KorAP: Find »[drukola/base=greco-catolic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...4 5 6 ...115 >

2,864 matches

Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374

unor provocări noi. În ceea ce privește configurația religioasă din România, potrivit recensământului din anul 2002, în țara noastră, dintr-un total de 21.698.181 locuitori, 86,7% sunt ortodocși, 4,7% romano-catolici, 3,2% reformați, 0,9% catolici de rit bizantin (greco-catolici), 1,5% penticostali, 0,6% baptiști, restul cultelor având sub 0,5% (ateii reprezintă sub 0,1%). Între evenimentele importante de după 1989, menționăm reînființarea unor eparhii desființate în anul 1948: Arhiepiscopia Tomisului, Arhiepiscopia Sucevei, Arhiepiscopia Târgoviștei, Episcopia Argeșului, Episcopia Maramureșului

BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422259240.html [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]
Corola-blog/BlogPost/344375_a_345704

urmându-și cu fidelitate păstorii obedienți. Ori, acest lucru nu este adevărat, preoții simpli ignorând adesea semnalele oficiale date de ierarhie. Sub acest aspect al ierarhiei se poate constata cea mai spectaculoasă diferență între cultul ortodox și cultele romano și greco-catolic. Dacă în cazul ultimilor aproape toată ierarhia a fost arestată, mulți pierind în închisoare, în cazul ortodox acest lucru nu a existat. Acest lucru creează un serios handicap, când se discută meritele diferitelor culte în rezistența anticomunistă. Fără a minimaliza

ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ î by http://confluente.ro/stelian_gombos_1485512182.html [Corola-blog/BlogPost/344375_a_345704]
Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800

rețea de școli sătești pe teritoriul fostului comitat Sătmar, printre care și localități ce aparțineau de plasa Baia Mare, între ele fiind amintită școala din localitatea Țicău, cu vechime de un an, avându-l ca învățător pe Gabriel Pop, de confesiune greco-catolică. A fost prima școală atestată documentar pe teritoriul comunei. Învățământul în limba română va lua avânt în Transilvania în special după intrarea în vigoare a celebrei “Ratio educationis” (1777) a Mariei Tereza, o reformă ce avea să pună în valoare

CULTURĂ ȘI SPIRITUALITATE LA ULMENI-MARAMUREȘ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 by http://confluente.ro/radu_botis_1464327339.html [Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800]
conscripție școlară din anul 1867, se amintește existența unei școli din lemn, cu un efectiv de 50 de copii, fiind amintit si învățătorul, fără ca numele acestuia să fie precizat. Se știe astăzi foarte sigur că este vorba de școala confesională greco-catolică, aceasta având o singură sală de clasă. Pentru a-și exprima acordul în legătură cu beneficiile morale ale învățământului confesional, locuitorii români de confesiune greco-catolică din Ulmeni, au trimis o declarație în acest sens episcopului din Gherla, prin protopopul Noțigului, Vasile Gheție

CULTURĂ ȘI SPIRITUALITATE LA ULMENI-MARAMUREȘ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 by http://confluente.ro/radu_botis_1464327339.html [Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800]
fără ca numele acestuia să fie precizat. Se știe astăzi foarte sigur că este vorba de școala confesională greco-catolică, aceasta având o singură sală de clasă. Pentru a-și exprima acordul în legătură cu beneficiile morale ale învățământului confesional, locuitorii români de confesiune greco-catolică din Ulmeni, au trimis o declarație în acest sens episcopului din Gherla, prin protopopul Noțigului, Vasile Gheție. Școala confesională a funcționat la Ulmeni până în anul 1912. Cel mai vechi învățător român din localitatea Ulmeni a fost Cristea Gheorghe ; tatăl său

CULTURĂ ȘI SPIRITUALITATE LA ULMENI-MARAMUREȘ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 by http://confluente.ro/radu_botis_1464327339.html [Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800]
Corola-blog/BlogPost/363893_a_365222

înapoi”; Asociația „Promemoria”; Asociația „România fără ei”, (a susținut numai punctele 2-4 ale comunicatului final); Asociația Clubul Monarhiștilor Clujeni; Asociația „Vocea Schimbării”, (a susținut numai punctele 2-4 ale comunicatului final); Fundația Isbășoiu; Asociația Fălticeni Cultural; Asociația Generală a Românilor Uniți, Greco-Catolici (AGRU); Asociația ROST; Fundația „Corneliu Coposu”; Grupul pentru salvarea Roșiei Montana din cadrul Academiei de Studii Economice; Centrul pentru Cultură, Istorie și Educație; Asociația „21 Decembrie”; Institutul „Frații Golescu”, pentru Relațiile cu Românii de pretutindeni; Platforma Civică „Acțiunea 2012”; Asociația Pentru

ÎNCEPUT, DESFĂŞURARE, VIITOR” de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 914 din 02 iulie 2013 by http://confluente.ro/Dezbatere_in_senat_proces_aurel_v_zgheran_1372758929.html [Corola-blog/BlogPost/363893_a_365222]
Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129

intimidare a minorității creștine. În fapt, însăși continuitatea tradiției bizantine pe malurile Bosforului rămâne profund problematică. Cine sunt creștinii din Orientul Apropiat? Prinși în focarul evenimentelor din Orientul Apropiat se află și credincioșii celor 11 Biserici creștine: copți, maroniți, ortodocși, greco-catolici, romano-catolici, armeni ortodocși, armeni catolici, caldeeni, asirieni, siriaci, protestanți, comunități istorice cu rădăcini care provin dintr-o implantare religioasă foarte veche, cu mult anterioară nașterii Islamului. Acum sunt 11 milioane de creștini care trăiesc în comunități aflate în toate țările

BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1446040546.html [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
non - musulman - naționalist - din grupurile religioase și regimurile totalitare comuniste istorice". Raportul arată că, pierderea creștinilor din Orientul Mijlociu și din altă parte, reprezintă o lovitură pentru relațiile comunitare, credincioșii acționând ca punte de legătură în societățile din ce în ce mai fragmentate. Arhiepiscopul melkit greco-catolic, Jean - Clement Jeanbart de Alep, Siria, notează într-un cuvânt: "Ne confruntăm cu una dintre cele mai importante provocări ale istoriei noastre de 2. 000 de ani. În ciuda problemelor noastre de aici, din Orientul Mijlociu, facem tot ce putem pentru a

BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1446040546.html [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
Corola-blog/BlogPost/338017_a_339346

imens pentru românii și europenii zilelor noastre: A fost un moment al consensului. Al compromisului între toate partidele politice ale Transilvaniei, de la social-democrați la creștin-democrați, în variantele de-atunci. Un moment de întâlnire și împăcare al Bisericii Ortodoxe cu Biserica Greco-Catolică. S-au mai îmbrățișat în l848, la Blaj, pe Câmpia Libertății, apoi, pe trei sferturi, 2o de ani mai târziu, prin osârdia providențială a lui Andrei Șaguna și înțelepciunea suverană a lui Gheorghe Barițiu, la crearea Astrei. Dar momentul de

Lumina de la Răsărit? by https://republica.ro/lumina-de-la-rasarit [Corola-blog/BlogPost/338017_a_339346]
Corola-blog/BlogPost/375598_a_376927

pe care le doream și le dorim realizate, și se pot realiza în Oradea Mare; proiecte sculptural-arhitectonice simbolice redând istoria noastră națională, precum; ecvestra Voievodului Menumorut, ecvestra Regelui Ferdinand, Statuile Epscopilor N. Popoviciu și R. Ciorogariu, Grupul statuar al Episcopilor Greco-catolici, Coplexul sculptural-arhitectonic „Brătianu”, Grupul statuar „Horea, Cloșca și Crișan”, Monumentul Iuliu Maniu, Lupoaica cu pruncii, ș.a, în spații deja gândite de noi. Să nu mai vorbim de vechile proiecte de realizare a unor busturi monumentale expresive, pe aleile parcurilor

SCRISOARE DESCHISĂ CĂTRE PRIMARUL REALES AL MUNICIPIULUI ORADEA de CORNEL DURGHEU în ediţia nr. 1996 din 18 iunie 2016 by http://confluente.ro/cornel_durgheu_1466201872.html [Corola-blog/BlogPost/375598_a_376927]
Corola-blog/BlogPost/351802_a_353131

Ordinul maltez, care a împlinit recent 900 de ani. În semn de apreciere președintele României s-a întâlnit cu Marele Maestru al Ordinului Cavalerilor de Malta și a decorat mai mulți cavaleri. În al cincilea rând, situația Bisericii romano-catolice și greco-catolice sunt în mod firesc, permanent în atenția papei de la Romei, mai ales ca jumătate de secol de dictatura ateistă, ortodoxo-comunista, catolicii au suferit privațiuni și persecuții, care nici până în zilele noastre nu au fost înlăturate. Președintele Băsescu a fost extrem de

TRAIAN BĂSESCU LA ROMA 2013 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_traian_basescu_viorel_roman_1361218555.html [Corola-blog/BlogPost/351802_a_353131]
Corola-blog/BlogPost/354485_a_355814

face deodată, la Oradea, la o dată ulterioară. Din nefericire, atentatul cu bombă, din 8 decembrie 1920, comis la Senat de către anarhistul evreu Max Goldstein, a fost nefast pentru Roman Ciorogariu care se afla acolo în calitate de senator de drept, împreună cu episcopul greco-catolic al Diecezei de Oradea, Demetriu Radu. În acel atentat, cel dintâi și-a pierdut mâna dreaptă, iar cel de-al doilea viața. După luni de suferință petrecute în spitalul Colțea din București, „episcopul cu dreapta frântă”, cum avea să fie

OPTZECI DE ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ (1852 – 1936)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1848 din 22 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1453460223.html [Corola-blog/BlogPost/354485_a_355814]
Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818

sufletului românesc”. Consecința acestui fapt, într-un stat ca România, stat național prin constituție, a fost că Biserica Ortodoxă Română este considerată „biserică națională”. Un întreg trecut de susținere a cauzei naționale face din Biserica Ortodoxă Română și din Biserica Greco-Catolică, „stâlpi” ai promovării cauzei naționale în țara noastră. Asocierea religiei cu identitatea națională poate avea efecte negative, existând riscul ca identitatea națională să nu fie considerată o valoare existențială umană, ci esență, condiție necesară și scop uman. Punctul de vedere

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
combătute deschis, precum cazurile de corupție, dezechilibrele sociale, sau problemele homosexualilor, prostituției, pornografiei, avortului etc. Câteva capitole speciale continuă să fie deschise în dialogul Biserica Ortodoxă Română - mediul politic: restituirea proprietăților confiscate de regimul comunist; raporturile Biserica Ortodoxă Română - Biserica Greco-Catolică etc. Discuțiile pe tema restituirilor bunurilor Bisericii se apropie de final, conturându-se o soluție în cadrul reglementării de ansamblu a problemelor proprietății în România. Concomitent, statul s-a eschivat de a se transforma în „arbitru” în disputa dintre Biserica Ortodoxă

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
tema restituirilor bunurilor Bisericii se apropie de final, conturându-se o soluție în cadrul reglementării de ansamblu a problemelor proprietății în România. Concomitent, statul s-a eschivat de a se transforma în „arbitru” în disputa dintre Biserica Ortodoxă Română și Biserica Greco-Catolică, puterea politică apreciind că cele două biserici naționale trebuie să-și rezolve prin dialog direct diferendele de proprietate În momentul de față, atenția Biserica Ortodoxă Română se concentrează pe lucrarea de asistență socială și pe asanarea morală a societății. Trebuie

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
comisia s-a reunit la Baltimore, S.U.A., în perioada 9-19 iulie 2000. Relațiile cu Biserica Română Unită cu Roma Greco-Catolică - constituie o preocupare importantă atât pentru societatea românească, cât și pentru ierarhiile ambelor biserici naționale. Biserica Română Unită cu Roma, Greco-catolică, este o Biserică catolică de rit bizantin, care împreună cu un miliard de credincioși din cele mai culte și civilizate popoare ale lumii, inclusiv toate popoarele romanice sau de origine latină, face parte din Biserica Universală, Una, Sfântă, Catolică și Apostolică

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
cu România, rezultat al luptei dusă de românii ardeleni după Unirea cu Roma, începând cu Episcopul grecocatolic Inochentie Micu Klein, luptă continuată de Școala Ardeleană și Partidul Național Român. Nemulțumirile actuale ale greco-catolicilor provin din nerezolvarea situației retrocedării bunurilor Bisericii Greco-Catolice. Bunurile patrimoniale ale Bisericii Române Unite au fost confiscate, în anul 1948, - mobile și imobile, clădiri școlare, reședințe episcopale, protopopești, parohiale și mănăstirești -, și au fost repartizate atât statului comunist ateu cât și Bisericii Ortodoxe Române (lăcașurile de cult au

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
revenit Bisericii Ortodoxe). După Revoluția din Decembrie 1989, noul regim, în asentimentul ierarhiei ortodoxe, a redat Bisericii Române unite cu Roma drepturile firești, însă nu i-a restituit și bunurile confiscate și deci nici lăcașurile de cult. Numărul credincioșilor români greco-catolici este conform celor comunicate de către Episcopul român unit de Oradea, PSS Virgil Bercea, în emisiunea "Credo"a Postului național nr. 2 de Televiziune din 2 martie 1998, între 840.000-860.000 de credincioși și 800 de preoți. Dar aceste cifre

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
stipulare clară în acest sens (s-ar putea folosi alternativ bisericile retrocedate acolo unde va fi cazul), stipulare menită să apere dreptul la libertatea religioasă atât al credincioșilor ortodocși cât și al celor greco-catolici. De fapt, adevărata “luptă” a Bisericii Greco-Catolice nu se poartă cu Biserica Ortodoxă Română, ci mai degrabă cu statul. În perioada de după 1989 până în prezent, s-au înregistrat: - cereri sau plângeri locale ale parohiilor reînființate pentru biserică, case parohiale, pământuri bisericești; - cereri ale episcopilor pentru restituirea marilor

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
acestui an, în paralel cu procesele strămutate de la Judecătoria Aiud, la Tribunalul Alba, la Curtea de Apel Alba Iulia și, în final, la Curtea Supremă de Justiție, credincioșii celor doua biserici ajungând la confruntări violente. La începutul lunii martie, credincioșii greco-catolici au ocupat lăcașul de cult, nemulțumiți fiind de faptul că, deși dreptul lor la proprietate a fost recunoscut, dreptul lor de folosința le-a fost negat de judecătorii din Aiud. Ca replică la faptul că greco-catolicii au blocat intrarea în

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
canonic, însă aici diferențele de reglementare sunt fundamentate între cele doua biserici creștine. IPS Andrei Andreicuț, Arhiepiscop Ortodox de Alba Iulia, susține că, potrivit Statutului Bisericii Ortodoxe Române, lăcașele de cult aparțin comunităților de enoriași, în timp ce specialiștii in drept canonic greco-catolic atrag atenția asupra faptului că, în organizarea Bisericii Române Unite cu Roma, lăcașele de cult aparțin instituției ecleziatice și nu comunităților de credincioși. Indiferent însă de aceste argumente, magistrații au retrocedat lăcașul de cult greco-catolicilor, determinându-l pe preotul paroh

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
câștig de cauză, se va adresa Curții Internaționale a Drepturilor Omului de la Strassbourg. Un alt caz, foarte recent (12 decembrie 2002), este cel din comuna Pruniș (Cluj) unde greco-catolicii și ortodocșii par a fi în pragul unui conflict. Reprezentanții parohiei greco-catolice din localitate susțin că au fost anunțați că vor trebui să cedeze din nou biserica ortodocșilor, după ce au recuperat lăcașul de cult, în urma cu un an. În prezent, greco-catolicii și ortodocșii se judecă pentru biserică la Curtea Europeană a Drepturilor

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
s-a reușit retrocedarea efectivă a doar unui număr de șase biserici (în anul 2002 au mai fost restituite încă trei în acest cadru al dialogului), slujirea alternativă fiind refuzată în toate cazurile cerute de Biserica Română Unită cu Roma, Greco-catolică. Acest lucru s-a întâmplat în timp ce, prin alte mijloace, procese sau forță, s-a reușit recuperarea a peste 100 de lăcașuri de cult, în afara acțiunii cadrului creat de decretul nr. 126. Este adevărat că nu peste tot situația este tensionată

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
ortodoxa se înțeleg și sunt capabili sa rezolve problema retrocedărilor, deși există opinii conform cărora guvernul nu ar trebui să lase acest tip de probleme la simpla înțelegere a oficialilor locali ai celor doua culte. La sfârșitul anului 2002, laicatul greco-catolic din România și din întreaga lume, a înaintat autorităților politice un „Memorandum”. Printre semnatari se numără cele 5 Eparhii Greco-catolice din România, Eparhia Greco-Catolică Română din Statele Unite ale Americii, misiuni și comunități greco-catolice din alte țări, în organizații ca ASTRU

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
lase acest tip de probleme la simpla înțelegere a oficialilor locali ai celor doua culte. La sfârșitul anului 2002, laicatul greco-catolic din România și din întreaga lume, a înaintat autorităților politice un „Memorandum”. Printre semnatari se numără cele 5 Eparhii Greco-catolice din România, Eparhia Greco-Catolică Română din Statele Unite ale Americii, misiuni și comunități greco-catolice din alte țări, în organizații ca ASTRU, AGRU, Asociația Juriștilor Greco-Catolici, Asociația Medicilor Catolici, Noua Mișcare Memorandistă etc. Laicatul este reprezentat de un Comitet de Acțiune care

PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_iii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]