387 matches
-
pe Duhul Său și nu un sistem filozofic și nici n-a întemeiat o nouă religie. De la începuturi până astăzi găsim această realitate a comuniunii liturgice strânsă în jurului Mesei Domnului: „Și stăruiau în învățătura Apostolilor și în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni” după cum ne relatează „Faptele Apostolilor” în capitolul 2,42. Aflându-se de atunci în stare permanentă de ascultare, Biserica - ca trup a lui Iisus Hristos și comuniune a Duhului Sfânt, este fidelă îndemnului Mântuitorului de la Cina
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2005 din 27 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1467010067.html [Corola-blog/BlogPost/378172_a_379501]
-
și Sângele Său. De aceea greșesc protestanții, care pun tot accentul numai pe momentul împărtășirii și greșesc și romano-catolicii, care consideră că prefacerea elementelor euharistice nu s-a făcut de Domnul Iisus Hristos în clipa sau momentul binecuvântării - care precede frângerea Trupului și repartizarea sau distribuirea Sângelui Domnului - ci în momentul în care Mântuitorul nostru Iisus Hristos îi invită pe ucenici să se împărtășească. Romano-catolicii greșesc de asemenea și când împărtășesc credincioșii lor laici numai cu Trupul Domnului Iisus Hristos, rezervând
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Euharistia_de_la_cina_cea_de_t_stelian_gombos_1366358471.html [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
afirma că Iisus Hristos avea un mod special de a pronunța „berakoth-ul” este un fapt pur imaginativ, cu atât mai mult cu cât nici o Evanghelie nu face vreo aluzie la vreun ritual special de binecuvântare a alimentelor. Fiecare referire la „frângerea pâinii” vizează Euharistia și nu vreun ritual evreiesc vechi. De fapt, formula utilizată de Sfântul Apostol și Evanghelist Luca - 24, 30 este o reproducere aproape identică a diverselor formule euharistice tradiționale (Luc. 24,30; Luc. 22, 19; I Cor. 1
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Euharistia_de_la_cina_cea_de_t_stelian_gombos_1366358471.html [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
în seara ultimei Cine (Marc. 14, 25), adică în calitatea Sa de înviat; le arată acum, că dețin dovada, că-l pot avea pe Iisus Hristos în mod real în Sfânta Euharistie, odată ce a înviat, chiar dacă este acum nevăzut. Așadar, „Frângerea pâinii” la Emaus a fost și va rămâne pentru totdeauna în Biserică, marele semn al misterului pascal și al prezenței Celui înviat în sacramentul euharistic post-pascal. Sfântul Chiril al Alexandriei repetă fără încetare că Fiul cel întrupat este El însuși
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Euharistia_de_la_cina_cea_de_t_stelian_gombos_1366358471.html [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
actorilor în diverse momente. Am mai spus câte ceva, în acest sens până acum, dar același lucru îl voi repeta și despre Mirela Popescu (Doina) care trece cu ușurință de la sentimentele exprimate prin gesturi simple dar pline de emoție (de exemplu frângerea mâinilor, atitudine care îi exprima înfrigurarea și speranța în dragoste, sau un chip împietrit de uimire și durere la aflarea unor vești, dar și hotărârea și îndârjirea, chiar o ură resemnată de acceptare pentru ispășirea unui păcat personal), la atitudinea
DAN GHIȚESCU: OMUL CARE VINE DIN EST – ROMANUL SAU O PIESĂ DE TEATRU SIMBOL AL UNEI EPOCI ÎNTREGI by http://uzp.org.ro/dan-ghitescu-omul-care-vine-din-est-romanul-sau-o-piesa-de-teatru-simbol-al-unei-epoci-intregi/ [Corola-blog/BlogPost/94180_a_95472]
-
Toate Articolele Autorului De n-am să izbunesc în plâns de bucuria ta, lumină, de căte fulgere am strâns și le-am închis într-o stamina, de tot ce sunt, de tot ce ești, si de explozii fără număr, de frângerea celor lumești și de absență unui umăr, de n-am să strig cât voi putea să-mi ardă strigatul traheea, de nu mă voi cutremura- în mine a murit femeia- ce-a mai rămas e numai lut, îl usca vântul
CE-A MAI RĂMAS de EMILIA AMARIEI în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/emilia_amariei_1488909806.html [Corola-blog/BlogPost/373502_a_374831]
-
însuși Trupul și Sângele Său. De aceea greșesc protestanții, care pun tot accentul numai pe momentul împărtășirii și greșesc și romano-catolicii, care consideră că prefacerea elementelor euharistice nu s-a făcut de Domnul Iisus Hristos în clipa binecuvântării - care precede frângerea Trupului și distribuirea Sângelui Domnului - ci în momentul în care Mântuitorul Hristos invită pe ucenici să se împărtășească. Romano-catolicii greșesc de asemenea și când împărtășesc credincioșii lor laici numai cu Trupul Domnului Iisus Hristos, rezervând împărtășirea cu ambele forme doar
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_caracterul_comunitar_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
dea faptului o semnificație mai mare și să arate marea legătură de unire. Căci prin participare noi numai ne împărtășim cu trupul lui Iisus Hristos, în timp ce prin unire noi suntem în comuniune cu El"- Pr. Prof. Univ. Dr. Ene Braniște. Frângerea pâinii este o comuniune personală cu Iisus Hristos: După cum acest trup se unește cu Iisus Hristos, tot astfel noi ne unim cu El prin această pâine. Dar de ce Sfântul Apostol Pavel a adăugat: "Pâinea pe care noi o frângem". Este
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_caracterul_comunitar_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
Biserica) și a trimis pe Duhul Său și nu un sistem filozofic și nici n-a întemeiat o nouă religie. De la începuturi până astăzi o găsim strânsă în jurului Mesei Domnului, căci „stăruiau în învățătura Apostolilor și în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni” ne relatează Faptele Apostolilor în capitolul 2 cu 42. De atunci, aflându-se în stare permanetă de ascultare ea, Biserica - trup a lui Iisus Hristos și comuniune a Duhului Sfânt, este fidelă îndemnului Mântuitorului; de la Cina
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_spiritualitatea_euharistica_.html [Corola-blog/BlogPost/354188_a_355517]
-
PĂRTĂȘIRE Hristoase, Tu, lumină nepătrunsă Tu, rege peste-ntunericul de-amurg - pune-Ți - pe pieptul meu - mâna-Ți străpunsă redă-mă Ție - din toate câte curg! Hristoase,-ncoronat de spini - lucind scuipați - și sânge și batjocură pogoară să împărțim și frângeri și puteri - ca frați acum - când lumea s-a aprins de seară... stinge-mi - Hristoase - peste ochi - mii stele prăvale - peste mine - de cer lespezi clopote bat ceas alb și ceasuri rele dar Tu de mine - frate - nu Te lepezi
PAŞTELE ORBILOR ŞI AL PĂRTĂŞIRII de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Pastele_orbilor_si_al_partasirii.html [Corola-blog/BlogPost/359798_a_361127]
-
tu să fii o ultimă dezlegare când spinii germinează pe tălpile căutărilor. Pygmalion, imi zămislesc iubirea din mine și din tine, înainte ca soarele eternității să-mi scuture cuvintele împrăștiate într-un ochi de timp. Câte clipe nebune foșnesc la frângere de drum când trupul își seamănă risipirea! Vânători ai luminii ne întoarcem acasă... Arată-mi drumul, iubite, sufletul înnoptat de îndoieli străluminează-l! Referință Bibliografică: Arată-mi drumul, iubite / Agafia Drăgan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2127, Anul VI
ARATĂ-MI DRUMUL, IUBITE de AGAFIA DRĂGAN în ediţia nr. 2127 din 27 octombrie 2016 by http://confluente.ro/agafia_dragan_1477557710.html [Corola-blog/BlogPost/366420_a_367749]
-
celei de Taină și, implicit, a celor patru lucrări săvârșite atunci de Iisus Hristos: „a luat” (pâinea), „a mulțumit și a binecuvântat”, „a frânt” și „a dat” (ucenicilor). Acestor patru lucrări le corespund patru părți ale Liturghiei: Intrarea Mare, anaforaua, frângerea, împărtășirea. „A luat” - Intrarea mare este centrul ritualurilor preanaforale care au ca scop pregătirea materială a altarului și a darurilor și pregătirea duhovnicească a slujitorilor și a credincioșilor pentru aducerea jertfei duhovnicești și împărtășire. Imnul heruvic scoate foarte bine în
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
și Sângele Domnului sunt numai pentru sfinți. Răspunsul „Unul Sfânt, Unul Domn Iisus Hristos” arată că numai El este sfânt și izvor al sfințeniei dar „și noi suntem sfinți dar nu prin fire ci prin participare, prin nevoință și rugăciune” . Frângerea propriu-zisă a agnețului: ... A dat” - Ultima parte a Liturghiei, împărtășirea, este împlinirea și rațiunea de a fi a întregii slujbe care este o înălțare continuă spre acest moment suprem. Unirea cu Hristos înseamnă a vedea „lumina cea adevărată, a primi
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_sfintei_liturghii_.html [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
se numește „ Locul cu PATRU RĂSĂRITURI ” - și este, evident, starea de Iluminare Spirituală superioară oricărei încercări de imaginare, din partea noastră, aici, pe acest Pământ prăpădit și tot mai amurgit, cu lumina tot mai îngenunchiată, chiar din „rădăcină” (de la a doua „frângere” COMPLETĂ a Ființei, după GLEZNĂ... - ...și Prima „FRÂNGERE” ÎNTRU CRUCE: Prakrti reunificată, funcțional, cu Purusha)!!! Însăși Lumina Originii se închină...SUPREMEI ORIGINI, HRISTOS-LUMINA LUMII/IZVORULUI LUMII/LUMINII! ... Din păcate, din acest poem evocând sferele evolutive ale spiritului terestru, lipsește „carnea
LENTILA DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 by http://confluente.ro/Lentila_de_diamant_marian_malciu_1340908668.html [Corola-blog/BlogPost/358370_a_359699]
-
evident, starea de Iluminare Spirituală superioară oricărei încercări de imaginare, din partea noastră, aici, pe acest Pământ prăpădit și tot mai amurgit, cu lumina tot mai îngenunchiată, chiar din „rădăcină” (de la a doua „frângere” COMPLETĂ a Ființei, după GLEZNĂ... - ...și Prima „FRÂNGERE” ÎNTRU CRUCE: Prakrti reunificată, funcțional, cu Purusha)!!! Însăși Lumina Originii se închină...SUPREMEI ORIGINI, HRISTOS-LUMINA LUMII/IZVORULUI LUMII/LUMINII! ... Din păcate, din acest poem evocând sferele evolutive ale spiritului terestru, lipsește „carnea”, simțirea autentică, din primul volum. Totul, în poemul
LENTILA DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 by http://confluente.ro/Lentila_de_diamant_marian_malciu_1340908668.html [Corola-blog/BlogPost/358370_a_359699]
-
începând cu Moise și purtandu-i prin toate profețiile importante din Vechiul Testament referitoare la Mesia. Orizontul cunoașterii lor începe ușor ușor să se deschidă tot mai mult iar speranța începe să ia locul descurajării. Apoi este acel sublim moment la frângerea pâinii dar înainte de acest moment avem o altă lecție importantă, când s-au apropiat de satul unde locuiau ucenicii El a zis că merge mai departe pentru a-i testa pe ucenicii Săi, însă ei au stăruit să rămână cu
DRUMUL VIETII de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1187 din 01 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Eugen_oniscu_1396346488.html [Corola-blog/BlogPost/354122_a_355451]
-
zis că merge mai departe pentru a-i testa pe ucenicii Săi, însă ei au stăruit să rămână cu ei pentru că cuvintele străinului alungau întunericul dens ce puțin mai înainte de întâlnirea lor îi înfășurase. Apoi în casa la masă, la frângerea pâinii ce măreț moment al recunoașterii, al uimirii și înțelegerii unui adevăr fundamental în creștinism că Hristos a înviat este viu a biruit moartea pentru neamul omenesc și deaceea noi avem la dispoziție darul vieții veșnice. Nu au mai putut
DRUMUL VIETII de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1187 din 01 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Eugen_oniscu_1396346488.html [Corola-blog/BlogPost/354122_a_355451]
-
și a zonei de protecție a infrastructurii feroviare publice. ... (3) Pentru descrierea amplasamentului și identificarea vecinilor, pentru fiecare vecin se va stabili denumirea persoanei fizice sau juridice vecine și schița de vecinătate în care vor fi trecute toate punctele de frângere ale limitei de proprietate. ... (4) În cazul în care nu exista împrejmuire stabilă, limita se va borna în punctele de frângere ale hotarului. În situații speciale, când limita de vecinătate dintre unitățile feroviare situate în perimetrul entităților feroviare (stație de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/270672_a_272001]
-
stabili denumirea persoanei fizice sau juridice vecine și schița de vecinătate în care vor fi trecute toate punctele de frângere ale limitei de proprietate. ... (4) În cazul în care nu exista împrejmuire stabilă, limita se va borna în punctele de frângere ale hotarului. În situații speciale, când limita de vecinătate dintre unitățile feroviare situate în perimetrul entităților feroviare (stație de cale ferată, interstație de cale ferată) nu poate fi marcată fizic (pe platforma caii, peroane circulate, triaje, piața gării și altele
EUR-Lex () [Corola-website/Law/270672_a_272001]
-
de cale ferată) nu poate fi marcată fizic (pe platforma caii, peroane circulate, triaje, piața gării și altele asemenea), se pot introduce puncte nematerializate a căror determinare se va face din minimum 3 puncte fixe. ... (5) Pentru fiecare punct de frângere de pe hotarul perimetrului feroviar, recunoscut prin acte juridice sau procese-verbale de vecinătate, precum și pentru punctele bornate sau nematerializate, se vor determina coordonatele în sistem de proiecție stereografică 1970 și se vor întocmi descrieri topografice. ... (6) Bornarea punctelor de frângere a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/270672_a_272001]
-
de frângere de pe hotarul perimetrului feroviar, recunoscut prin acte juridice sau procese-verbale de vecinătate, precum și pentru punctele bornate sau nematerializate, se vor determina coordonatele în sistem de proiecție stereografică 1970 și se vor întocmi descrieri topografice. ... (6) Bornarea punctelor de frângere a limitei de vecinătate este în obligația executantului lucrării. Bornele situate pe limita zonei juridice feroviare vor fi inscripționate "C.F.R." conform descrierii tehnice prezentate în anexa nr. 2 la prezentele norme metodologice. Articolul 14 Dosarul de delimitare cadastrală va cuprinde
EUR-Lex () [Corola-website/Law/270672_a_272001]
-
după cum urmează: ... a) producția brută la unitatea de suprafață, umiditatea boabelor, iar după efectuarea analizei varianței producția relativă și semnificația diferențelor; ... b) însușiri fiziologice că rezistență la iernare, capacitatea de regenerare în primăvară, rezistentă la temperaturi scăzute, rezistentă la cădere, frângere, secetă, arșiță, scuturare, la boli și dăunători și perioada de vegetație. ... (2) În scopul caracterizării cât mai complete a soiurilor aflate în examinare, în laboratoarele ISTIS sau în alte laboratoare de specialitate recunoscute se efectuează analize chimice pentru determinarea conținutului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/255749_a_257078]
-
3.3.2. Caracterele morfologice - Se notează toate caracteristicile morfologice indicate în metodica experimentală, după U.P.O.V. 3.3.3. Însușirile fiziologice - Se notează rezistență la ger (iernare), capacitatea de refacere în primăvară, rezistentă la temperaturi scăzute, cădere, frîngere, secetă, arșiță, boli și dăunători, rezistentă la frângerea și scuturarea spicului, pretabilitatea la mecanizare, perioada de vegetație de la răsărit la înflorire și maturitatea tehnică etc. 3.4. Pe baza observațiilor făcute, C.I.S.-urile completează registrul de cîmp și apoi fișele
EUR-Lex () [Corola-website/Law/110239_a_111568]
-
caracteristicile morfologice indicate în metodica experimentală, după U.P.O.V. 3.3.3. Însușirile fiziologice - Se notează rezistență la ger (iernare), capacitatea de refacere în primăvară, rezistentă la temperaturi scăzute, cădere, frîngere, secetă, arșiță, boli și dăunători, rezistentă la frângerea și scuturarea spicului, pretabilitatea la mecanizare, perioada de vegetație de la răsărit la înflorire și maturitatea tehnică etc. 3.4. Pe baza observațiilor făcute, C.I.S.-urile completează registrul de cîmp și apoi fișele de observații în două exemplare, dintre care primul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/110239_a_111568]
-
după cum urmează: ... a) producția brută la unitatea de suprafață, umiditatea boabelor, iar după efectuarea analizei varianței, producția relativă și semnificația diferențelor; ... b) însușiri fiziologice că: rezistență la iernare, capacitatea de regenerare în primăvară, rezistentă la temperaturi scăzute, rezistentă la cădere, frângere, secetă, arșiță, scuturare, la boli și dăunători și perioada de vegetație. ... (9) În scopul caracterizării cât mai complete a soiurilor aflate în examinare, în laboratoarele I.S.T.I.S. sau în alte laboratoare de specialitate recunoscute se efectuează analize chimice pentru determinarea conținutului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/148064_a_149393]