate în fața mea. - Cât de rău poate să fie? Miller spuse următoarele: Odată am avut de-a face cu un contabil care spunea că era posedat. În după-amiaza ședinței de exorcism din apartamentul său a început să vorbească de la coadă la cap în latină, apoi ochii au început să-i sângereze și capul să i se despice. Reacția mea la șocul produs a fost să murmur: - Hei, am avut un audit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
oricărei forme de comparație micro analitică; dar riscul generalizării grăbite și al contrasensului sporește. În speță, recursul la metode precum teoria coalițiilor, care pare de viitor, apare de prea multe ori drept un subterfugiu, înainte de a fi văzută ca un exorcism: dacă se pun cartofi în storcătorul de fructe, sucul obținut va fi de un gust îndoilenic! Recursul la metode cantitative nu ne scutește nici de cea mai mare prudență epistemologică, nici de o analiză culturală prealabilă și, cu atât mai
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Corbu? Același lucru ca în 1982, cînd nu-mi apăruse încă o carte și pe cînd, student fiind la Facultatea de Litere din București, publicîndu-mi mai multe grupaje în revista "Luceafărul", Cezar Ivănescu îmi făcea această generoasă prezentare. Adică un exorcism, o punere în legătură cu miracolul ființei, cu înalta rostire. Dar lucrurile veneau, așa cum îmi place să spun, dintr-un blestem, un blestem în sensul inițial, grecesc al cuvîntului, un blestem diriguitor de destin. Altfel nu-mi pot explica de ce pe la cinci
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
inutilității unui regim igienico-dietetic mai mult ori mai puțin restrictiv, unei atitudini terapeutice sau alteia (un bolnav de ulcer are de ales între o intervenție chirurgicală, un tratament alopat sau alternativ prelungit, un canceros între disponibilitățile oficializate terapeutice mutilante și exorcism etc.) De la direcționarea atenției spre lumea din afară în timpul stării de veghe educația voinței se face și spre universul interior, adică asupra propriilor activități ale organismului și/sau propriilor senzații, iar menținerea pe o durată variabilă de la subiect la subiect
Fitoterapie clinică by Vasile Bodnar, Olga I. Botez () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2110]
-
pleacă împreună cu trupa, lăsându-l pe erou pradă unei noi crize nervoase: "Dis-de-dimineață, d. Stavrache, tremurând de friguri, era la popa satului, rugându-l să vină negreșit până seara, să-i facă sfeștanie acasă". Lectorul știe deja că actul de exorcism sui generis ratează, fiindcă demonul care trebuie alungat nu vine din Infern, ci este un simplu muritor. Partea a treia debutează cu o descriere de natură, în ipostaza ei cea mai ostilă: "Era o zloată nemaipomenită: ploaie, zăpadă, măzărică și
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Hagi Murad", "Cadavrul viu". Nu se va vindeca nici la 70 de ani de vanitatea ambiției literare: "de fapt, orice muncă decât aceea la propriul tău suflet (...) orice altă muncă e un fleac". Circumscrierea acestei munci, un neabătut și imens exorcism al morții, celebrat de Tolstoi în toate cărțile sale, dar explicit în "Jurnal", l-a făcut pe învățatul Jankelevitch, ne spune Lucian Raicu, să-l citeze în tratatul său "La mort", ca pe cea mai înaltă competență în materie. Adevărul
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
la Editura Junimea, volumul "Poezia poeziei de azi". După 1990, și-a sporit notorietatea prin câteva acte de voință și reprezentare, biografice și bibliografice: devine titularul unei noi edituri clujene ("Clusium"), redebutează ca poet, călătorește în Europa, face exerciții de exorcism muzical al senescenței și morții ("Dimineța amurgului" 1994, "Școala morții" 1997, "Defăimarea bătrâneții" 1998), se mută la Târgul Jiu, publică studii de poetică și prozodie ("Ritm vertical", 2001). Această lucrare este dezvoltarea unei teze de doctorat intitulate " Ritm și valoare
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]