343 matches
-
cu înfrigurare zonele plă cerii și divertismentul prin sex, se pare că cele mai plăcute ipostaze sexuale sunt tot cele care duc la sarcină. De exemplu, tendința de a face dragoste cât mai des a apărut pentru a crește șansele fecundării ovulelor Ei de către spermato zoizii Lui... Cum să rămâi gravidă Se spune că e mai ușor să faci copii decât să-i crești. Într-adevăr, pentru a rămâne însărcinată, trebuie să îndeplinești următoarele condiții minime: să te afli în perioada
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
căci prea des auzim fraza: „N-are copii, că e impotent.“ Impotent ești atunci când aparatul tău genital nu produce suficientă erecție astfel încât să poți întreține un act sexual clasic. Infertil ești atunci când aparatul tău genital nu produce sperma necesară unei fecundări. Această situație nefericită are loc atunci când testiculele și căile spermatice nu sunt dezvoltate suficient sau au fost lezate în vreun fel. De aici poți deduce că un testicul sănătos este suficient atât pentru a putea avea copii, cât și pentru
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
produs conceput înainte de a se naște, pentru că de fapt nu-și doresc acel copil. Unii consideră că avortul este o metodă care previne sarcina. TOTAL GREȘIT! Avortul este o metodă contraceptivă retroactivă, adică o intervenție realizată după ce s-a produs fecundarea și sarcina s-a fixat de peretele uterului. De frică sau de nevoie Cei care trebuie să decidă asupra oportunității avortului sunt partenerii care au făcut dragoste. Dacă au făcut dragoste pentru a procrea, avortul e necesar doar dacă viața
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ambiția savanților noștri. Marea noutate este că, pentru specia noastră, creația este, de acum încolo, opera a trei indivizi, ea cere prezența unui terț. S-ar părea că inventatorul s-ar fi inspirat din exemplul florilor: într-adevăr, la ele fecundarea se realizează cu ajutorul unei insecte, indispensabile pentru amestecarea polenului masculin cu cel feminin. În cazul nostru, terțul (cineva cerebral, puțin vizionar, care să își permită, uneori, câteva contacte ușoare) nu intervine din punct de vedere sexual. El asistă, doar, la
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
cel feminin. În cazul nostru, terțul (cineva cerebral, puțin vizionar, care să își permită, uneori, câteva contacte ușoare) nu intervine din punct de vedere sexual. El asistă, doar, la scenă, ațâță focul împreunărilor, prin privirea și cuvintele lui. Fără el, fecundarea nu are loc. Rolul lui este de a îmbogăți diversitatea; deși nu a intervenit în mod direct, găsim la progenitură anumite caracteristici atât psihice, cât și fizice ale terțului. În mod curios, cele mai surprinzătoare dintre consecințele procreării cu ajutorul terțului
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
ploioasă. În limbajul simbolic al miturilor, anotimpul iscat este imaginat ca o divinitate ostilă. Pentru a învinge această divinitate răufacătoare, cerul și pămîntul, personificate în divinități, trebuie să se unească, "să se căsătorească". Ploaia dobîndește semnificația unei semințe; ea simbolizeară fecundarea pămîntului-mamă de cerul-tată. Întinerit de perioada ploioasă, soarele este imaginat ca divinitatea binefăcătoare care face să înflorească vegetația și să încolțească sămînța agricutorului. Grîul, pîinea, devin simbolul darului "cerului" și capătă semnificația "hranei spiritului". Tot anul, ciclul "sămînță-recoltă", este reprezentat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
reprezentant al divinității solare, este detronat sau ucis în fiecare an și înlocuit cu un rege venerat ca divinitate pe parcursul anului domniei sale.) Într-o perioadă mitică mai evoluată "cerul" devine simbolul elevației spirituale, iar ploaia care cade din cer simbolul fecundării spiritului. Chiar și norii sînt incluși în simbolul spiritului. Simbolurile încep să îmbrace semnificația lor morală, care depășește semnificația cosmică și sezonieră. Nici miturile dintr-o perioadă mai evoluată nu mai pot fi înțelese dacă este neglijată această transfigurare a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lucru justifică grija de a sublinia pe scurt faptul istoric al transformării alegoriei agrare în simbolism etic. Divinitățile solare, centru și apogeu al miturilor păgîne, simbolizează într-o primă fază așa cum am afirmat deja binefacerile reale și sezoniere ale soarelui: fecundarea pămîntului; ele simbolizează într-o a doua fază, care pregătește monoteismul, binefacerile cotidiene ale soarelui iluminant devenit simbol al spiritului iluminant: fecundarea sufletului și a spiritului de către divinitățile solare, devenite în întregime simboluri suprareale, simbol al funcției supraconștiente (sublimare-spiritualizare). Discernerea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
al miturilor păgîne, simbolizează într-o primă fază așa cum am afirmat deja binefacerile reale și sezoniere ale soarelui: fecundarea pămîntului; ele simbolizează într-o a doua fază, care pregătește monoteismul, binefacerile cotidiene ale soarelui iluminant devenit simbol al spiritului iluminant: fecundarea sufletului și a spiritului de către divinitățile solare, devenite în întregime simboluri suprareale, simbol al funcției supraconștiente (sublimare-spiritualizare). Discernerea celor două faze ale politeismului este prea importantă ca să nu merite o ilustrare mai detaliată. Mitologia greacă, de exemplu, reușește să creeze
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ale culturii păgîne agrare și etice se întrepătrund în acest context, dar ele pot fi totuși diferențiate. În centrul misterelor eleusine se află istoria mitică a răpirii Persephonei, fiica Demetrei, de către Hades. Demetra (pămîntul mamă) este divinitatea care veghează asupra fecundării terestre și sezoniere, adică a ciclului anual al însâmînțării și recoltării: bobul trebuie să fie îngropat în pămînt ca să se transforme în spic și în pîine, care constituie darul Demetrei. Cicul sezonier al însămînțării și recoltării este cel care devine
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
obiectivă. Atenția se îndreaptă spre evoluțiile astrale numai din cauza influenței lor asupra vieții pămîntești (anotimpurile anului) și a consecințelor acestora asupra vieții trupești a omului (ciclul sămînță-recoltă). Soarele este ridicat la rangul de divinitate grație binefacerii reale aduse de el: fecundarea pămîntului. În acest context, soarele este adorat la greci sub forma vechii divinități: Helios. Helios își pierde însă treptat importanța. El este înlocuit de Apollo. Helios simbolizează soarele fertilizator; Apollo înseamnă ordinea și armonia, în primul rînd ordinea cosmică și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
unei pămîntence, omul poate fi simbolic("fiul unei divinități", dacă trăsătura dominantă a caracterului său este o calitate sau alta simbolizată de o divinitate sau alta. Învingătorul din mitologia greacă, Perseu, este fiul unei pămîntence, Danae, fecundată de spiritul Zeus. Fecundarea este simbolizată de ploaia de aur care cade din cer. Este vorba despre unul dintre cele mai vechi simbolisme: Uranus, spiritul-tată, o fecundează pe Geea, pămîntul-mamă, prin ntermediul ploii care cade din cer. Ca toate reprezentările antice cosmice sau agrare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este simbolizată de ploaia de aur care cade din cer. Este vorba despre unul dintre cele mai vechi simbolisme: Uranus, spiritul-tată, o fecundează pe Geea, pămîntul-mamă, prin ntermediul ploii care cade din cer. Ca toate reprezentările antice cosmice sau agrare, fecundarea pămîntencei de către divinitatea spirit dobîndește în final o semnificație cu deschidere psihologică. În această accepție simbolic profundă, nașterea și faptele eroului Perseu, fiul lui Zeus și învingătorul Meduzei (vanitatea), sînt analogic comparabile cu nașterea lui Iisus, simbolicul "fiu al lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dreptunghiulare pun accentul pe simbolic, pe temele apărării integrității interioare ... spațiul circular al oului, al pîntecului deplasează accentul simbolic asupra voluptăților tainice ale intimității” (Durand). Pajul și fata se retrag Într-un ungher tocmai pentru a-și desăvîrși opera de fecundare. Odaia, spațiu feminin prin excelență, securizat, pîntecul și cupa, nacela proteguitoare, precum și cupa Graalului ... În această odaie Îl invită fata pe zeu să vină În spațiul intimismului extrem „pătrunde În casă și În gînd” casa și gîndul, matricea și sabia
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
acumularea și formarea din hidrocarburi a compușilor oxigenați (aldehide, alcooli, cetone, acizi, esteri). Rolul enzimelor (esterazelor) în cadrul acestor procese este foarte important. Dacă sinteza substanțelor volatile are loc în frunze, înflorirea determină migrarea lor în flori și consumarea parțială. După fecundare, substanțele odorante se acumulează în fructe și semințe, sau migrează înapoi în frunze, scoarță, rădăcini. În țesuturile plantelor horticole, acești compuși sunt menținuți în suspensie cu ajutorul unor substanțe hidrofile, de tipul emulgatorilor. Rolul biologic al compușilor volatili este complex. În
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
antocianice se acumulează și în pulpă. Semințele reprezintă 2-8% din greutatea boabelor, respectiv 40-60% din masa tescovinei uscate (după presare). Boabele conțin între 1-4 semințe, obișnuit 2-3 semințe. Numai la soiurile apirene semințele lipsesc, deoarece ovarul florii se dezvoltă fără fecundare. Compoziția chimică: apă 25-45% din masa semințelor, celuloză 44-57%, tanin 5-8%, lipide 9-18%, substanțe minerale 2-4%. Semințele de struguri conțin ulei comestibil cu proprietăți medicinale. Prin zdrobire și presarea boabelor se obține must în proporție minimă de 60% (presare ușoară
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
cum ard pocnind cuvintele rostind în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt închipuind o lume. Întruparea sensului Deturnare a sensului zgribulit în restriștea vraiște a zvonului uzurpator înfiripare a sensului pe colinele însorite ale gândului alunecos precum simulează fecundarea șarpele Uroboros. Scanare a imaginii pe interfața genunii și fără urmă de întrupare doar simulacre ale făpturii și papirusuri scorojite în ardoarea literei de a se refugia în cuvânt. Prin rostire se întrupează sensul nestatornic precum și eroarea atât de seducătoare
Poezie by A. Gh. Olteanu () [Corola-journal/Imaginative/8550_a_9875]
-
abordat teme ca originea speciilor sau descendența omului, la fel ca atunci când s-a ocupat de recifele de corali, de descrierea și clasificarea ciripedelor (cuprinsă în „două volume groase“ la care a lucrat opt ani!), de plantele agățătoare sau de fecundarea încrucișată, a fost unul strict științific. Ceea ce nu înseamnă, desigur, că el nu ar fi fost conștient de impactul teoriei asupra ideilor generale care constituie obiectul controverselor filozofice sau teologice. Acest impact îl atribuia însă împrejurării că baza faptică a
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
va deveni posibilă, de obicei, prin experimente, a celor mijlocite prin concluzii trase din narațiuni istorice.“ În centrul „biologiei funcțiilor“, subliniază Mayr, stă cercetarea modului cum are loc decodarea programului genetic, a reacțiilor organismului la diferite condiții ale ambianței, de la fecundarea oului și până la moartea individului. „Biologia evoluției“ se interesează, pe de altă parte, de istoria programelor genetice, de schimbările pe care le-au suferit aceste programe de la apariția vieții pe pământ. În „biologia funcțiilor“, obiectivul principal este distingerea variabilelor și
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
p. 31). Învățătorul trebuie să pornească în activitatea sa de la faptul că fiecare disciplină de învățământ este interdisciplinară și orice activitate desfășurată trebuie să implice „ o logică a descoperirii, bariere care sunt suprimate, comunicarea între diferite domenii ale cunoașterii, o fecundare mutuală” (T. B.Bottomore, 1986, p. 33). Totodată învățătorul trebuie să răspundă , prin activitatea sa, în învățământul primar la întrebările: „Este interdisciplinaritatea un obiectiv important și demn de aplicat ?” ; Se poate lucra pentru atingerea acestui obiectiv într-un mod conștient
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
sămânța pentru generațiile viitoare și să protejeze cuibul, în timp ce femela îngrijește puii până la maturitate. Relațiile sexuale au loc în timpul sezonului de împerechere și, în timp ce toate femelele „în călduri” sunt fecundate, doar un mic procent dintre cei mai puternici masculi realizează fecundarea. Chiar și la primate, doar masculilor puternici, dominanți li se permite să fecundeze femelele, în timp ce specimenele de masculi mai slabi sunt fie eliminați, fie ținuți la distanță de grup. În rândul multor specii de insecte, cum ar fi văduva neagră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
gonadotropilor hipofizari(BOITOR I., 1979, BOGDAN AL. și col. 1981, YADAV M.C. și col. 1988, KING G.J. 1993). Ovarele sunt “ organe țintă “, asupra cărora își exercită acțiunea secrețiile hipofizare (FSH, LH, LTH), care răspund prin eliberarea de gameți apți pentru fecundare și secreția de hormoni steroizi (estrogen, progesteronă). Hormonii ovarieni (estrogen, progesteronă) influențează la rândul lor producerea gonadotropinelor hipofizare, acționând asupra hipotalamusului, modelând secreția “factorilor de eliberare” (releasing hormon)prin intermediul unui mecanism feed-back (BOITOR I. 1979, LIGGINS G.C. 1973, RAO A
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
anexelor fetale), fiind asociată cu degenerarea celulelor deciduale uterine (KINDAHL H., 1993). 3.5.4.Caracteristicile ciclului sexual la vaci postpartum Ciclul sexual la vacă reprezintă totalitatea modificărilor gametogenice și endocrine prin care se realizează eliberarea unei ovule aptă pentru fecundare, (RUNCEANU L., COTEA CORNELIU 2001). Aceste modificări de ordin morfofuncțional și comportamental ce au loc sub o coordonare neuro endocrină, cu implicarea complexului hormonal hipotalamo hipofizo-ovarian se repetă ciclic, ritmic la intervale caracteristice speciei începând de la pubertate și până la climacterium
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
au stârnit interes și aprecieri. Spallanzani precizează că produsul seminal poate fi conservat la rece și el e primul care fecundează artificial, cu rezultat, o cățea cu produs recoltat de la un câine. Tot pe bază de experimente demonstrează că în fecundare lichidul spermatic asigură unificarea spermatozoidului cu ovulul, de unde și importanța pe care i-o acordă. Totuși Spallanzani nu rezolvă problema ontogenezei (ontos = ființă), procesului intim al apariției vieții. Ca și Albert Haller și Morgagni, Spallanzani practică și recomandă repetarea experimentului
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
realizează primul transplant renal 1967, Christian Barnard, face primul transplant de cord la om 1970, H. G. Khorana, realizează sinteza unei gene 1973, S. Cohen și H. Boyer introduc gene în bacterii 1977, R. G. Edward și P. C. Steytoe, realizează fecundarea in vitro și transferul embrionar 1978 în Anglia se reușește primul copil în eprubetă și tot aici, în 1981 se realizează sinteza unei gene umane 1982, R. K. Jarvik implantează o mână artificială 1983, e identificat virusul de SIDA 1984
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]