3,332 matches
-
care se dezvoltă oriunde într-un mod foate popular stabilind legături temeinice între organizarea obșteasca și credințele locului. În ceea ce ne privește, nu este deloc de neglijat că obștile sătești ale ortodoxiei noastre au ținut îndelunga vreme loc de organizare feudala sau statală, politica existenței zilnice a unor populații întregi (care, pe deasupra, măi trebuiau să se apere și de năvălitori) conducând la politicile spirituale ale existenței în timp printr-o cultură unitară. Zămislita și din viața materială și din credință. Iar
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (12) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 730 din 30 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_despre_sensibilitati_de_corneliu_leu_1356936855.html [Corola-blog/BlogPost/359035_a_360364]
-
Memorialul “Nicolae Bălcescu”, din comuna care poartă numele ilustrului cărturar și revoluționar de la 1848; Muzeul de Artă - Râmnicu Vâlcea; Complexul muzeistic “Gheorghe Magheru” - de la Troianu, Râmnicu Vâlcea; Casă memoriala “Anton Pann” - Râmnicu Vâlcea; Colecția de arheologie, carte veche și arta feudala - Govora; Muzeul viei și vinului - Drăgășani; Colecțiile de etnografie și arta populară - Bujoreni, Râmnicu Vâlcea; Colecția “Ipatesti” - Râmnicu Vâlcea; Complexul muzeistic Măldărești; Colecția “Gh. D. Anghel” - Costești; Expoziția “Gib I. Mihăescu” - Drăgășani; Expoziția de arheologie Ocnele Mari; Colecția “Teodor Balasel
650 DE ANI PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1441118609.html [Corola-blog/BlogPost/343989_a_345318]
-
castru roman construit de împăratul Traian (pe platoul de la intrarea dinspre nord-est în sat, permițând supravegherea Văii Mureșului) și „Lupa Capitolina” (sec.II-III), iar după distrugătoarea invazie tătaro-mongolă din anul 1241, din pietrele castrului roman s-a ridicat o cetate feudală. Deși a suferit multe transformări în decursul timpurilor, Castelul de la Brâncovenești, ridicat între 1557-1558, în stilul Renașterii transilvănene, ni se înfățișează și azi ca un amplu edificiu, fortificat, între anii 1599-1600, cu șanțuri proiectate de... olteanul Sava Armașu. Mihai Viteazul
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 957 din 14 august 2013 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1376505016.html [Corola-blog/BlogPost/350304_a_351633]
-
prin dăruirea a generații și generații. Se adaugă la aceasta faptul că tocmai locul de leagăn românesc de sub muntele cu acest nume de baladă, străjuind Calea Domnească a Munteniei cu vestigiile celor dintâi reședințe de tron Valah ale începuturilor noastre feudale, este zona unde, în Domneștii de Muscel, localitate încă rurală, poate ființa o asemenea publicație de prestigiu. Și astfel, această experiență vine să constituie încă unul dintre argumentele în favoarea uneia dintre convingerile mele cele mai ferme: Că starea spirituală a
FALSE ETICHETE DE GENIALITATE LITERARĂ ŞI AFIŞE CU MINCIUNI ELECTORALE POATE LIPI ORICINE de CORNELIU LEU în ediţia nr. 94 din 04 aprilie 2011 by http://confluente.ro/False_etichete_de_genialitate_literara_si_afise_cu_minciuni_electorale_poate_lipi_oricine.html [Corola-blog/BlogPost/350495_a_351824]
-
ce-i oferea calea cea mai curată și în spiritualitate și în administrarea obștească, a lăsat mai puține urme acolo unde istoria clasică le caută, adică în monumentele de piatră pe care au avut starea economică să le ridice marii feudali și, astfel, cercetarea antropologică modernă privind istoria noastră trebuie să acționeze cu mijloacele ei multidisciplinare pentru a defini trăsăturile existenței și devenirii noastre în mileniul negru al năvălitorilor care ardeau urmele vechii Europe, pretinzându-se descălecători pe un ținut bogat
FALSE ETICHETE DE GENIALITATE LITERARĂ ŞI AFIŞE CU MINCIUNI ELECTORALE POATE LIPI ORICINE de CORNELIU LEU în ediţia nr. 94 din 04 aprilie 2011 by http://confluente.ro/False_etichete_de_genialitate_literara_si_afise_cu_minciuni_electorale_poate_lipi_oricine.html [Corola-blog/BlogPost/350495_a_351824]
-
ei materială și morală a acelui timp istoric, pe care avem datoria să o cunoaștem așa cum a fost ea. Oameni ai unui milenar continent deveniți români, într-o așezare mirifică a unui colț de lume, o metropolă a unui stat feudal: „De-a lungul acestui râu (Dâmbovița), orașul se întindea de o parte și de alta cu hanuri vestite, cu case vechi din lemn sau paiantă dar și cu clădiri mari din piatră și cărămidă. Ridicate de mari boieri, negustori sau
LANSAREA ROMANULUI ISTORIC MĂRGELELE DIN CHIHLIMBAR (ROMAN ISTORIC) de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 by http://confluente.ro/Lansarea_romanului_istoric_m_stefan_lucian_muresanu_1374683440.html [Corola-blog/BlogPost/345504_a_346833]
-
drept că viziunea istoricilor - inclusiv a lui Nicolae Iorga - s-a schimbat radical ori s-a nuanțat mult când, după Primul Război Mondial, un somptuos mormânt voievodal (din secolul al XIV-lea) de la Biserica Domnească din Curtea de Argeș arăta opulență, vestimentație feudală și inele și alte simboluri de aur, toate de tip cavaleresc occidental. Prin urmare, primii noștri voievozi din secolele al XIII-lea și al XIV-lea, deși se aflau în fruntea unor comunități de țărani, făceau parte dintr-o elită
Poezia lui Eminescu și Evul Mediu românesc by http://uzp.org.ro/poezia-lui-eminescu-si-evul-mediu-romanesc/ [Corola-blog/BlogPost/92524_a_93816]
-
ele. Și Mira își aminti că, deși viața la sat se modernizase cât de cât pe la jumătatea secolului trecut, apărând magazine sătești, totuși gospodăria bunicilor păstra preocupările vechi. Amatori ai calității, bunicii realizau necesarul de consum ca-ntr-o gospodărie feudală avansată. Văzuse acolo nepoata cum prelucrau cânepa și bumbacul, pe care tot ei le cultivau. Obțineau și borangic pentru ștergare, marame, ii tradiționale, crescând, în asociație cu un cumnat la fel de harnic, și viermi de mătase. Și în privința bunicii, tot vorbe
CAPITOLUL 5 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 by http://confluente.ro/angela_dina_1449390043.html [Corola-blog/BlogPost/369202_a_370531]
-
lucrurile furate. Nu se pedepsea furtul pentru consumul pe loc (furtul cu burta). La români existau două forme ale răspunderii penale colective: 1.Răspunderea solidară a obștii. Obștea avea obligația să prindă și să sancționeze pe infractori. După întemeierea statului feudal, obligația prinderii și descoperirii infractorilor a rămas în sarcina obștii, iar în caz de nereușită, aceasta avea obligația de a plăti o amendă însemnată (dușegubina). Această normă de drept primitivă nu se afla în pravile, ci avea un caracter consuetudinar
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_obstea_sateasca.html [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
neaservite, stratificarea socială era nesemnificativă. Clasele sociale nu se diferențiau foarte mult din punct de vedere social, fapt ce asigura buna conviețuire în cadrul comunității. Odată cu primele începuturi de stratificare socială în cadrul obștii sătești, putem spune că apar și relațiile sociale feudale în societatea românească. Voievodul, împreună cu familiile mai favorizate și-au însușit cele mai fertile pământuri și cele mai frumoase herghelii de cai și cirezi de vaci. Iar țărănimea s-a stratificat în țărani liberi (răzeși în Țara Moldovei și moșneni
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_obstea_sateasca.html [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
b) Sfatul oamenilor buni și bătrâni. Era format din membrii care se distingeau prin o conduită morală de înaltă ținută. Aveau atribuții judiciare. Judecau sub stejar. c) Aleșii obștii erau persoane cu calități deosebite care anunță prin atribuțiile lor dregătoriile feudale de mai târziu. Aleșii erau: vornicul (dăjdierul) - strângea contribuțiile membrilor obștii; postelnicul - cel ce se îngrijea de Biserica; logofătul - știutorul de carte, care scria actele obștii; nemesnicul - avea grijă de gardurile țarinii, ale câmpului de cultură; jitarul - cel ce păzea
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_obstea_sateasca.html [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
occidentali, după Conciliul Vatican II, pentru a realiza la București o a patra Romă. Un proiect istoric fără nici o șansă de realizare. La ortodocși, după ce li s-a răpit Constantinopolul, iar cea de a treia Romă a eșuat în retardări feudale, se continuă rătăciri confesionale prin negări doctrinare, pendulări între vest și est, până la poartă Pacificului.(p.159) Ideea construirii Casei Poporului și Mântuirii Neamului există deja sub regele Carol II, și era reverența făcută Parisului, Occidentului, iar cea a Bizanțului
ISTORIA ROMÂNIEI LA LIMES, INTRE EST ŞI VEST de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1496285366.html [Corola-blog/BlogPost/381571_a_382900]
-
de la Guvern sau din fondurile consiliilor locale și județene pentru organizarea unor festivități și spectacole jalnice, demne de „Noua Cântare a României”, cu mult kitch, mici și fum, „evenimente” care folosesc populismului deșănțat al baronilor locali, staruri ale întruchipării prostiei, feudali ai „timpurilor noi”, în jurul cărora gravitează totul. Este expresivitatea lor „culturală”. Pe de altă parte, nenumărați limbrici analfabeți cu diplome, angajați ai inspectoratelor pentru cultură, ai direcțiilor de cultură din primării, ocupă, fără smerenie, dar cu nesimțire, posturile statului, stau
INTERVIU CU SCRIITORUL HORIA MUNTENUŞ de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_oprea_1449489223.html [Corola-blog/BlogPost/342684_a_344013]
-
cea a formațiunilor prestale, amintite de Ana Comnena(5) în Alexiada, operă să, numind conducătorii locali Țâțos, Satza și Seslav, ori menționate de inscripțiile care îi amintesc pe jupan Dimitrie și jupan Gheorghe, precum și o a doua etapă, a statului feudal propriu zis, țara Cavarnei, statul lui Balica despotul, a lui Dobrotici, apoi Ivanco. Mircea cel Bătrân se pare că a alungat vremelnic pericolul turcesc devenind „singur stăpânitor până la Marea cea Mare”(6), la sfârșitul domniei lui (1418) sau a urmașului
ZIUA DOBROGEI de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1770 din 05 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/gigi_stanciu_1446744084.html [Corola-blog/BlogPost/384631_a_385960]
-
și cu morăritul. Făcea comerț de cereale, vite, pește sărat și ceară cu turcii din Ada-Kale, cu negustorii de la Orșova și Craiova. Prin aceste îndeletniciri, Tudor a devenit membru al clasei mijlocii în formație, care era interesată în abolirea relațiilor feudale și a venit în contact cu toate păturile sociale din Oltenia. El a cunoscut toate formele de exploatare și de asuprire ale stăpânirii boierești și turco-fanariote și a experimentat pe propia-i piele năpăstuirile, stoarcerile și nedreptățile organelor ei. Panduri În
Personalitatea lui Tudor Vladimirescu - DEZVĂLUIRI din culisele istoriei () [Corola-website/Journalistic/102364_a_103656]
-
proiect de Constituție elaborat de Câmpineanu prevedea votul universal și eliberarea clăcașilor fără împroprietărire. Bălcescu aderă apoi la Societatea secretă organizată de Mitiță Filipescu, alături de Marin Serghiescu, Dimitrie Macedonski, Eftimie Murgu și J. A. Vaillant. Scopul societății era desființarea privilegiilor feudale și instituirea unei republici democratice, în care cetățenii să fie egali în față legii. Descoperită de autorități, Societatea îi duce pe membrii ei în arest. Nicolae Bălcescu, minor, e condamnat la trei ani de închisoare la mănăstirea Mărgineni, unde se
Nicolae Bălcescu – realitate şi mit by Zoe Petre () [Corola-website/Journalistic/296468_a_297797]
-
români consideră că a venit ceasul unor transformări revoluționare și în patrie. Se întorc acasă, și, la 8/20 martie 1848, se întâlnesc la Bălcescu acasă și stabilesc principiile acestei revoluții: libertatea individuală, a cuvântului și a presei, desființarea privilegiilor feudale, împroprietărirea țăranilor cu despăgubirea proprietarilor, regim constituțional sub suzeranitatea Porții și abolirea Regulamentului Organic. Pe baza acestor principii, Bălcescu a redactat Proclamația care avea să fie citită la 11 iunie, la Islaz. După abdicarea prințului Gh. Bibescu, Bălcescu devine secretar
Nicolae Bălcescu – realitate şi mit by Zoe Petre () [Corola-website/Journalistic/296468_a_297797]
-
ei suntem și noi!'' Adunarea a ascultat cu respect și prețuire discursul lui Simion Bărnuțiu ce i-a înflăcărat. A fost, nu atât începutul unei revoluții cât mai mult începutul mișcării naționale române de emancipare socială și independență față de dominația feudală din Transilvania, în care nu erau considerați națiune, ci doar o valahime tolerată - olahok - din 1437 prin Unio Trium Nationum (unirea frățească a ungurilor, secuilor și sașilor propășiți sau colonizați în Dacia Superioară). Alături de Simion Bărnuțiu au fost corifeii blăjeni
ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1394956752.html [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]
-
care Dumnezeu le dă omului, și statul nu are voie să se atingă de ele, dreptul de mișcare, de a vorbi liber. Avem drepturi noi, oamenii, de la Dumnezeu, pe care papii le apărau tenace încă din sec. XI de discreția feudalilor. Cand însă s-a pus problema să le pună în aplicare au constatat și ei că nu mai erau în stare să înțeleagă Dreptul Român și au înființat Universitatea de la Bologna, ca să redescopere valorile juridice ale Romei. Ei bine, si
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1492038375.html [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
particula „llama”, care în spaniolă înseamnă flamă, flacără, ducând cu gândul la dansul focos și acompaniamentul înflăcărat. Nu puțini sunt cei care pornesc de la expresia de origine arabă „felah menguh”, care înseamnă „țăran sărac” și care era răspândită în Andaluzia feudală musulmană. Majoritatea covârșitoare a cercetătorilor susține însă teza originii flamande a termenului utilizat. Adjectivul „flamenco” era foarte la modă în Spania după descinderea la 1517 a regelui Carol al V-lea și al curții sale regale din Țările de Jos
FLAMENCO de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 863 din 12 mai 2013 by http://confluente.ro/Gabriela_calutiu_sonnenberg_gabriela_calutiu_sonnenberg_1368350151.html [Corola-blog/BlogPost/354862_a_356191]
-
experiență valoroasă care ar putea ajuta mulți să-și îndeplinească jobul sau chiar să trăiască mai bine. Acestea se petrec în Republica Autonomă Mehedinți sau în Republica Autonomă Vrancea sau în oricare altă Republică Autonomă din fosta Valahie sau Moldovă feudală. Nu vă gândiți la lucruri „sfinte”. Presupun, așa retoric, o lume „mai bună”. Orice asemănare cu ceea-ce vedeți în jur este pură întâmplare, nedorită. Și jocul nevinovat al copiilor? Oare tineretul acestor Republici Autonome Baronale este altul decât în restul
TINEREŢE VERSUS BĂTRÂNEŢE de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1216 din 30 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1398846948.html [Corola-blog/BlogPost/341808_a_343137]
-
Aceștia trăiesc în județul Constanța (majoritatea), dar și în Tulcea, București, Călărași, Brăila. Repere istorice Prima consemnare documentară a prezenței stabile a unor etnici turci pe actualul teritoriu al României este din anul 1264 când, în urma luptelor interne de tip feudal din Imperiul Anatolian selgiucid, un grup de 12 mii de ostași conduși de împăratul Izeyddin Keykavuz s-a așezat în Dobrogea. Aceștia erau trimiși de împăratul bizantin Mihail Paleologul pentru a apăra Imperiul Bizantin de invaziile străine. Așezarea dobrogeană a
DOBROGEA-MODEL DE COLABORARE MULTIETNICĂ DE-A LUNGUL SECOLELOR -STUDIU DE CAZ: COMUNITATEA TURCO-TĂTARĂ ŞI CEA A LIPOVENILOR de GIGI STANCIU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Dobrogea_model_de_colaborare_multietnic_gigi_stanciu_1357318193.html [Corola-blog/BlogPost/345194_a_346523]
-
meșteșugăresc situat pe renumita cale fluvială „de la varegi la greci”. Pentru ei, în calitatea lor de negustori, instaurarea unei stabilități politice în regiune era de o importanță deosebită. În secolul IX, pe harta Europei mai apare încă un mare stat feudal timpuriu - Rusia Kieveană. Unii cercetători, bazîndu-se pe cele expuse în letopisețul „Povestea anilor de demult” („Povesti vremennîh let”), susțin că acest stat a fost fondat de către konungii (cnejii) varegi și că politonimul de Rusia provine de la denumirea unei regiuni omonime
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] by http://balabanesti.net/2012/02/20/geopolitica-bugeacului-partea-a-treia/ [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
turmă și urma ni se face cântec și cântecul ne pierde urma. Așa suntem... și este departe de mine gândul de a fi vreun pesimist ! - Ce vă place și ce nu vă place în Canada? - Canada este o țară liniștită, feudala, care a făcut prea brusc un salt spre tehnică și bun trăi. Că în MAȘINĂ TIMPULUI, a lui Wells, oamenii de aici, trăiesc într-o dolce farniente, fără să-și iubească binefăcătorii. Este o așezare aproape tribala, bazată pe provincii
EU, CAND SCRIU, ARD. DIALOG CU POETUL GEORGE FILIP DIN MONTREAL, CANADA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 117 din 27 aprilie 2011 by http://confluente.ro/_eu_cand_scriu_ard_dialog_cu_poetul_george_filip_din_montreal_canada.html [Corola-blog/BlogPost/360611_a_361940]
-
02 martie 2011 Toate Articolele Autorului S-au împlinit 550 de ani de atestare documentară a Bucureștiului! Domnitorul Vlad Țepes a fost primul care a menționat Bucureștiul într-un document semnat la data de 20 septembrie 1459, dedicat unor mici feudali. Timp de o săptămînă, zi de zi, seară de seară, bucureștenii au petrecut și au mers la spectacole de teatru, concerte în aer liber și defilări. Zilele Bucureștiului au debutat pe data de 12 septembrie, cu o paradă a costumelor
550 DE ANI DE ATESTARE DOCUMENTARA de MADALINA CORINA DIACONU în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Bucurestiul_la_aniversare_550_de_ani_de_atestare_documentara.html [Corola-blog/BlogPost/348644_a_349973]