503 matches
-
fapt construită relativ simplu și că anumiți trăgători de sfori nevăzuți pot face lucrurile să meargă Într-o direcție sau alta, iar acești invizibili demiurgi, În cazul de față, ar fi evreii sau francmasonii (el nu a prea avut obsesia francmasoneriei, dar a avut-o pe cea a evreilor), ajungi la concluzia lui: Într-un fel sau altul, Încearcă să facă pace cu evreii. Vorbim, evident, de un concept mitologic. Nu există evreii ca totalitate. E suficient să vedem dezbaterea ce
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
benefic în mutațiile de conștiință, în jurul ei formându-se cărturari de înaltă ținută, precum Alexander și Wilhelm Humboldt? Sau că multiplele comunicări cu Răsăritul, în suita cărora intelectualii sași dețin o pondere însemnată, să fie pur și simplu întâmplătoare? Nicidecum. Francmasoneria își spune cuvântul peste tot, cercurile politice și universitare sunt profund marcate de ideile, de modelul impus de aceasta. Chiar „toleranța activă” a curților regale și imperiale aduce neașteptate înnoiri în mentalitatea veacului. Să ne mai mire atunci faptul că
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
își spune cuvântul peste tot, cercurile politice și universitare sunt profund marcate de ideile, de modelul impus de aceasta. Chiar „toleranța activă” a curților regale și imperiale aduce neașteptate înnoiri în mentalitatea veacului. Să ne mai mire atunci faptul că francmasoneria este și pentru Europa Est-Centrală un mijloc de comunicare, de stabilire a unui sistem relațional capabil să pună în mișcare mecanismul recuperator? Acest intermediar i-a fost de folos și lui Brukenthal, în anii ’40-’50 el devenind membru al
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de bune spusele profesorului. Acum înveți formula asta, apoi înveți alta. Cam așa stau lucrurile. - Dar, se mai întâmplă ca pe parcurs să ai îndoieli în privința corectitudinii profesorului, nu-i așa? De exemplu, dumneavostră credeți cu convingere în Armagedon sau francmasonerie? Cred că o parte din chestia cu francmasoneria există. Asta nu înseamnă că am luat de bune toate poveștile legate de ea. Cred că francmasoneria are un înțeles mult mai vast - materializarea unor suflete devastate. - La un moment dat, spiritul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
apoi înveți alta. Cam așa stau lucrurile. - Dar, se mai întâmplă ca pe parcurs să ai îndoieli în privința corectitudinii profesorului, nu-i așa? De exemplu, dumneavostră credeți cu convingere în Armagedon sau francmasonerie? Cred că o parte din chestia cu francmasoneria există. Asta nu înseamnă că am luat de bune toate poveștile legate de ea. Cred că francmasoneria are un înțeles mult mai vast - materializarea unor suflete devastate. - La un moment dat, spiritul din Aum Shinrikyō s-a schimbat. Elemente violente
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
în privința corectitudinii profesorului, nu-i așa? De exemplu, dumneavostră credeți cu convingere în Armagedon sau francmasonerie? Cred că o parte din chestia cu francmasoneria există. Asta nu înseamnă că am luat de bune toate poveștile legate de ea. Cred că francmasoneria are un înțeles mult mai vast - materializarea unor suflete devastate. - La un moment dat, spiritul din Aum Shinrikyō s-a schimbat. Elemente violente au ieșit la suprafață. Fabricau arme, produceau gaze otrăvitoare, linșau oameni. Ați simțit ceva în legătură cu această transformare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
sectă. E genul de persoană căreia îi plac lucrurile logice. Deși este critic în ceea ce privește fundamentul sectei, apreciază părțile pe care le înțelege. În timpul antrenamentelor a avut parte de câteva experiențe mistice, dar este prea puțin interesat de „supranatural“, escatologie sau francmasonerie. Când era încă membru, nu vedea cu ochi buni faptul că secta Aum se îndrepta în aceeași direcție. Cu toate că avea dubii și dezamăgiri, până când viața nu i-a fost pusă în pericol, nu i-a fost ușor să părăsească secta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
această presiune nu ar fi fost îndreptată spre experior, ar fi explodat. Kawai: Da, așa au ajuns să atace partea din afară. Asahara spunea mereu că este atacat. Mereu arunca răul în afară. Murakami: În conspirațiile din America sau în francmasonerie apar astfel de cauze. Kawai: Nu este bine dacă o anumită grupare nu poate să țină răul în ea. La fel se întâmplă și în familii. În cazul în care răul nu este conservat înăuntru, familia are de suferit. Dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Antonio Maria de Silva organizează "artileria civilă". Numele acestea se bucurau de o mare popularitate printre revoluționari. Creatorul și organizatorul "artileriei civile", inginerul Antonio Maria de Silva, era și unul din stâlpii carbonarismului lusitan, organizație secretă, care își propusese transformarea francmasoneriei într-un instrument politic energic și violent. Ideea carbonarismului o avusese cel dintâi un bibliotecar municipal, Arthur Luiz de Almeida, tânăr melancolic și sumbru, lector neobosit al romanelor de aventuri istorice, care organizase încă de pe vremea studenției Junta Revoluționară Academică
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
II, L. 1940); 14 anos de grandes realizaçoes (L. 1940). Interesantă pentru "mistica salazariană", polemica unui Portughez din Brazilia împotriva criticilor aduse de Alfonso Costa noului regim: O. Rodrigues da Silva, O Portagal de hoje (Rio, 1035). Proiectul prin care francmasoneria a fost interzisă în Portugalia, așa numitul "Proect Cabral", se află tradus în apendicele cărții lui Leon de Ponctns, Le Portagal renait (Paris, 1936). CĂRȚI APĂRUTE LA EDITURA SCARA · ***, Ortodoxia și internaționalismul religios · Slobodan Mileusnici, Ruinele Ortodoxiei, Iugoslavia 1991 - 2000
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
oameni sau asupra unor personaje cheie din anumite domenii. Toate aceste căutări impure îi aruncă pe cei nesăbuiți în cele mai adânci și fără întoarcere abisuri. Aceste societăți au fost periodic asociate pe bună dreptate cu practicile și grupările din cadrul Francmasoneriei, însă fără a se face o distincție între diferitele grupări francmasonice. Dorim să evidențiem faptul că adevărata Francmasonerie, cea de care vorbește Samael Aum Weor în cărțile sale, a combătut permanent prin toate mijloacele acțiunile distructive și malefice ale Lojelor
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
în cele mai adânci și fără întoarcere abisuri. Aceste societăți au fost periodic asociate pe bună dreptate cu practicile și grupările din cadrul Francmasoneriei, însă fără a se face o distincție între diferitele grupări francmasonice. Dorim să evidențiem faptul că adevărata Francmasonerie, cea de care vorbește Samael Aum Weor în cărțile sale, a combătut permanent prin toate mijloacele acțiunile distructive și malefice ale Lojelor Satanice. Acea Francmasonerie, ocultă și gnostică, împânzită în Europa, America și alte continente, a dus și duce o
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
a se face o distincție între diferitele grupări francmasonice. Dorim să evidențiem faptul că adevărata Francmasonerie, cea de care vorbește Samael Aum Weor în cărțile sale, a combătut permanent prin toate mijloacele acțiunile distructive și malefice ale Lojelor Satanice. Acea Francmasonerie, ocultă și gnostică, împânzită în Europa, America și alte continente, a dus și duce o luptă continuă pentru a împiedica ca acțiunile Lojelor Negre să aibă succes. DECORPORALIZAREA ȘI CONTROLUL ASUPRA GRUPURILOR DE FIINȚE UMANE În tărâmurile astrale putem lua
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
manifestare religioasă ca pe o superstiție și un stupefiant. Percy Bowcock care, în trecut, își însoțise adeseori soția, nu se mai arăta acum, și Gabriel auzise pe cineva spunând că ar fi devenit francmason. Gabriel nu știa mare lucru despre francmasonerie și dacă era compatibilă sau nu cu idealurile „Prietenilor“, dar îi părea rău să nu-și mai vadă vărul (în a cărui casă era rar invitată). Ținea la el și-l admira foarte mult, numai că-l cam invidia pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
idealurile „Prietenilor“, dar îi părea rău să nu-și mai vadă vărul (în a cărui casă era rar invitată). Ținea la el și-l admira foarte mult, numai că-l cam invidia pentru avere și-l blama un pic pentru francmasonerie, care era o societate secretă, ori „Prietenii“ nu admit secrete. Și atunci, cum stătea cu propriile ei secrete? Furișă o privire spre Brian (ca întotdeauna, Gabriel ședea între soțul ei și fiul ei) și văzu pe fața acestuia aceeași expresie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
se dizolvă imediat, acest vertij este de asemenea odihna transparentă și simplă"71. Adevăratul este în vertijul bahic! Iată ceva îndrăzneț! Dar arată bine că nu existăm decât în relație cu celălalt. Că există, pentru a relua o expresie a francmasoneriei, de care Hegel nu era străin, un "egregor", adică o uniune invizibilă, un fel de concatenare mistică grație căreia fiecare poate exista ca atare. Acest vertij, această înlănțuire tribală este ceea ce vom regăsi în efervescențele estivale, în isteriile muzicale și
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Biserica lui Petru, Biserica lui Ioan, prima privilegiind puterea, instituția, înscrierea în lumea temporală, a doua punând accentul pe puterea spiritului. Este acest phylum "johannic" pe care îl vom regăsi în cultele de mistere, în mistică, în bresle, într-o francmasonerie simbolistă și în alte societăți secrete. Este chiar ceea ce am numit eu "centralitate subterană" sau "socialitate", integrând dimensiunile onirice, imaginare, ludice, imateriale ale datului mundan, contra aspectului pur "pozitiv" al unui social rațional și contractual. Religiozitatea contemporană, sincretismul filosofic, relativismul
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
său bine știut din 26 martie 1618 - a intervenit călugărul cu nemăsurată vehemență. ― “ Aceasta a durat - am reluat eu cititul - până la secularizarea averilor mănăstirești (1859-1863), înfăptuită de doi francmasoni: domnitorul Alexandru Ioan Cuza și Mihail Kogălniceanu”... ― Nu știu ce are a face francmasoneria europeană și cu secularizarea averilor mănăstirești, care e o problemă curat românească!? Citește mai departe și ai să vezi ce “român” era acest profesor Ioan Vlăducă. ― “Domnia lui Cuza Vodă se inaugură în 1859 prin acte arbitrare în Biserică. Primul
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
ascund mesaje ale puterii: Pornind de la limbajul religios trebuie amintit și gestul politic. Limbajul gestual depinde de câteva repere, observabile la conducători/călăuze, în amplasarea conștient/inconștientă a mișcărilor mâinilor în mediul politic. Mâna dreaptă este simbol al fidelității; în francmasonerie, mâna dreaptă dusă în dreptul inimii este forma de salut între membrii Ordinului. Degetul arătător al mâinii stângi este o prelungire a inimii și de aceea în francmasonerie, mâna stângă, onestă, pură, este utilizată la vot, la cercetași. Mâna coborâtă arată
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
a mișcărilor mâinilor în mediul politic. Mâna dreaptă este simbol al fidelității; în francmasonerie, mâna dreaptă dusă în dreptul inimii este forma de salut între membrii Ordinului. Degetul arătător al mâinii stângi este o prelungire a inimii și de aceea în francmasonerie, mâna stângă, onestă, pură, este utilizată la vot, la cercetași. Mâna coborâtă arată umilirea. Mâna exprimă ideea de activitate, de putere, de dominație, determinare cu sens alchimic de solve et coagula/dizolvare, coagulare, adică de neintervenție și de concentrare a
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
roman-foileton care Începe - ca să vezi! - tocmai cu Templierii. Aceștia, după arderea pe rug a lui Molay, se transformă În societate secretă ca să distrugă monarhia și papalitatea și ca să creeze o republică mondială. În secolul al XVIII-lea pun mâna pe francmasonerie care devine instrumentul lor. În 1763 ei creează o academie literară compusă din Voltaire, Turgot, Condorcet, Diderot și d’Alembert, care se Întrunește În casa baronului d’Holbach și complotează, și complotează, dând naștere iacobinilor În 1776. Care, Între altele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
de dialogurile autoarei cu diferiți ofițeri (din Armată și Securitate) implicați în decembrie 1989. În mod previzibil, având în vedere coperta pe care am descris-o, cartea susține ideea că în 1989 România a fost victima unui complot internațional (al Francmasoneriei și al Comunismului, precizează în prefață G.D. Iscru!). Sunt acuzați ca participanți la „ocultă” diferiți actanți precum: 1. „trădătorii” evrei Silviu Brucan și Petre Roman (lucrarea este și antisemită); 2. gruparea condusă de Ion Iliescu, aservită Moscovei și creatoare a
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
ideea că Revoluția Franceză fusese dezastruoasă pentru Franța și că statul-națiune, căruia i se asociase sistemul democratic liberal, a fost o monstruozitate. Odată cu instalarea celei de-a Treia Republicii cu guvernele ei iacobine și anticlericale și cu influența masivă din partea francmasoneriei, regionalismul francez a luat o întorsătură politică (deseori implicându-i și pe regionaliștii culturali) prin înființarea câtorva mișcări care pretindeau o autonomie regională mai puternică. În Bretania, una dintre cele mai catolice regiuni ale Franței, a fost fondată în 1898
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
face stăpâni absoluți prin forța personalității lor) etc. Revista Spiritismul avea și o bibliotecă de la care se puteau procura cărțile:”Magnetismul personal”, „Curs d e scamatorie”, „Fizionomie și frenologie”, „Cartomancia” (Tarotul), „Chiromancie‐ Grafologie”; „Ocultismul” cu hipnotismul - telepatie - fachirismul - spiritismul - magia francmasoneria - prestidigitația... * Valorificând preceptele Evangheliei după Ioan dar și legendele apocrife privitoare la Lancea centurionului roman Longinus care i‐ a împuns inima lui Iisus Hristos, aflat pe cruc ea răstignirii, Trevor Ravenscroft a scris în 1972 cartea „Lancea destinului”. 171 German
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
în broșură această traducere, o socotim cum nu se poate mai nimerită. Difuzarea în straturile largi ale poporului, trebuie sprijinită, și suntem convinși că S. Sa, va găsi sprijinul necesar. Articolul domnișoarei Marieta Creangă, ni se pare prea didactic. Interesante, Francmasoneria și Frontul Popular de Pr. Corneliu Grumăzescu, precum și Relatările istorice dintre Biserica Anglicană și Biserica Ortodoxă de Pr. I. C. Olariu. De asemenea articolul demnului Aurel G. Stino, Între N. Gane și Maiorescu. Din parte-ne, dorim biruință deplină revistei „Păstorul
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]