109 matches
-
fie vânduți ca robi în America. Deși punctul de plecare al conflictului era unul religios, în timp acesta capătă o puternică conotație politică. Protestanții, deși aveau pretenția reformării radicale a societății, nu reușesc acest lucru decât în parte, cu toată hecatomba umană pe care efectiv au provocat-o. Este de prisos să mai amintim că acest conflict se menține și astăzi, uneori la cote alarmante. Franța, la rândul ei, cunoaște, între 1562-1628, zece războaie religioase între cele două tabere care s-
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
conflictelor sociale pe care Paulescu le trece în revistă de-a lungul istoriei umane, de la epoca lui Socrate, Platon și Aristotel până în timpurile moderne. Îl preocupă îndeosebi revoluția franceză pe care o consideră o abominație, referindu-se mai ales la hecatomba umană produsă de cele 7 jaquerii, dar și la cele 3 curente majore ale gândirii sociale cărora le-a dat naștere și anume: liberalismul, socialismul și anarhismul, pe care le judecă prin prisma instinctelor sociale și a catastrofei umanitare pe
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
încercări: 1.250.000 de morți (sau dispăruți sau stabiliți în străinătate) în războiul extern, 20.000 de victime ale Terorii, un număr important dar discutabil de victime ale războiului civil și în mod deosebit ale războiului din Vandeea... o hecatombă mai ales masculină care antrenează un dezechilibru identic cu cel pe care îl vom regăsi în 1918. Dar tendințe profunde se fac de asemenea cunoscute. Celula familială se fragilizează mai mult decît în restul Europei, căci divorțul a fost recunoscut
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
tuturor sentimentelor ? i �nt? rirea supersti? iilor, a celor mai tr? snite misticisme, paralel cu cel mai primitiv cult al mă? inii, care se insinua cu brutalitate �n ordinea moral? ? i c? lca totul �n picioare, r�z�nd triumf? tor �n fă? a hecatombelor de mor? i uci? i cu cele mai perfecte ? i mai sofisticate unelte de distrugere. Totu? i, cei care au reu? it �n aceste �vremuri stupide� (secolul al XIX-lea) s??? i fac? educa? ia au fost formă? i �n spiritul unei
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
mirîndu-se: care-i problema? Îi arăt cu arătătorul propria-i căpățînă rasă la tîmple (cu cerceluș în stînga) și urlu: Nuca ta de cocos, asta-i problema! Ne-afundăm din ce în ce într-o lume tot mai răstită, iar hecatomba din 11 septembrie trecut nu e decît începutul unei istorii imprevizibile, cu un singur vector: agresivitatea. În ce ne privește, dacă dictatura comunistă ea însăși agresivă a reușit, prin teroare, să țină sub preș gunoaiele violenței, într-o societate viciată
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
păstra în rezervă, fără a condamna regimul care îndruma mîna asasinilor. Aceasta o va face populația însăși, dar nu putem ști dacă această revenire, marcată prin dezertări din ce în ce mai numeroase din armată, a fost motivată de compasiunea în fața unei astfel de hecatombe ce i-a indignat pînă și pe ocupanții germani, sau a fost o reacție la extinderea gherilelor și a militarizării extreme a statului ustaș. Exemplul croat corespunde paroxismului unei furii exasperate din cauza manipulărilor teritoriale consecutive în timpul războiului din 1914-1918. Celelalte
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ele alimentează idealul romantic al unei religii primitive simple și pure sub regele Numa, care nu se slujea de edificii de cult costisitoare și era lipsită de imagini de zei În formă omenească, imagini fabricate din metal prețios și de hecatombe scumpe (Cicero, De natura deorum, 2, 9 sqq.). Sacrificiile sângeroase (de animale) constituie o parte integrantă a religiei romane până când au fost interzise, dar, pe de o parte, ele sunt deja criticate de „filozofii italici” În secolele VI-V Î
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
schimbat lucrurile: confuzie și degradare, degradarea tuturor sentimentelor și întărirea superstițiilor, a celor mai trăsnite misticisme, paralel cu cel mai primitiv cult al mașinii, care se insinua cu brutalitate în ordinea morală și călca totul în picioare, rîzînd triumfător în fața hecatombelor de morți uciși cu cele mai perfecte și mai sofisticate unelte de distrugere. Totuși, cei care au reușit în aceste "vremuri stupide" (secolul al XIX-lea) să-și facă educația au fost formați în spiritul unei religii a credinței în
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
unitate. Toți politicienii, toți înstrăinații și analfabeții de ieri aveau diplome universitare, doctorate și erau academicieni. Românul a pierdut din memorie și a uitat ce a pătimit el și copiii lui jumătate de veac. Țara a fost transformată într-o „hecatombă”. Școala nu mai era școală, iar Procuratura și Justiția erau un „bordel de prostituate” conduse de lupii și hienele securității care osândeau și ucideau din ordin, premeditat și fără vină, așa zis în numele poporului. Totul era spionare, pâră, crimă, înverșunare
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]