129 matches
-
târzie. Uccello se încadrează la început în acest curent, în special în perioada petrecută la Veneția (1425-1431). Cand se întoarce la Florența, pictură trecea deja printr-o transformare totală. Uccello rămâne pictorul generației sale, care cunoaște cel mai bine artă gotica, în schimb nu are prea multe de spus în legătură cu revoluția renascentista care se desfășura tocmai în orașul său. El devine cel mai încrâncenat pictor al perspectivei, preferând o tehnică de pictare ce se compune din detalii, îmbinând diferite perspective, si
Paolo Uccello () [Corola-website/Science/314908_a_316237]
-
Uccello, executată în "tempera" pe lemn. Uccello reda cu o deosebită sensibilitate jocul fin și anmat al luminilor din desișul pădurii. Pictorul utilizează o paletă bogată a culorii verzi, de la pastel la cele mai închise tonalități. Se inspiră mult din gotica și din tradițiile pictorilor de miniatură. Pentru a obtine efecte de lumină, folosește plăci de aur. cu trecerea timpului, aurul și-a pierdut strălucirea, culorile de verde s-au întunecat. Cerul, ultramarin la început, a devenit de culoarea cernelii - de
Paolo Uccello () [Corola-website/Science/314908_a_316237]
-
în cercetări gotice, române și bizantine. El a descoperit decorația de pe partea stângă a podului bisericii, care dovedește că biserică a fost construită în stil romanic. În sec. al XV-lea biserică în stil romanic a fost transformată în biserică gotica. Inscripția turnului din această epoca "FUNDEMANTUMA 1488" dovedește acest lucru. În 1590 reformații au ocupat biserică și au ars altarele. În 1729, cu excepția sanctuarului și a turnului, biserica a fost demolată și reconstruită. În 1930 a fost mărită, iar turnul
Biserica romano-catolică din Lăzarea () [Corola-website/Science/323437_a_324766]
-
realizată grafic chiar de autoare), apoi de Tor / Pan Macmillan UK (2004 și 2005) și Bantam Spectra (2004). În România, românul a apărut în 2006 la editură Tritonic în traducerea lui Mihai Samoilă și Mircea Pricăjan. Românul are o atmosferă gotica de tipul celei întâlnite în lucrările lui Chină Miéville, având ca fundal o societate tehnologică la nivelul erei victoriene. Cititorul află povestea a doi buni prieteni, Râule - un vindecător și Gwynn - un vânător de recompense, care fug din Ținutul de
Orașul gravat () [Corola-website/Science/322926_a_324255]
-
Bazilica Sfinții Ioan și Paul (Zanipolo) ("Basilica dei Sânți Giovanni e Paolo"), care cu 101 m lungime și 35 m înălțime este cea mai înaltă biserică din Veneția și a fost locul preferat de mormânt al ducilor. O altă biserică gotica este Madonna dell'Orto ("Chiesa della Madonna dell'Orto") (terminată după 1377, fațadă din secolul al XV-lea). Forme de tranziție la Renaștere sunt deja la biserică Sfanțul Zaharia ("Chiesa di Sân Zaccaria"). Prima clădire sacrala renascentista în Veneția, care
Veneția () [Corola-website/Science/297320_a_298649]
-
palatele Loredan și Farsetti, acum primăria și administrația locală, provin în mare parte din secolul al XIX-lea. În decursul goticului, planul camerei în formă de Ț a fost abandonat în favoarea unei ușoare forme în L. Cea mai mare clădire gotica este Că' Foscari. Case semnificative ale secolului al XVI-lea sunt: Palatul Vendramin-Calergi ("Că' Vendramin Calergi") și Palatul Corner Spinelli ("Palazzo Corner Spinelli"). Primul este celebru palat renascentist, ridicat între anii 1481-1509 de către Mauro Codussi și frații Lombardo. Azi acest
Veneția () [Corola-website/Science/297320_a_298649]
-
activitatea minieră a orașului a intrat în declin. Orașul păstrează numeroase monumente: "Coloana" dedicată "Preasfintei Treimi" din piață cu același nume, "Biserică Sfântă Ecaterina", în stil gotic, "Casă Hallenbach", tot în stil gotic, "Starý zámok", "Klopačka", edificiu din 1544, biserica gotica "Frauenberg", dedicată Preacuratei Fecioare Maria, si, în sfârșit, elegantă "Piargska brâna" (poartă orașului) construită în anul 1544 și refăcuta în 1751. Banská Štiavnica este înfrățita cu cinci orașe ale lumii:
Banská Štiavnica () [Corola-website/Science/297387_a_298716]
-
optică, anatomia, și studiul perspectivei. Întorcându-mă la problema resurecției, recunoașterea unei renașteri înseamnă acceptarea unei istorii teleologice, modelată de un progres artistic, de geniul omului și de revival-ul artei. Renașterea a avut nevoie să inventeze o perioadă întunecată, barbaria gotica (la Văsari poartă numele de manieră tedesca), al cărei declin a permis o resurecție, o renaștere. Pictură, sculptură și arhitectura Renașterii, așa cum au fost ele teoretizate în această perioadă, au furnizat standardele normative în raport cu care întreaga artă a fost măsurată
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
mijlocul secolului al XII-lea, în plină epocă de dominație a romanicului, își face apariția un nou stil în arhitectură. Numele i-a fost dat de oamenii veacului al XVII-lea, care disprețuiau această artă, văzută ca o artă "barbară", "gotică" de la numele celor mai cunoscuți "barbari" ai sfârșitului antichității. În realitate, arta gotică a dat Europei capodopere comparabile cu cele mai mari creații ale geniului uman. Monumentele romanice le păreau arhitecților secolului al XII-lea greoaie, masive și întunecate, datorită
Arhitectură gotică () [Corola-website/Science/297479_a_298808]
-
civile (castelele din Valea Loarei), industriale (), militare ( de ) și urbane ( din Nancy, centrul istoric al Strasbourgului). Ea conține exemple de arhitectură din toate epocile, de la arhitectura romană () până la cea postbelică (), trecând prin capodoperele arhitecturii romane (Biserica din Saint-Savin sur Gartempe), gotică () și clasică (). Încă din 1840, în Franța, clădirile de interes istoric, arhitectural, patrimonial sau cultural pot fi înscrise sau clasificate de către stat ca monumente istorice, ca și anumite bunuri mobile (clopote), ceea ce le asigură o protecție juridică, precum și ajutoare privind
Franța () [Corola-website/Science/296632_a_297961]
-
început să se formeze statul și un poporul francez. Începând de atunci, artele franceze vor evolua, în mare parte, similar cu restul Europei de Vest, urmând cu o artă romană în secolele al XI-lea-al XII-lea și una gotică din secolele al XII-lea-al XV-lea; celebrarea puterii monarhiei franceze, a unui „spațiu privilegiat” (A. Chastel) și reprezentarea sacrului au făcut parte din temele predilecte ale unei arte, în principal, comandate de puterea politică sau religioasă. Renașterea și
Franța () [Corola-website/Science/296632_a_297961]
-
de doi bărbați: Gilbert Norrell și Jonathan Strânge. Românul a fost descris ca fiind unul fantasy, istoric, având totodată și o istorie alternativă. Povestea este o combinație de mai multe tradiții literare romantice, cum ar fi comedia de moravuri, povestea gotica și eroul byronian. Limbajul românului parodiază stilurile de scriere ale secolului XIX, așa cum sunt cele ale lui Jane Austen și Charles Dickens. Clarke descrie supranaturalul cu detalii lumești și combină istețimea spiritului cu ciudățeniile de anticar. Autoarea a suplimentat textul
Jonathan Strange amp; Mr Norrell () [Corola-website/Science/315559_a_316888]
-
societatății feudale medievale și în contradicție cu rigiditatea Bisericii Catolice. S-a format o elită culturală și artistică, în care artistul plastic a evadat din anonimatul ghildei, devenind o personalitate cu un nume și cu un stil propriu de exprimare. Gotica cleziastică central-europeană a cedat locul clasicismului greco-roman, nudului, perspectivei și antropocentrismului. Artiști ca Michelozzo di Bartolomeo Michelozzi zis Michelozzo (Florența, 1396 - 1472 - sculptor și arhitect), Masolino da Panicale (Panicale în Valdarno-Arezzo, 1383 - 1440) și Tommaso di Cristoforo Fini, pictori florentini
Lorenzo Ghiberti () [Corola-website/Science/316553_a_317882]
-
datează din secolele 9 și 10. Aici se ține, în fiecare primăvară, un “Carneval” care se mai numește “antroux” în Aviles. În Asturias se comina cu success natură, istoria și arta. Câteva exemple ar fi Catedrală Santa Maria care e gotica, turnul în stil renascentist care se află pe vilele și palatele din regiune. Aici se găsesc cele mai interesante obiceiuri din Spania. Artizanatul și gastronomia au reputație însemnată. Aici se servește “Fabada” o mâncare tradițională ce este făcută din boabe
Litoralul spaniol () [Corola-website/Science/315933_a_317262]
-
mijloc fiind mai mare. Catapeteasma este din lemn din tei, frumos sculptata și pictată în tempera și în foita de aur de un călugăr de la Putna. Pilaștrii și capitelurile turlei, cât și chenarele ferestrelor, sunt printre ultimele elemente de decorație gotica din Moldova. Biserică era inițial acoperită cu șindrila, dar în a doua jumătate a secolului al XX-lea s-a pus învelitoare de tablă. Biserică nu este pictată în interior. În partea de răsărit a bisericii se află o fântână
Biserica Sfântul Onufrie din Mănăstioara-Siret () [Corola-website/Science/317428_a_318757]
-
alte camere mai mici. În partea de nord-vest este o fântână interioară cu diametrul de 1,5-2 m. Zidurile sunt mai înalte înspre est, aici aflându-se și două pivnițe din piatră și cărămidă, cu bolti sub formă de ogiva gotica. În partea de sud-est se află ruinele mai bine conservate ale feredeului domnesc construit din piatră și cărămidă și având plan octogonal. Din palatul de odinioară se mai văd porțiuni de ziduri, o serie de beciuri și ruinele "Feredeului domnesc
Curtea Domnească din Hârlău () [Corola-website/Science/316355_a_317684]
-
a adăpostit mormântul Sfântului Venceslau, care a devenit patronul spiritual al prinților cehi. O reședință episcopală a fost construită, de asemenea, la sud de biserica nouă și a fost lărgită considerabil și extinsă la mijlocul secolului al XII-lea. Actuala catedrală gotică a fost fondată la 21 noiembrie 1344, când Episcopia de Praga a fost ridicată la rangul de arhiepiscopie. Piatra de temelie pentru noua clădire a fost pusă de regele Ioan al Boemiei. Patronii săi au fost capitlul catedralei (condus de
Catedrala Sfântul Vitus din Praga () [Corola-website/Science/324833_a_326162]
-
se pune mai mult accent pe stările și acțiunile fiecărui personaj. Expresia fetelor lor este mai dramatică și există o formă de umanitate ce nu a mai întâlnită într-o pictură sieneză de dinaintea să. Se pare ca Bârnă ignoră formulă gotica exemplificata de Simone Martini și ucenicii săi. În schimb, personajele sale au un anumit volum și sentiment ce amintesc de Lorenzetti și alți pictori florentini, întărind suspiciunea că Bârnă nu s-a născut în Siena, ci s-a născut și
Barna da Siena () [Corola-website/Science/329694_a_331023]
-
Răchișdorf" (în dialectul săsesc "Rechesdref, Reχestref", în , în ), este un sat în partea de nord a județului Sibiu, în Podișul Târnavelor. Aparține de comună Biertan. Se poate ajunge din Sibiu, pe două rute: La Richiș există o foarte interesanta basilica gotica veche de peste 500 de ani. Inițial actuala biserică a fost o mănăstire cisterciana transformată în 1400 în biserică catolică. Monumentul este compus dintr-un cor poligonal, cu sacristie în nord și un altar pe latura din sud, în partea de
Biserica fortificată din Richiș () [Corola-website/Science/327229_a_328558]
-
înalt este gotic și are trei abside. Sânto Stefano este biserică parohiala a unei dintre parohiile din Vicariatul Sân Marco-Castello. Celelalte biserici ale parohiei sunt Sân Samuele, Sân Maurizio, Sân Vidal și Oratoriul Sân Angelo degli Zoppi. Mănăstirea și biserica gotica a Sfanțului Ștefan au fost fondate în 1294. Lăcașul de cult a fost reconstruit în secolul al XIV-lea și modificat în secolul al XV-lea în timpul construcției portalului și a acoperișul în formă de chila. A fost construit de
Biserica Sfântul Ștefan din Veneția () [Corola-website/Science/333449_a_334778]
-
în 1845, dar o versiune timpurie a fost publicată în 1831 sub titlul „The Doomed City” și, mai tarziu, ca „The City of Sin”. Poemul spune povestea unui oraș condus de o personificare a Morții, folosind elemente tipice de ficțiune gotica. Poemul a apărut în "Southern Literary Messenger", "The American Review", "Broadway Journal", precum și în antologia "The Poets and Poetry of America" (1850). Poe s-a inspirat din mai multe lucrări, inclusiv din "Kubla Khan" de Samuel Taylor Coleridge. Cetatea din
Cetatea din mare () [Corola-website/Science/334212_a_335541]
-
este mai rău decât Iadul pentru el îi va face orașului Morții o reverența în semn de respect. Se sugerează, că Moartea poate fi mai rea decât Diavolul. Așezarea ciudată și depărtarea prevestitoare din „” este un element comun de ficțiune gotica. Acesta se combină cu tema poemului de dramatizare conștientă de sine a osândei, similară poeziilor „Adormita” și „Valea neodihnei” ale lui Poe. Poe a fost inspirat cel puțin în parte de "Istoria războiului iudeilor împotriva românilor" a lui Flavius Josephus
Cetatea din mare () [Corola-website/Science/334212_a_335541]
-
a fost folosit de comunitatea luterană maghiară, în timp ce nava și restul clădirilor mănăstirești au servit ca magazii. În anul 1711, mănăstirea este reînființată sub patronajul călugărilor franciscani, iar în anul 1716 intră în posesia iezuiților. În anul 1766 vechea biserică gotică este demolată, iar în anul 1773 preotul Ignatius Wagenseil cere sprijinul împărătesei Maria Tereza pentru reconstruirea bisericii. Lucrările au început oficial la 3 iunie 1776, sub coordonarea arhitectului Karl Joseph Lamasch ce avea ca plan proiectarea unei biserici în stil
Biserica Romano-Catolică Sf. Petru și Pavel din Brașov () [Corola-website/Science/333628_a_334957]
-
a fost scris ca un exemplu demonstrativ de proză serapionistă și i-a consumat autorului mult timp: «ca și proza filosofică a lui Lunț, pălăvrăgeala batjocoritoare a lui Zoșcenko, proza picantă și provincial-exotică a lui Ivanov și chiar și cea gotică a foarte tânărului Kaverin; aici întâlnim epica revoluționară, romanul misterios și dezbaterile filozofice, precum și o pasiune teribilă, trădare și câteva prezentări în stil isteric». Profesorul rus de literatură comparată Mark Slonim considera, în studiul "Modern Russian Literature: From Chekhov to
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]
-
curg gondolele liniștite, antice ambarcațiuni. Apă bate în zidul caselor, pictate că pe o pânză în roșu, verde, galben. De o parte și de alta a Grand Canale străjuiesc palate somptuoase, în arabescuri și dantelării: Pallazzo "Foscari", cu arhitectura să gotica venețiana, Palazzo "Grassi", în linia clasică din secolul XVIII, semnat Giuseppe Massari, "Că Pessaro", un fastuos palat în stil baroc, "Vendramin", "Pissani Moretta", "Că D'Oro" cu arcadele aurite ce-i marchează fațadă, cu magnificele ferestre, candelabre somptuoase de Murano
Bongiorno, Siora Maschera by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105785_a_107077]