316 matches
-
Ordine franciscane sunt ordinele catolice care urmează regula proprie formulată de Francisc de Assisi, care, în vremea acumulării medievale de capital, a impus pentru ordinul său regula sărăciei. Din 1897 principalele familii franciscane sunt reunite în Ordo Fratrum Minorum (OFM), rămânând totuși distincte ramurile: minoriții (Ordo Fratrum Minorum Conventualum: OFMConv) și capucinii (Ordo Fratrum Minorum Cappucinorum. OFMCap) pe lângă terțiarii franciscani (Ordo Franciscanum Secularum OFS) și familia franciscană feminină: Clarisele. „Forma vitae” (Regula de
Ordinele franciscane () [Corola-website/Science/303761_a_305090]
-
înclinau să accepte proprietăți materiale pentru susținerea conventelor. Această controversă a fost stinsă de activitatea superiorului general din acea vreme, Bonaventura da Bagnoregio (1221 - 1274). N-a trecut însă prea mult și o nouă criză s-a iscat în interiorul fraternității franciscane. Această nouă controversă a fost provocată de scrierile abatelui Gioacchino da Fiore: el dorea o nouă eră, a unei „Bisericii a Spiritului”; această viziune a fost identificată de mulți ca fiind franciscanii însăși. În pofida dificultăților interne, Ordinul a înflorit repede
Ordinele franciscane () [Corola-website/Science/303761_a_305090]
-
și a jucat un rol important (dacă nu chiar hotărîtor) în reînnoirea Bisericii printre masele populare ale situației zbuciumate de la sfârșitul Evului Mediu. În sec. al XIII-lea, în Ordinul franciscan, s-a maturizat vocația pentru studiu odată cu crearea nucleelor franciscane pe lângă cele mai ilustre universități ale vremii; un vârf de lance a acestei activități a fost opera filosofică și teologică a lui Bonaventura da Bagnoregio, care a repropus tradiția platonico-augustiniană însă într-o nouă lumină: aceea a traiectoriei spirituale a
Ordinele franciscane () [Corola-website/Science/303761_a_305090]
-
bulla „Ite et vos in vineam”, a consfințit (hotărît) împărțirea Ordinului Franciscan în două ramuri: Conventualii, care urmau cursul lor și Observanții, cărora papa le-a adresat cuvintele de început ale bullei: „Mergeți și voi în vie”. Reluarea carismei originare franciscane a fost și în centrul noii mișcări, care se va cristaliza cu numele de capucini. Mișcarea aceasta a fost inițiată în sec. al XVI-lea de Matteo da Bascio și recunoscută ca ramură franciscană de papa Clement al VII-lea
Ordinele franciscane () [Corola-website/Science/303761_a_305090]
-
al VII-lea, în 1528: capucinii au fost ramura cea mai angajată în lupta cu Reforma protestantă și tocmai de aceea au creat multe instituții în teritoriile de limbă germană. În prezent sunt așadar trei ramuri ale aceleași unice familii franciscane. Acestea sunt: Ordinul Fraților Minori (sigla: OFM), numiți în general pretutindeni „observanți”; ei au haina maro. Ordinul Fraților minori Conventuali (sigla: OFMConv); aceștia sunt cunoscuți cu numele de „conventuali” în România; în fosta Austro-Ungarie și în spațiul german sunt cunoscuți
Ordinele franciscane () [Corola-website/Science/303761_a_305090]
-
și oameni de mare cultură (de ex. Agostino Gemelli, fondatorul Universității Catolice de la Roma și a celebrului spital - tot din Roma - care îi poartă numele). Mai recent s-au cristalizat filoane de atenție ecumenică. Pacifistă și ecologică, care - în instituțiile franciscane din Assisi - au un puternic centru propulsor. Personaje ilustre date lumii și Bisericii de franciscani (pe lângă Francisc de Assisi): Și în prezent franciscanii sunt Ordinul religios (monastic) cel mai numeros: când pășeau în mileniul al III-lea franciscanii numărau peste
Ordinele franciscane () [Corola-website/Science/303761_a_305090]
-
a avut o populație de 1.415 locuitori, din care 1.405 maghiari, 5 români, 4 germani și 1 nedeclarat. Prima atestare a localității datează din 1335 cu numele de "Sumlov". Prima biserică a fost construită în 1352. Prima biserică franciscană a fost construită între anii 1442 - 1448, pe locul vechii biserici, ca urmare a comemorării victoriei de la Sântana de Mureș al lui Iancu de Hunedoara. Au urmat două extinderi cu capele în anii 1530 și 1649. Biserica a fost de
Șumuleu Ciuc () [Corola-website/Science/301018_a_302347]
-
în această lume, cea mai perfectă, continuă și profundă sărăcie, cea mai perfectă, continuă și produndă disprețuire precum și cea mai perfectă, continuă și profundă suferință."" Tema sărăciei lui Isus Christos și a apostolilor constituia un element de bază al doctrinei franciscane și în 1322 a făcut obiectul unei dispute între franciscani și dominicani. Analizând în primul rând aspectele legate de sărăcia în care a trăit Christos, Angela da Foligno le sistematizează în modul următor: Prima măsură a sărăciei perfecte a lui
Angela de Foligno () [Corola-website/Science/310793_a_312122]
-
și Călărașilor. în anul 2003, în locul preotului Eronim Ambarus a fost numit ca preot paroh Octavian Enache. în luna iunie 2004, Biserica catolică din Slobozia a găzduit moaștele Sfântului Anton de Padova, purtate în România de către frații franciscani ai Provinciei franciscane din România „Sfântul Iosif”, iar ulterior Liturghia de hram a fost celebrată de Episcopul auxiliar Cornel Damian. În anul 2002, la recensământul populației din Slobozia, au fost înregistrați 99 de cetățeni care s-au declarat a fi de confesiune romano-catolică
Slobozia () [Corola-website/Science/296947_a_298276]
-
contact cu regina Isabela (care era fiica fratelui ei vitreg) și cu fratele ei vitreg Filip. În noiembrie 1312 a participat la nașterea Prințului Eduard. La 14 februarie 1318, Margareta a murit la castelul ei din Marlborough. Îmbrăcată în haine franciscane, ea a fost înmormântată la Christ Church Greyfriars din Londra. Mormântul ei, frumos sculptat, a fost distrus în timpul Reformei.
Margareta a Franței, regină a Angliei () [Corola-website/Science/327605_a_328934]
-
în ziua Rusaliilor sau a Pentecostului (Fapte, 1 12-14) sau 2. 1-4 Aici s-ar fi întâmplat și alte evenimente semnificative în viața bisericii creștine: Cenaculum se află la sud de Poarta Sion din zidul orașului vechi și în spatele casei franciscane (Ad coenaculum) de pe Muntele Sion, la etajul al doilea al unei clădiri aflate lângă Biserica Adormirii (numită în transcripția ebraică devenită tradițională Dormitzion), deasupra locului unde, după unele cutume evreiești, începute din secolul al XIII-lea, se afla mormântul regelui
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
ghiauri”. De asemenea, musulmanii au creat ferestre colorate cu versete din Coran, inclusiv referitoare la David. Bolta cu nervuri este caracteristică perioadei regilor din casa Lusignan și goticului cipriot. Una din cele trei coloane ale cenaclului, rămase din vremea administrației franciscane, este decorată cu imagini reprezentând pelicani, pasăre care migrează în mod regulat spre Israel. De asemenea, s-a prezervat și imaginea pe o piatră a stemei orașului german Regensburg (Ratisbona). Sultanul Soliman Magnificul a încredințat Sanctuarul în custodie familiei arabe
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
a încurajat publicarea primei Biblii în limba daneză, lucru făcut pentru a împăca taberele religioase ale ordinului luteran și ordinului catolic și a putea să îi controleze printr-o singură biserică (1525). Începând cu 1427 Frederic autorizează închiderea unor biserici franciscane și moare la 10 aprilie 1533, trupul fiindu-i înhumat la catedrala din Schleswig.
Frederic I al Danemarcei () [Corola-website/Science/321409_a_322738]
-
și turiști, la reculegere, la cunoașterea talentelor care au contribuit la forma lor de astăzi (interioare minunate, icoane, scene murale, sau statuile catolice), la recunoașterea armoniei cu orașul. Într-un cartier limitrof parcului, vizita orașului poate fi completată cu Mănăstirea Franciscana. În Deva există o statuie a împăratului Traian, precum și mai multe statui ale lui Decebal. Casă de Cultură poartă numele interpretului Dragan Muntean. Un alt obiectiv memorial este Cimitirul Eroilor Sovietici, situat pe strada Călugăreni, strada care urcă din spatele Casei
Deva () [Corola-website/Science/296946_a_298275]
-
de Stat din Cluj. are două secții, maghiară (Trupa Tompa Miklós) și română (Trupa Liviu Rebreanu), și funcționează într-o clădire integrată unui ansamblu arhitectonic realist-socialist considerat modern la vremea lui (inaugurat în 1973), find construit prin demolarea unei biserici franciscane și a mai multor clădiri istorice din centru. Primul teatru permanent din Târgu Mureș, Teatrul Secuiesc, și-a început activitatea pe data de 10 martie 1946 cu prezentarea operetei "Mosoly országa" lui Franz Lehár cu ajutorul actorilor orădeni de renume György
Teatrul Național din Târgu Mureș () [Corola-website/Science/303704_a_305033]
-
comite, atestat documentar la 1274, presupune și existența unei mici fortificații în care acesta își avea reședința, documentele înregistrând un „turn de piatră” care era situat cel mai probabil în extremitatea de nord-est a așezării medievale, nu departe de mănăstirea franciscana, si care va fi inclus mai târziu în sistemul de apărare al orașului. Astfel poate fi explicată planimetria cetății, consemnata în planul din anul 1736, cu un turn, fostul donjon, înconjurat de ziduri și șanțuri, resturi ale mai vechilor centre
Bistrița () [Corola-website/Science/296934_a_298263]
-
dominată, din punct de vedere politic, de impactul ultimului val de migratori - unguri, pecenegi. cumani, tătari, a căror suprapunere peste societatea românească, în cazul zonei Sucevei, a fost doar nominală. Prima mențiune a existenței orașului Suceava apare în lista așezărilor franciscane în orașe din anul 1345 între orașele din Moldova fiind și Scotorix (Suceava). Prima menționare sigură a Sucevei, în strictă ordine cronologică și cea mai veche mențiune datată a numelui său, e cea din 10 februarie 1388 din actul dat
Istoria Sucevei () [Corola-website/Science/313290_a_314619]
-
Tăvița" făcută de Sf. Petru fiicei unui tăbăcar, Simion, la care locuia, înainte de plecarea în călătorie. Datorită acestei minuni și a altor câteva fapte menționate mai sus sau nemenționate, a dus la construirea de mai multe biserici în Jaffa (biserică franciscana, biserici creștine arabești și bineînțeles biserică Sf. Mihail și Gavril de care vă povestim). În perioada medievală, portul a fost ocupat de cruciați ( Richard Inima de Leu intra în port în 1191 și în Acra se pot vedea locuințele cruciaților
Biserica Ortodoxă Greco-Română din Jaffa () [Corola-website/Science/306119_a_307448]
-
în Italia (Roma, Milano), sau la alte întâlniri inter-ortodoxe și ecumenice din Franța (Paris, Limour) și Germania (Nürnberg, Frankfurt); - a fost delegat la întâlniri ecumenice cu monahi franciscani, desfășurate la reședința mitropolitană din Timișoara (noiembrie 2003), precum și la diferite mănăstiri franciscane din Italia (Assisi și Frascati - iulie 2004; Foggia - octombrie 2005), în cadrul cărora a prezentat următoarele conferințe : "Darurile Duhului Sfânt în Biserica Ortodoxă" (Timișoara, noiembrie 2003); "Tradiția monastică răsăriteană" (Assisi 2004); "Rugăciunea lui Iisus" (San Marco in Lamis, Foggia, 2005). A
Paisie Gheorghe () [Corola-website/Science/308645_a_309974]
-
uit, îi vedeam chipul pătat de culori roșii-galbene și vineții, buzele ușor întredeschise, șiragul dinților, ochii mari, străini parcă de ea, de inocența întregului ei chip: adorabilă creatură! Apoi tare, scoțîndu-și mantila: Nici vorbă că nu ești o mică cerșetoare franciscană. Sauf le bourdonnement fatal..." "Quel bourdonnement?!" se miră ea senină, după care, cu aceeași seninătate, se desbrăcă de tot, alunecă sub pled și își trase cearceaful peste cap... O luai în brațe, dar nu se destinse, rămase întoarsă cu spatele
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
ca să rămâi în viață. Oamenii or să te dea peste cap cu reacțiile lor la cât de oribil e tot ce s-a întâmplat. Mai întâi cei din sala de urgențe care te lasă să treci înaintea lor. Apoi călugărița franciscană țipând. Apoi polițiștii cu cearșaful lor de spital. Sari la cum era viața când erai bebeluș și nu puteai mânca decât hrană pentru bebeluși. Te bălăbăneai spre măsuța pentru cafea. Ești în picioare și trebuie să continui să șontâcăi pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1904_a_3229]
-
Papacostea, Înfruntări politice și spirituale în sud-estul Europei: 1204-1241, I, în „Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie «A. D. Xenopol»“, 26/1, 1989, p. 227-228; Maria Holban, Din cronica relațiilor româno-ungare în secolele XIII-XIV, București, 1981, p. 9-48; C. Andreescu, Așezări franciscane la Dunăre și Marea Neagră în sec. XIII-XIV, în „Cercetări Istorice. Revista de Istorie Românească“, Iași, 8-9, 1932-1933, nr. 2; Stanislaw Celestyn Napiórkowski, Saint François dans les pays slaves, en Hongrie et en Lituanie, în Francesco d’Assisi nella storia. Secoli
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
recurge la cuvinte fără nerv e ca și cum te-ai lăsa pe "un pat de spital". Asemenea altora, ardentul George Vulturescu așteaptă încordat cuvinte neîncepute, cuvinte-miracol: Când voi uita toate limbajele voi scrie fericit / despre fratele aer". Însă departe de gingășiile franciscane, duritățile se succed în conexiuni izbitoare. Nichita Stănescu găsea că: "Poezia este o tensiune semantică spre un cuvânt care nu există, pe care nu l-ai găsit"; că, în fapt, "semantica precede cuvântul" (Respirări). Ideea nichitiană nu era inedită; printre
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de la Facultatea de Istorie, a Universității din București, pentru sprijinul acordat, și tuturor celor care m-au susținut, în acest demers, prin orice mijloace. Pr. dr. Sebastian Diacu, O.F.M. Conv. Prefața editorului Inițiatorul proiectului «Biblioteca de istorie», din cadrul Editurii franciscane Serafica, din Roman, Pr. dr. Sebastian Diacu, ne propune o nouă publicație, a patra din serie, dedicată unor Elemente ale prezenței paleocreștine în necropolele din Sciția Minor (secolele IV-VI). Publicând-o, autorul ne pune în mâini și în fața ochilor
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
în 1223 de către Honoriu al III-lea, sub numele de Ordinul fraților minori. Aceștia urmau o viață dură în sărăcie și pocăință predicând pocăință și aspirând spre o perfecțiune a vieții creștine. În 1266 erau peste opt mii de mănăstiri franciscane 61. Ambele ordine primesc în 1244 independență organizațională fiind supuse doar Papei. Ei erau singurii care își puteau judeca membrii acest lucru oferindu-le putere. Spre deosebire de dominicani care nu au fost acceptați de către populație, franciscanii prin atitudinea lor și implicare
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]