258 matches
-
cu inserții fantasy, atenția s-a concentrat pe detaliile potrivite. Pelicula după Melville, Billy Bud (1962, regia Peter Ustinov) ar fi o primă dovadă de adecvare istorică. După 2000, computerul a deschis posibilități infinite producției de scene și de ima gini. Stevenson a fost ecranizat, între multe altele, într-un captivant Treasure Island, în 1990 (regia Fraser Clarke Heston), unde Charlton Heston l-a redat memorabil pe Long John Silver. Barrie, în Hook din 1991 (regia Steven Spielberg), cu Dustin Hoffman
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
fără ideea de curgere, avem pe jilav, vlagă, mlaștină etc. Privită în context istoric larg, forma vin se prezintă ca anterioară formei vie. Forma cu n o au limbile slave (vino), albaneza (venë și verë), latina (vinum), greaca (oinos), armeana (gini), gotica (wein), gruzina (γvino), araba (waynum), ebraica (jajin) etc. Rezultă că vie este o creație românească influențată de lat. vinea „plantație viticolă; coardă și butuc de vie”. Auă „strugure” este cuvânt românesc pentru a cărui istorie se consideră suficientă raportarea
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
sale țărmuri să n-aibă ce să cânte? Dar nu-s colori destule în lume să-nvesmânte A munților Carpatici sublime idealuri Ce-noată n a lui suflet cum ’noată-n mare valuri Și-n creieri-i aleargă de gânduri vijelii, Cum ginii se sfarmă-n ruinele pustii.” Avem în aceste versuri motivația încarnării poetului coborât din stele și muzica (limba) română în formele căreia el va oglindi trecutul, prezentul, idealurile și peisajul natural ale neamului românesc. Este momentul să remarcăm acum singularizarea
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
public de fraierit, popor. Încă aștept să văd apă rând pe scenă un personaj care să-mi transmită sentimentul că ceilalți îl preocupă mai mult decât îl preocupă sinele propriu. Unul care e imun la fascinația victoriei proprii, a „ima ginii“ proprii, a rolului lui istoric. Unul care să nu vrea decât să-și facă bine treaba și să plece. Mi se va spune că între „a fi tu însuți“ și „uitarea de sine“ e o contradicție. Nu e. A fi
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
de pauză. Mariana, frate. Îmi place astea care le cheamă Mariana. Nu știu, frățică, am io ceva cu Marianele, sună așa gigea rău. Boss-Șerif, asta-i caz grav, nene. Păi și-a pus acolo niște poze gigea total. Dacă le ginești, intri la balamuc definitiv. Numa-n costume d alea de baie, m-ai înțeles, gigea de gigea. La ea n a venit viscolu, Boss, toate pozele e numa-n bichini și tăngi d-alea de m-a luat cu nebuneală
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
care circulau în legătură cu bolșevicii (cei mulți) și menșevicii(ce puțini) și îndeosebi, despre cum erau definiți menșevicii: „sunt niște tromboniști haioși care au intrat de sanchi în partid și au început s-o facă pe nebunul, dar Lenin i-a ginit, le-a făcut garagație și i-a ușchit din partid”. Nu se va ajunge la mazilirea atâtor peneliști, dar nici nu se vede cu claritate cum ar putea P.D.L.-ul să ocupe singur dreapta românească, care în scurt timp, să
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
uite, mai e puțin și se luminează de ziuă, ia-mă, Doamne, stinge-mi neamul, mai adus la pescuit, ca să nu murim de foame... E și răcoare, o să ne ia pe la oase. Iar ai pierdut la pocher, orice fraier te ginește că ești în mână, ești... cum se zice?, am auzit la unu`, în parcu` din fața gării, expresiv. Lasăte, că de la mine nu mai vezi biștari, poți să vii și cu toate fufele de pe centură. Ghinion, Tică, ne-a tăiat calea
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
timp ce-mi pun niște întrebări mai degrabă retorice: oare ce s-ar întâmpla dacă toa te amintirile - fugare - pe care le reînviem în cele mai di verse lo curi și clipe ale existenței noastre s-ar transforma în ima gini per fect vizibile, suprapunându-se asemenea unor trepte nevăzute care urcă în aer? Unde se termină realitatea și unde începe ficțiunea? Starea de amețeală nu mai e atât de puternică, însă capul îmi bubuie la fel de tare. Nu, e limpede, nu
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
căruia Îi râd mereu ochișorii În cap, În dosul lentilelor groase cu rame negre. Cred că e Însuși diavolul sau Șaman 73 un agent secret al acestuia. Își Începe ședințele de redacție prin a‑și pune picioarele pe biroul lui Gini. Când țipă la noi că suntem proști făcuți grămadă - ceea ce e fărĂ doar și poate adevărat, Îmi Închipui cum Îi transpiră picioarele În șosete. E genul căruia Îi put picioarele și căruia i se urcă sângele la cap. Asta e
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
ci doar o amânare a confruntării cu destinul. Am Început să mă gândesc la ciudățenia convorbirii pe care o avusesem cu Père Joseph. mă așteptasem să vorbesc cu un preot și dădusem peste un clarvăzĂtor. mi-am amintit de ima- ginea lui Toth, pe care o zărisem la el În bibliotecă, fiind era considerat de egipteni Însăși limba lui ra, cel prin care zeul luminii le vorbea pământenilor. Știam că există surse care susțin că Însuși isus, În anii petrecuți În
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
această peri‑ oadă, esențial este faptul că sensul imaginilor nu poate fi dedus decât până la un punct, mare parte a universului de cunoaștere căruia îi aparțineau, fiind pierdută. Cu toate acestea, se știe că fiecare dintre elementele pierdute în ima‑ gini era purtătorul unui înțeles, adică al unui simbolism ușor accesibil omului din acea perioadă 18. Referitor la aceste manuscrise, reprezentativă este intervenția călugărilor irlandezi din secolul al VII‑lea d.Cr., care au împodobit inițialele textelor sau chiar pagini întregi cu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Dar Cristos, imaginea deplină și perfectă a lui Dumnezeu cel nevăzut, l‑a răs‑ cumpărat cu milă prin moartea sa. Apoi în Cristos, ucenicii săi devin o făp‑ tură nouă. Prin forța acțiunii Duhului Sfânt, sunt transformați în însăși ima‑ ginea lui. De aici invitația atentă pe care Biserica o adresează credincioșilor de a venera imaginile sfinte: ea vrea ca fiii săi, îndreptându‑și mai profund privirea asupra slavei lui Dumnezeu care a strălucit pe fața lui Cristos și strălucește pe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
această peri‑ oadă, esențial este faptul că sensul imaginilor nu poate fi dedus decât până la un punct, mare parte a universului de cunoaștere căruia îi aparțineau, fiind pierdută. Cu toate acestea, se știe că fiecare dintre elementele pierdute în ima‑ gini era purtătorul unui înțeles, adică al unui simbolism ușor accesibil omului din acea perioadă 18. Referitor la aceste manuscrise, reprezentativă este intervenția călugărilor irlandezi din secolul al VII‑lea d.Cr., care au împodobit inițialele textelor sau chiar pagini întregi cu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
forței de muncă, valorile morale și nivelul de calificare. Plecând de la conceptul „suntem ceea ce măsurăm”, este necesară implementarea unui set de indicatori legitimi, acceptați de toți cei implicați, care să ne spună nivelul medianei PIB-ului, distribuția veniturilor conform coeficientului Gini, rata șomajului pe categorii de populație, durata medie de viață, securitatea socială, corelația dintre activitatea economică și emisiile de carbon etc. Lecția crizei, la nivel macroeconomic este că În locul unui model de dezvoltare care să ducă la acumularea de deficite
Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
în decorul strivitor al unui Manhattan suprarealist, ridicat, nebunește, spre cer. Butaforia înlocu iește trăirea și, de aceea, adesea, personajele lui John Cheever lasă impresia de epuizare nervoasă, de exsangui nare, de prăbușire într-o viețuire mecanică, de zombi. Ima ginea a fost prelucrată de scriitor și în romanele reprezen tative (precum cele citate, din ciclul familiei Wapshot, unde Leander, Honora, Moses și Coverly ultimul, considerat un alter ego al lui Cheever însuși caută, obstinat, o formă de evaziune din "mecanica
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
văzut ca un idol, pentru că e lipsit de moralitate. Dar și modelul social european este părăsit, pen-tru că este lipsit de eficiență. O comparație între cele două modele se impune, totuși. Potrivit revistei Foreign Policy din iulie/august 2008, coeficientul Gini, care măsoară inegalitatea dintre venituri a crescut constant în S.U.A., de la 34,4% în 1979 la 40,1% în 2000. În aceeași perioadă, el a crescut și în Marea Britanie de la 28,9% la 37%, în timp ce în Franța a scăzut de la
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ales datorită Turciei, dar și Ucrainei și Republicii Moldova. Europa are de luat lecții de la S.U.A. în materie de eficiență a guvernării, investiții în educația universitară, inițiativă privată și spirit antreprenorial. Modelul social european nu mai merge. Este adevărat faptul că Gini, coeficientul care măsoară inegalitatea veniturilor, indică o creștere în S.U.A. și Marea Britanie și o ușoară reducere în Franța și Germania. Rata riscului de sărăcie după transferurile sociale e mai mare și ea cu vreo 6% în țările anglo-saxone față de cele
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Goma, Ostinato: "Îl întreb pe Guliman: - Cum îl cheamă? - Turturică, dacă te referi la polonicar - ăsta-i pisicaru, de-ți mai relatai, ăl de-i profilat pe bună-dimineața, știi cum devine: pleacă pân oraș cu pisica sub haină și unde ginește țoale puse pe fereastră, la aerisenie, de n-ajunge cu mâna, aruncă pisica și-o trage cu tot cu, că a legat-o cu o sfoară de picior..." (1981, p. 89). În citatul de mai sus apare încă un termen esențial al
Alte specializări by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/8214_a_9539]
-
Târgu-Mureș). Supleanți: Hajnal Fekete (realizator tv), Ion Ceaușescu (realizator tv). Comisia 13: Contestații este formată din: Claudiu Săftoiu (președinte-director general al TVR), Sivia Gheață (realizator tv), Viorel Neagoe (inginer, șef Car tv), Anca Fusariu (realizator tv), Horea Murgu (analist media), Gini Ignat (regizor emisie), Zsolt Galfalvi (analist media), Roxana Ionescu (avocat), Horia Grușcă (realizator tv). Supleant: Luminița Nicolau (economist). Noul Consiliu de Administrație al Societății Române de Televiziune a decis, în 29 octombrie, să continue restructurarea TVR și a aprobat documentele
Irina Nistor și Răzvan Theodorescu, în selecția salariaților TVR care începe luni () [Corola-journal/Journalistic/80823_a_82148]
-
ne facem de rîs, încercam să-l înduplec. Ce-i venise lui să facă pe grozavul tocmai aici unde, orișicît, grandoarea locului măcar te obliga la respect... Ai grijă, strigai în argoul bucureștean ca să nu fim înțeleși, ai grijă că ginește mangafaua, te dai de Scaraoțchi. Mai bine, lasă, spune-i și tu o poezie, că ne facem de rîs, zi-i! Atunci, V. începu imediat să recite din Eneida, slăbiciunea lui: Vertitur interes coelum-ruit oceano nox involvens umbra magna teramque
Penitenciario by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17307_a_18632]
-
sensul lor aproape că nici nu mai contează. Pentru scriitor importantă este doar funcția lor de semnificant, nu și cea de semnificat, așa cum se poate deduce din această savuroasă scenă de bătaie: „Execut fulgerător un myo sho, dar m-a ginit, era vulpoi! Parează cu un kakuyu-matsu, deșirîndu-se prin aer ca o brezaie și-mi întoarce un fukito. Mă prind la timp (...) și zbang! îi izbesc în umăr o thamisho-ta kai. Amortizează, ghiolbanul, trece mișto din izazura în samuro, intră în
Ucigaș fără simbrie by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13506_a_14831]
-
cu pumnul în gură? Greu de crezut și imposibil de admis. Cromatica vocabularului public se îmbogățește odată cu trecerea vremii; căci - vai! - cuvinte de origini obscure, avînd rezonanțe pline de mister și "plasticitate": șuț (șuți), baban, parai, (gologani), șpagă (șperț), a gini (a vedea ceva, pe cineva) ș.a.m.d. ies în bătaia luminilor rampei, parcă înveselindu-se, parcă luînd totul în răspăr. Este un fel de echilibristică, fără plasă de protecție, pe corzile vocale. Spectaculosul cîștigă lesne spectatorii. Ca să nu mai
Insomnia cuvintelor by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/16310_a_17635]
-
Juilland, Vl. Drimba - nu pomenesc de existența vreunui cafti între acestea. De unde să fi apărut, totuși, pseudoțigănismul cafti din dicționarele noastre? E posibil să fi fost presupus sub presiunea multor verbe argotice în -i, de origine țigănească (a cardi, a gini, a hali, a mardi, a pili, a ușchi etc.). Al. Ciorănescu, în Dicționarul etimologic al limbii române, lasă chestiunea nerezolvată, sugerând totuși o altă direcție de investigație, în căutarea unei surse orientale. A cafti ar putea fi pus în legătură cu expresia
Cafting by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7086_a_8411]
-
34, 1992); "caftangii cu psihologie de gașcă" (A. Pleșu, în Dilema veche, 19.03.2009) - pare să piardă teren, fiind concurat de sinonimul său aparent mai neutru, dar cu atât mai ironic. Caftitor funcționează atât ca substantiv ("Trebuie să-l ginească pe caftitor", Goma, Ostinato, 1991: 49; "Celebrul caftitor băgat la zdup", dupabloguri.realitatea.net, 22.05.2009), cât și ca adjectiv: "vrea să dea legi care să le tempereze elanul caftitor" (Gândul, 30.10.2007); "a ales un mod de-
Cafting by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7086_a_8411]
-
simonatache.ro). Sensul sentimental sau erotic - „când eu am intrat «pe felie», ei erau împreună" (roportal.ro) - e prezent în versuri, care circulă pe internet, ale unor piese muzicale de tip incert, variind probabil între rap și manele; „te-am ginit la o chindie/ Erai cu altul pe felie". Din asemenea contexte s-a desprins o folosire a lui felie cu sensul de „iubită" („Felia mea, iubita mea, tu ești toată viața mea", în aceleași versuri), care nu pare să fi
Felie by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/6806_a_8131]