145 matches
-
cu sânge de băiat creștin. Acesta a fost, de altfel, motivul declanșării pogromului din 1903, de la Chișinău, capitala Basarabiei (pe atunci parte a Imperiului Țarist), și al procesului intentat lui Mendel Beilis, În 1911-1913, la Kiev <endnote id="(vezi 790)"/>. Hahamul Elia, tatăl lui Leo Naphta - unul dintre protagoniștii romanului Muntele vrăjit -, este ucis În timpul unui pogrom („l-au găsit crucificat cu piroane pe ușa casei incendiate”), declanșat În urma unei acuzații de infanticid ritual. Nu Întâmplător acest eveniment a fost plasat
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
un butoi și, Înțepându-l În mai multe locuri cu niște scule speciale („trei Înfipte Într-un mâner de lemn”), ar fi colectat tot sângele În putină. „Sângele l-au Împărțit, punându-l În butoiașe, și l-au trimis marelui haham din Cracovia și hahamului din Dubăsari, iar un butoiaș cu sânge l-au Îngropat În pivniță.” Procesul Înscenat celor patru evrei Învinuiți de omor ritual a avut loc la Iași. El a fost condus - cu mare zarvă - de Însuși domnitorul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
-l În mai multe locuri cu niște scule speciale („trei Înfipte Într-un mâner de lemn”), ar fi colectat tot sângele În putină. „Sângele l-au Împărțit, punându-l În butoiașe, și l-au trimis marelui haham din Cracovia și hahamului din Dubăsari, iar un butoiaș cu sânge l-au Îngropat În pivniță.” Procesul Înscenat celor patru evrei Învinuiți de omor ritual a avut loc la Iași. El a fost condus - cu mare zarvă - de Însuși domnitorul Moldovei, Mihai Racoviță, care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
-se de o așa-zisă «autonomie» sfidau orișice inițiativă sau dispozițiune a obștei, singura depozitară a autonomiei existente”; apoi sunt relevate toate aspectele care scapă controlului religios și financiar al Comunității: sinagogile ce nu-și declară veniturile, cei 36 de hahami, din care doar patru sunt recunoscuți, nici unul neplătind un impozit comunității pentru exercițiul funcțiunii sale, cei zece mohalim nerecunoscuți 1 etc. Reconstrucția comunităților impusă de realitatea dureroasă a lumii evreiești post-Shoah a inclus o serie de măsuri de urgență. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
1954 a fost arestat un grup de tineri sioniști, Între care Efraim xe "Gutman"Gutman, fiul prim-rabinului Herș xe "Gutman"Gutman, David xe "Șafran"Șafran, vărul fostului șef-rabin Alexandru xe "Șafran"Șafran, și Abrasha xe "Kahane"Kahane, fiu al hahamului (shoihet) xe "Kahane"Kahane. Tinerii erau Învinuiți că foloseau cursurile de limba ebraică pentru a face... spionaj În favoarea Legației xe "Israel"Israelului. Ei vor fi eliberați În urma intervenției rabinului-șef, M. xe "Rosen"Rosen. Acesta a fost convocat Împreună cu rabinul
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În curtea sinagogii, și Îi cere „să observe, să fie mai atent și să relateze totul”. Fabrica de zvonuri continua să producă știri incendiare, vorbindu-se de 30 de copii creștini uciși, cărora li s-a luat sângele... Un soihet (haham) este ridicat de Miliție, percheziționat și eliberat 2. Zvonuri similare apăreau periodic și În xe "București"București, nu Întâmplător, Înaintea sărbătorii de Peisah. În paralel au loc repetate profanări de sinagogi și cimitire. Primele știri despre astfel de evenimente le
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Pripas, tatăl lui George 22. Bulbuc - soția lui Toma 23. Burlacu Toader - țăran din Pripas 24. Butunoiu Simion - fost învățător în sat, pensionar 25. Butunoiu - nevasta lui Simion, 26. fiica lui Butunoiu - cea dintâi dragoste a lui Ion 27. Cahan - haham în Jidovița și fiicele sale 28. Căldăraru Alexe - notar în Măgura 29. Cântăreanu - notar în Lușca 30. Cercetașu Floarea - soția lui Macedon Cercetașu, una din pețitoarele lui Ion Glanetașu 31. Cernatony - inspector, prieten cu Zaharia, pe care l-a numit
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
au fost aplicate și în Vaslui în sensul purtării obligatorii a stelei galbene cusute pe pieptul hainelor, a confiscării aparatelor de radio, a interzicerii ieșirii la cumpărături a evreilor înainte de ora 9 a.m. dar și a interzicerii sacrificării păsărilor la haham (măcelar ritual). În acest sens, aducem la lumina tiparului o notă informativă a Poliției Vaslui de tot hazul, la nivelul anilor 2000 ai secolului XXI. Șeful acestei instituții, C. Rotaru, dar și șeful „biuroului judiciar”, comisarul V. Papadopol, semnează următoarea
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
2000 ai secolului XXI. Șeful acestei instituții, C. Rotaru, dar și șeful „biuroului judiciar”, comisarul V. Papadopol, semnează următoarea, să-i spunem, sesizare adresată prefecturii: „Avem onoarea să vă trimitem un dosar cu 3 (trei) file cu acte dresate contra hahamului Grimberg Lupu (46 de ani) din acest oraș, pentru faptul că astăzi, 10 februarie 1942, orele 12,20 a fost prins de gardianul public Munteanu Gheorghe, tăind 2 pui în curtea comunității evreiești de pe strada Ștefan cel Mare, nr. 91
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
ritual iudaic pentru evreul Feldman Vigder din acest oraș, str. Gheorghe Lazăr. Puii confiscați s’au înaintat Primăriei Vaslui cu adresa nr. 32.850/ 10 februarie 1942. Rugăm dispuneți cele legale”. Ce-o fi făcut primarul Ion Rășcanu cu mortăciunile hahamului confiscate de „bravul” gardian public, nam mai aflat dar este foarte posibil ca acestea să fi fost donate vreunui sărac, așa cum avea foarte des obiceiul. Pe 8 aprilie 1940, a dispus trimiterea de invitații unui număr de 15 proprietari, datorită
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
medicamente în cazuri de boală, văduvelor, orfanilor. Baia Comunității construită în anul 1921 era înzestrată cu instalații pentru băi de abur, căzi pentru băi medicinale și rituale. Din veniturile gabelei, comunitatea mai întreține clerul, compus din doi rabini și patru hahami. De asemenea, Comunitatea plătea personalul Societății de înhumare „Sacra”. Comunitatea avea în proprietate o manutanță cu două cuptoare și mașini proprii pentru fabricarea de mazos (pască) și de asemenea, diferite imobile provenite din donațiuni sau tranzacții legal.Evreii în viața
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
veniturile Comunității au fost grav afectate de tulburările petrecute în ianuarie 1941. În procesul-verbal al ședinței din ianuarie 1941 sunt prevăzute și sumele pe care Comunitatea putea să le suporte pentru plata celor 14 funcționari: un șef rabin și 4 hahami plătiți cu 4000 de lei, secretar contabil cu 3500 lei, casier cu 3000 lei, 4 funcționari ajutători cu câte 900 1800 lei, 3 funcționari de cancelarie. 244 cu 800-1200 lei. În aceeași ședință, în conformitate cu prevederile art.18 și 19 din
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
artere - Ulița Rusească și Ulița Hagioaiei. Conform catagrafiei din 1844, în Iași trăiau 6.168 evrei care prestau activități productive dintre care 2073 erau negustori, 2219 - meșteri și 860 - unii calfe, alții slugi. Pe lângă aceștia, mai existau în Iași, cinci hahami, 30 dascăli, un rabin, un ceauș, șase psalți, un asistent de rabin, patru ciocli și un secretar. În 1851, în orașul Iași activau 1.169 negustori evrei, 1430 meșteșugari, 606 calfe și slugi. În absența burgheziei românești, reprezentată de negustori
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
sună pe cu totul alt ton. EFIMIȚA (ridică, enervată): O să te căiești! Mitocane! R ICĂ: Jupîne, eu sînt. EFIMIȚA: Aoleu! Ai puțintică răbdare. (face semn lui Leonida) LEONIDA: Ce e frate? EFIMIȚA (astupînd microfonul cu plama, șoptit): De la ogeac. Blagoslovenia hahamului. LEONIDA: Care haham? EFIMIȚA: Te faci chinez? (îi întinde telefonul, se duce, ia gazeta, dar de fapt trage cu urechea) LEONIDA: (cam îngrijorat): Salutare, onorabile. În cele ce urmează Leonida va spune la telefon replicile lui Jupîn Dumitrache umil, speriat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
totul alt ton. EFIMIȚA (ridică, enervată): O să te căiești! Mitocane! R ICĂ: Jupîne, eu sînt. EFIMIȚA: Aoleu! Ai puțintică răbdare. (face semn lui Leonida) LEONIDA: Ce e frate? EFIMIȚA (astupînd microfonul cu plama, șoptit): De la ogeac. Blagoslovenia hahamului. LEONIDA: Care haham? EFIMIȚA: Te faci chinez? (îi întinde telefonul, se duce, ia gazeta, dar de fapt trage cu urechea) LEONIDA: (cam îngrijorat): Salutare, onorabile. În cele ce urmează Leonida va spune la telefon replicile lui Jupîn Dumitrache umil, speriat, iar Rică pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
o stare de perplexitate absolută. Nu mai știam dacă să râd său să plâng. Marine Boy era prin Filipine, în schimb se adunaseră în casa buldogiței tot soiul de șmecherași, prieteni de-ai lui, cu porecle delicioase: Mielu, Șobo, Hahamu... Hahamului, din simpatie, m-am prezentat și eu: Bardamu. Era însă un tip dur, la care n-a ținut figura. Nici nu s-a uitat la mine când am dat mâna. De ce mă chemase, nu știu. Știu însă că m-a
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
locul ei Rifca. Poate se gândește la ceva... Cum se gândește? Trebuie să facă treabă... Eu cum muncesc toată ziua de dimineață până în sară? Și de cu noapte mă scol, ca să mă duc să jupesc vitele la meserniță... Nici pe haham nu-l așteaptă cum mă așteaptă pe mine... Trebuie să muncească... Gândurile ei, ce folos mi-aduc mie? Mama și fata îl priveau uimite. De mulți ani nu rostise Leiba Sanis atâtea cuvinte. El știa atâta: când se înturna acasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
ia-sară? zise Rifca prelung, privindu-l cu mirare. Cineva mi-a făgăduit un mire pentru Haia... grăi Sanis ridicându-și în pod privirile șterse. —Un mire pentru Haia?... strigă femeia uimită. Și cine ți-a făgăduit un mire pentru Haia? —Hahamul... Rifca întoarse fața spre Sanis, dar se uita în alt parte, căzută deodată pe gânduri. Glasul Haiei porni deodată: —Mie nu-mi trebuie nuntă încă... Logodnicul meu a murit. Nici macar nu l-am cunoscut și a murit. Părinții nu răspunseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
nu-mi trebuie nuntă încă... Logodnicul meu a murit. Nici macar nu l-am cunoscut și a murit. Părinții nu răspunseră. Ceea ce ar putea spune fata n-avea nici o însemnătate pentru ei. Rifca întrebă oftând: —Și cine-i mirele acela? Știe hahamul că dăm zestre numai cinci sute de lei? —Știe. Dar el mi-a spus numai așa: Am un mire pentru fata ta... —Și nu l-ai întrebat de nume? — Nu l-am întrebat... —Leiba! tu totdeauna faci așa!... strigă cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
să nu-i știe nimeni taina; singură în întuneric să sufere, până ce se va bucura! Sta întunecată în colțul ei de pat; nici pe jupitor nu-l vedea cum se mișcă bocănind și mormăie amintindu-și de ceea ce-i spusese hahamul; nici glasul tărăgănat al maică-sii nu-l auzea; nu-i trebuia să audă, nici să vadă! Voia să fie singură. Iar după două zile domnul Ion Rusu, picherul, se întorcea tulburat de la treburile lui, de la cancelaria inginerului, cu cortelu-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
și ea se întâlnește c-un străin... Nu te-ai gândit în gândul tău ce să faci?... Jupitorul tuși încet în colțul lui. Apoi își ridică ochii spre nevastă-sa: — M-am gândit, vorbi el domol. Am vorbit și cu hahamul... După ce a ales ieri carnea cușer, l-am luat deoparte și i-am spus despre nacazul nostru... — Și ce ți-a răspuns el? Ce te-a sfătuit? Mi-a spus așa: Poate nu s-a întâmplat nimic între ei... De-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
crețe de păr ochii îi luceau împăcați și andrelele săltau mai vioaie, înlănțuind firul albastru în călțuni. Sanis, într-o sară, și-a descleștat fălcile. Vezi? a spus el c-un rânjet bucuros. Vezi? Așa a trebuit să se întâmple... Hahamul nostru-i un om cu multă știință în cap... Noi n-avem minte; dar a trebuit să ne gândim la asta... Iaca, a venit și vremea care trebuie. Rifca dădu din cap, și-și iuți jocul andrelelor. Sanis se întoarse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
din poloboacele cu caneaua lăsată dinadins deschisă de cei care își umpluseră gălețile. Poate fiindcă bubuiturile tunurilor abia se mai puteau desluși, o bucurie delirantă cuprinseră pe toți. Gâlgâia în beregăți coniacul sângerui din bidoanele umplute mereu. Numai Moses, băiatul hahamului, care ori de câte ori murea vreunul dintre noi plângea de mila lui, căzuse leșinat, după ce scăpase dintre genunchi o gâscă pe care o crestase cu briciul de vreo douăzeci de ori, fără să-i izbutească operația rituală. În fața popotei improvizate la primăria
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
fiule. --Se înțelege, părinte, și de aceea nu aștept nici un cuvânt în plus. --Nu știu pentru a câta oară întâlnesc oropsiți de soartă. Uite-l pe bietul “Vasile abăgeriul”, care după 20 mai 1752 (7260), din cauza unei datorii la Mihăl haham, este nevoit să-i vândă casele din Târgul Boilor, prețăluite la 150 de lei. Casele fiind acum la mâna lui Mihăl hahamul, acesta le vinde la 11 iunie 1752 (7260) unui oarecare Ianachi. --Acum o să ne întâlnim cu un fapt
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
soartă. Uite-l pe bietul “Vasile abăgeriul”, care după 20 mai 1752 (7260), din cauza unei datorii la Mihăl haham, este nevoit să-i vândă casele din Târgul Boilor, prețăluite la 150 de lei. Casele fiind acum la mâna lui Mihăl hahamul, acesta le vinde la 11 iunie 1752 (7260) unui oarecare Ianachi. --Acum o să ne întâlnim cu un fapt de nedorit. Neînțelegerea între frați. Mărul discordiei erau niște case rămase lor moștenire. Dovada o avem la 17 ianuarie 1796, când Vasile
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]