172 matches
-
numărul lor e legiune - cari sugîndu-și condeiul în gură, scornesc fel de fel de cai verzi, creațiuni ale fantaziei pure fără corelațiune cu realitatea, creațiuni ce, prin noutatea lor, atrag poate câtva timp publicul și sunt la modă. Descriind situații factice, personaje factice sau manierate, sentimente neadevărate sau simulate, umflând un sentimentalism bolnav - în volume întregi, acești autori - - numărul lor în străinătate e foarte mare - au un public mai numeros de cum ar merita și primejduiesc în mare grad gustul, sentimentul adevărului
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
e legiune - cari sugîndu-și condeiul în gură, scornesc fel de fel de cai verzi, creațiuni ale fantaziei pure fără corelațiune cu realitatea, creațiuni ce, prin noutatea lor, atrag poate câtva timp publicul și sunt la modă. Descriind situații factice, personaje factice sau manierate, sentimente neadevărate sau simulate, umflând un sentimentalism bolnav - în volume întregi, acești autori - - numărul lor în străinătate e foarte mare - au un public mai numeros de cum ar merita și primejduiesc în mare grad gustul, sentimentul adevărului și bunului
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Ideile conservatoare sunt fiziocratice, am putea zice, nu în senzul unilateral dat de d-rul Quesnay, ci în toate direcțiile vieții publice. Demagogia e, din contra, ideologică și urmărește aproape totdauna realizarea unor paradoxe scornite din mintea omenească. Legile demagogiei sunt factice, traduse de pe texte străine, supte din deget, pe când ele ar trebui să fie, daca nu codificarea datinei juridice, cel puțin dictate și născute din necesități reale, imperios cerute de spiritul de echitate al poporului; nu reforme introduse în mod clandestin
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
lucrări Ø Formatul Ø Prețul Ø Alte criterii 185. Care sunt sursele de orientare, acces și control? R: Ø Bibliografii Ø Indexuri Ø Cataloage Ø Reviste de referate 186. Care sunt sursele sinoptice? R: Ø Enciclopedii Ø Dicționare Ø Surse factice Ø Surse biografice Ø Surse geografice Ø Documente guvernamentale 187. Ce este un document guvernamental? Enumerați câteva tipuri R: Documentul guvernamental este definit ca fiind „orice publicație creată sau emisă de o autoritate, de un oficiu al unui guvern organizat
BIBLIOTECONOMIE ÎN ÎNTREBĂRI ŞI RĂSPUNSURI by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/452_a_876]
-
fiind „orice publicație creată sau emisă de o autoritate, de un oficiu al unui guvern organizat legal sau al unei organizații internaționale. Uneori sunt denumite documente publice. Acestea pot fi: Ø Ghiduri Ø Cataloage și bibliografii Ø Indexuri Ø Surse factice 188. Documente primare: definiție și tipuri R: Documentul primar reprezintă o lucrare originală, publicată sau numai dactilografiată, manuscrisă etc. care fixează conținutul și rezultatele științifice și tehnice. Această lucrare poate fi publicată sau nu. Documentele primare neperiodice pot fi: cărți
BIBLIOTECONOMIE ÎN ÎNTREBĂRI ŞI RĂSPUNSURI by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/452_a_876]
-
a doua zi. "Bere cu palme la restaurant" a fost acordată o singură dată: când, pentru propoziția de la p. 374 ― Das faktische Dasein existiert gebiirtig, und gebϋrtig stirbt es anch schön im Sinne des Seins zum Tode ― am propus: "Dasein-ul factic există născîndu-se mereu și născîndu-se el deopotrivă moare deja, în sensul că ființa sa este ființă întru moarte." Mai există și o distincție "de parcurs", când celălalt întărește formularea propusă în traducerea existentă prin exclamația "sculptură!". În acest caz se
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
cu un suspin. Dacă zeița și-a câștigat un nou altar pe Palatin, ele - slujitoarele ei - au fost integrate cu forța în familia divină. Își dă foarte bine seama că sunt folosite pentru a ajuta la crearea unei noi legături, factice, între împărat și Căminul Statului. — ...căci tatăl tău mi te-a încredințat în calitatea mea de preot al Vestei. Chiar trebuie să accentueze întruna relația lui preferențială cu Zeița? O legătură mult mai strânsă decât cea a oricărui alt Mare
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
Dacă spiritul personajelor figurate de manechine se încorporează în ele, atunci veți vedea cum manechinele încep să se miște și să glăsuiască” - aceste manechine care, pe de o parte, nu sunt, în fond, decât accesoriile mai mult sau mai puțin factice ale unor personaje „devenite vizibile chiar dacă nu sunt prezente trupește” (în finalul piesei Șase personaje în căutarea unui autor, singura realitate vizibilă sunt umbrele personajelor); pe de altă parte însă, dacă-l ascultăm pe Cotrone, manechinele sunt totuși superioare actorilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
refacă drumul prin absențe către intenția poetului, de la jocul secund al poetului la jocul prim al Creației. Evident, exprimarea ambiguă prea absconsă, prea mult jucată, își asumă riscul de a nu putea fi descifrată, și până la a fi respinsă ca factice și inoperantă de un anumit simț axiologic, care este un fel de Brahman neutru deasupra lui Brahma, care a creat lumea iluzorie. Adică, o primordialitate inabordabilă, aflată înafara jocului gratuit de-a plusul și minusul, și care păstrează potențialitatea, rezervele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
de guvern. (Malthus) [Manethon]. Sub el femeile deveniră capabile de a eredita tronul, fără ocazie. Abia la sfârșitul din[astiei] VI vine o femeie ca regentă a Egiptului. Aceasta în urmă se ridică, căci, deși în noul imperiu puteau domni factic, totuși guvernul era ilegitim sau puteau guverna în locul unui rege minorean (a 18 din[astie] Gunth * Amon). 4) Tlas 17 ani, 5) Senethes (Sethenes [la] Malt[us]) 41 ani, 6) Chaetes 17 ani, 7) Nephercheres 25 ani, 8) Sesochris 48
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
compromis — încă înainte de a se realiza — de meschinăria intereselor politice: „Se vorbește de atîta timp de principiul naționalităților, după care națiunile trebuiesc să încapă exact în aceleași limite. Lăsînd la o parte faptul că împărțirea ar fi în Balcani destul de factice, gîndindu-ne la învălmășeala și amestecul cu neputință de diferențiat al populației, principiul în sine ni se pare barbar de vreme ce nu poate fi înfăptuit decît cu sabia și limitat cu sînge. Cu toate astea însă, ne înfățișăm de atîta timp un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
el însuși în această îmbrățișare de sine care este esența vieții. Aceasta înfăptuindu-se ca patos al acestei îmbrățișări, îi revine să îmbrace apriori și în mod necesar formele ontologice fundamentale ale Suferinței și Bucuriei, nu ca pe niște tonalități factice și supuse hazardului ce se succed după bunul plac al unei istorii evenimențiale, ci ca pe condițiile de neocolit ale posibilității sale celei mai interioare și astfel ale vieții înseși. Iată de ce Suferința și Bucuria nu sunt nicicând separate, ci
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sau somatică, cel mai adesea putându-se stabili o legătură între debutul acuzei somatice și apariția unui factor de stres psihosocial. Cei afectați nu pretind că sunt bolnavi și nici nu mimează boala (cum se întâmplă în cazurile de tulburare factică sau patomimie), ci chiar cred că sunt bolnavi. Acuzele fizice sau somatice produc o stare de distres sever și afectează viața cotidiană. Durerea și suferința resimțite nu pot fi controlate de individ, iar reacțiile se produc la nivel subconștient. De
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
care boala este mimată în scopul evitării unei activități laborioase (teme, lucrări de control) și simptomele somatizării „adevărate”. Dacă un copil manifestă intenționat simptome pentru a juca rolul de bolnav, atunci problema lui se încadrează mai bine în categoria tulburărilor factice. Dacă boala este simulată pentru a se evita o anumită activitate, atunci este vorba mai degrabă de patomimie (sindrom Munchhausen). Indivizii cu tulburări factice au adesea în vedere un beneficiu secundar inconștient, și anume atenția pe care o capătă fiindcă
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
pentru a juca rolul de bolnav, atunci problema lui se încadrează mai bine în categoria tulburărilor factice. Dacă boala este simulată pentru a se evita o anumită activitate, atunci este vorba mai degrabă de patomimie (sindrom Munchhausen). Indivizii cu tulburări factice au adesea în vedere un beneficiu secundar inconștient, și anume atenția pe care o capătă fiindcă sunt bolnavi. În schimb, în cazurile de patomimie, motivația o oferă beneficiul primar, dorința de a părea bolnav având, deci, o cauză ascunsă. De
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
un beneficiu secundar inconștient, și anume atenția pe care o capătă fiindcă sunt bolnavi. În schimb, în cazurile de patomimie, motivația o oferă beneficiul primar, dorința de a părea bolnav având, deci, o cauză ascunsă. De reținut Diferența dintre tulburarea factică și patomimie ține de motivație. Deși ambele condiții presupun intenția de a părea bolnav, în primul caz, intenția individului este de a-și asuma rolul de suferind, fără ca aceasta să implice un beneficiu major. În cazurile de patomimie, individul se
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
sunt durerile de cap și de stomac. Durerea abdominală recurentă la copii nu are legătură cu simptomele medicale ale părinților sau rudelor. Manifestarea intenționată de simptome în vederea obținerii de beneficii secundare, cum ar fi atenția sporită, se numește patomimie. tulburare factică. tulburare de conversie. boală indusă de anturaj. John intenționează să alerge la un maraton, când descoperă că unul dintre competitori e o fostă iubită, cu care nu e capabil să concureze. Când se trezește în dimineața concursului, nu își mai
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
a conștiinței” este realizată prin actul prezentificării, susține Ed.Husserl. Astfel, putem considera viața psihică interioară o suită de prezentificări care se derulează În planul conștiinței, Întrucât conștiința reprezintă și oferă dublul cadru de a fi posibil al unei realități factice interioare, ca Întindere și ca durată. A fi prezent, Înseamnă a te surprinde pe tine Însuți În interioritatea ta sau, altfel spus, a lua cunoștință despre tine altfel decât ca trup. Opusul prezenței este absența. Ea implică sau conduce către
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
rol186. Ea dorește să facă și să desfacă totul după bunul său plac. Actrița este pentru Pariziana un model de imitat că pentru Sidonie Chèbe187. Este semnificativ că Daudet o compară pe Sidonie cu actorul profesionist Delobelle: "une expression vague, factice, détachée, cet air faussement attentif du comédien en scène, feignant d'écouter ce qu'on lui dit, mais ne pensant tout le temps qu'à să réplique. Chose singulière, la mariée, elle aussi avait un peu de cette expression" [Daudet
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
taille souple et să poitrine grasse" [Maupassant, Bel-Ami, p.25]. 109 " La béauté naturelle est savane tde cette svelte, fine et blonde personne qui semblait en même temps grasse et fluette (...) Îl gouttait en elle la saveur d'une créatrice factice, façonnée et entraînée pour charmer" [Maupassant, Notre cœur, p.91,93]. 110 "Marié à une femme célèbre par să beauté, comme șes tableaux" [Zola, Argent, p.96] "Să robe de taffetas lilas avait des manches à crevés, d'où s
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
dezvăluirea constituției de ființă a ființării om (Dasein-ului), a orizonturilor în care acesta își desfășoară relația sa cu ființa. În ultimă instanță, demersul prin ontologia fundamentală își găsește sensul în dezvăluirea rolului virtualității "spațiului" uman în survenirea atributelor (elementelor structurii factice) care încarcă existența (omenească) și o face să fie într-o lume. Prin urmare, putem pune la socoteala modelelor de reconstrucție a umanului și ontologia fundamentală. Aceste trei modele de reconstrucție a umanului coexistă în spațiul gândirii filosofice europene. Fiecare
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
format", de locul ei în proiectul critic kantian și de puterea cu care această idee a pus în ordine "ontologia fundamentală". Desigur, evaluarea de față are nevoie de probe; nu este însă aici locul pentru acestea.) La Heidegger, întreaga structură factică a ființării om (căreia îi este originar faptul-de-a-fi-în-lume) se sprijină pe formula "Dasein-ul este ființarea ec-sistentă"; la Kant, întregul plan al criticii rațiunii pure se sprijină pe formula "eu sunt". Aceasta nu întemeiază, ca ego cogito al lui Descartes, certitudinea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Sub ceaușism, aproape orice subversiune era legitimă, iar abominabilul partid-stat determina cele mai stranii alianțe (o bună istorie a grupurilor culturale de sub ceaușism - pentru care arhivele Securității sunt indispensabile -, completată cu traiectoriile postcomuniste ale foștilor membri, ar arăta cât de factice, fragile, duplicitare și fortuite erau unele aparente solidarități și afinități elective). În societatea românească de azi - dacă nu larg deschisă, cel puțin promițător întredeschisă -, dinamica separațiilor, această trăsătură centrală a ordinii democratice, acționează normal: nici falsă unanimitate, nici bellum omnium
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
reproducere a identicului postistoric, a devenit, grație adaptării interesate la „comunități” tot mai mici și mai idiosincratice (Coca-Cola, simbolul „globalizării proaste”, ia în seamă „gustemele” locale, nu e pretutindeni aceeași; ca să nu mai vorbim de campaniile publicitare), sursa unor neoidentități factice, stereotipe și superficiale, al căror reazem ultim este consumul. Toate cele de mai sus conturează doar una dintre dimensiunile marilor transformări prin care trece societatea americană. Îmi este peste putință să mă angajez aici într-o descriere amănunțită a acestor
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
care provocaseră efectiv prăbușirea regimului, percepe sau intuiește măcar că a devenit un actor involuntar într-un spectacol a cărui regie nu le aparținea, și încearcă să descâlcească ițele. Sentimentul difuz al unei (unor) realități paralele, între care cele vizibile sunt factice și cele reale sunt invizibile, contrastul dintre confuzia realității și ordinea artificială a spectacolului se încrustează durabil în mintea segmentelor active ale societății intelectuali, studenți, medii urbane în genere care aveau încă din perioada anterioară reflexul de a căuta adevărul
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]