201 matches
-
doar femeile. În primele patruzeci de zile de la nașterea copilului, se folosea ca element de protecție culoare roșie. De perne sau alte obiecte din casa se legau panglici roșii. Pentru a feri copilul de boli și deochi se apela la hogea pentru a rosti rugăciuni. Pentru protecția copilului și a mamei se folosește și azi expresia "Mașallah (Allah să ocrotească!)". Deasupra feței copilului se rostește de patruzeci de ori expresia religioasă musulmană "Bismillah (în numele lui Allah)", apoi se simulează scuiparea care
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
Turciei, pentru a feri mama și copilul de rele se așează pe pieptul copilului sau la capul patului niște mărgele albastre cu inscripția "Mașallah (Allah să ocrotească!)". Numele copilului se pune în primele trei zile de la naștere în prezența unui hoge. Înaintea punerii numelui, hogea rostește de 3 ori "chemarea la rugăciune (Ezan)" la urechea dreaptă a copilului, apoi rostește la urechea stângă a copilul îndemnul musulman de începere a rugăciunii "(kamet)", apoi i se dă numele copilului. Numele este pus
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
mama și copilul de rele se așează pe pieptul copilului sau la capul patului niște mărgele albastre cu inscripția "Mașallah (Allah să ocrotească!)". Numele copilului se pune în primele trei zile de la naștere în prezența unui hoge. Înaintea punerii numelui, hogea rostește de 3 ori "chemarea la rugăciune (Ezan)" la urechea dreaptă a copilului, apoi rostește la urechea stângă a copilul îndemnul musulman de începere a rugăciunii "(kamet)", apoi i se dă numele copilului. Numele este pus de obicei de bunic
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
stângă a copilul îndemnul musulman de începere a rugăciunii "(kamet)", apoi i se dă numele copilului. Numele este pus de obicei de bunic sau bunică. La ceremonie participă tatăl și bunicul copilului, rudele mai în vârstă, vecinii precum și imamul sau hogea. După ce i se strigă copilului numele la ureche, hogea citește Sura din Coran, iar la sfârșitul fiecarei Sure se strigă numele copilului. Astăzi, familiile tinere stabilesc numele copilului, iar hogea îi strigă numele la ureche și rostește chemarea musulmană la
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
kamet)", apoi i se dă numele copilului. Numele este pus de obicei de bunic sau bunică. La ceremonie participă tatăl și bunicul copilului, rudele mai în vârstă, vecinii precum și imamul sau hogea. După ce i se strigă copilului numele la ureche, hogea citește Sura din Coran, iar la sfârșitul fiecarei Sure se strigă numele copilului. Astăzi, familiile tinere stabilesc numele copilului, iar hogea îi strigă numele la ureche și rostește chemarea musulmană la rugăciune. Pentru ceremonia punerii numelui, tatăl copilului taie o
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
bunicul copilului, rudele mai în vârstă, vecinii precum și imamul sau hogea. După ce i se strigă copilului numele la ureche, hogea citește Sura din Coran, iar la sfârșitul fiecarei Sure se strigă numele copilului. Astăzi, familiile tinere stabilesc numele copilului, iar hogea îi strigă numele la ureche și rostește chemarea musulmană la rugăciune. Pentru ceremonia punerii numelui, tatăl copilului taie o oaie și invită la masă rudele și vecinii. Alături de numele propriu zis, copilului i se pune și un al doilea nume
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
mai fie organizate în Capitală, ci în alte localități. Numele Conferinței menționate onora un mare savant, o personalitate proeminentă a lumii universitare românești, interbelice și postbelice, și o mândrie a județului Bacău; Gheorghe Vrânceanu s-a născut în satul Valea Hogii, actualmente în acest județ (altădată, aparținea județului Vaslui). Aveam cu mine România literară nr. 35, ca lectură în timpul călătoriei. Descopăr cu încântare noi subtilități, marca Șerban Foarță (stimulat inteligent de Ioana Pârvulescu), pe marginea "Jocului secund" barbian (după ce, într-un
Cruzimea istoriei by Solomon Marcus () [Corola-journal/Journalistic/6880_a_8205]
-
Șahul îl cheamă Nastratin (Nasreddin) și dac-o fi cel din poveste, ceea ce nu putem ști cu siguranță, apoi are s-o ducă bine ambasadorul nostru acolo, mai ales pentru că guvernul țărei noastre seamănă mult cu lumea pe dos a filozofului hoge. Daca din bietul Pepelea nu s-ar fi ales de mult oale și ulcioare, ce frumos i-ar mai sta decorația, cu atâta generozitate împrăștiată de cătră d. ministru de esterne și ce demn reprezentant ar fi pe lângă acele "state
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
și tălmăcirea unei serii de cincisprezece basme din folclorul universal. Notabile sunt anecdotele din ciclul De-ale lui Nastratin (1974): V. a prelucrat liber, bizuindu-se pe „tenacitatea memoriei”, aproape două sute din cele peste cinci sute de anecdote despre renumitul hoge, consultate în anii 1944-1946 în colecția scriitorului polonez Albert Wesselski. Valoarea inițiativei rezidă nu numai in selecție și în identificarea prototipului printre numeroasele variante în circulație, ci și în limbajul adecvat, accesibil și atrăgător al repovestirii. V. realizează și o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290487_a_291816]
-
dar și cu un interes mai accentuat față de micile și adesea ignoratele obiecte din habitatul uman.”(Ada D. Cruceanu) Lucrări în instituții: Galeria de Artă Naivă a Muzeului Județean de Artă Argeș, Pitești; Muzeul Internațional de Artă Naivă, Vicq, Franța. Hogea Nermin 1945 Pictor, poet „Descoperind arta naivă a fost precum oaza din deșert pentru călătorul însetat, este arta pură, ce mă împlinește, umplându-mi inima de culoare, uitând până și ce vârstă am.” Născută pe data de 12 august 1945
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
cu totul altă față a lui, gravă, poate chiar ascetică, preferă să vadă Ion Barbu: „Sfânt trup și hrană sieși, Hagi rupea din el”. „Alba, / Dreapta / Isarlâk” e mai mult „un târg temut, hilar / și balcan-peninsular”: spațiu în care „hazul Hogii Nastratin” are un revers tragic, complementaritate situată undeva „la mijloc de Rău și Bun”, la treapta unei „slave stătătoare”. Trebuie să i se recunoască „momentului” Mateiu I. Caragiale - Ion Barbu atingerea unui nivel al sintezei superioare a b., de rafinament
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
mama, Ecaterina (Catinca) Done, îi era nepoată de soră cronicarului Ion Neculce. Învățătura primită de V. a fost dintre cele mai alese: în casă a studiat greaca (dascăl era Neofit Kavsocalivitul), franceza (cu Linchou), latina și germana (cu Weber); un hoge l-a inițiat în limba turcă; se poate, de asemenea, să fi fost trimis la o școală în Veneția, pentru că știa foarte bine italiana și, la îndemnul lui, serdarul Antonie Manuil a tradus, din Geminiano Gaeti, Il giovine istruito, scriere
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290399_a_291728]
-
pentru ca ea să urmeze școala de aviație. Argumentele acestuia făceau referire la condiția femeii căreia religia islamică îi limita nu doar interacțiunea socială, dar și opțiunile vestimentare: "Pe vremea mea...uită-te, uită-te la maică-ta! Era fată de hoge, bre și nu ieșea din casă fără văl! Nici fața, nici gâtul, nici vârful unghiilor de la mâini nu trebuia să se vadă. Și tu... Na! Parașutism! Aviație!" Deși acest lucru contrazicea educația (religioasă) primită de ea, dar conștientă că lumea
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
au oficiat căsătoriile fiicelor lui Vasile Lupu: Ruxanda cu Hanul cazacilor Timuș și Maria cu polonezul Radzivil, Duce de Lituania. Invaziile, incendiile și cutremurele au afectat clădirea. Invazia din 1538, dar, mai ales, cea din anul 1672, când "a strigat Hogea" din clopotniță, au făcut ca biserica să fie "pecetluită" de la 28 iulie 1672 până la începutul anului 1676, când s-a început de către noul Domn, Antonie Ruset, lucrările de restaurare, care s-au continuat sub Gheorghe Duca Vodă, până în anul 1680
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a sinelui căzut În transa rugăciunii. La fel și Cătălina asemeni călugărilor penitenți psalmodiază mantrele În pusee respiratorii de isihasm combinat cu incantațiile de minaret. Însuși turnul din care emite fata de Împărat se poate asocia modelului islamic, muezinic de unde hogea cheamă incantatoriu pe suplicanți. Poemul Luceafărul poate fi citit și În cheie mistagogică prima strofă fiind aceea În care astrul Îi cere Tatălui ceresc să părăsească firmamentul pentru a se cununa cu o pămînteancă. Dar Tatălui i-a ajuns o
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
dublă dimensiune a balcanismului - parodică și de evocare. Forme de manifestare sau, mai exact, derivate tipologice dar și simbolice sau de atitudine îl constelează în polarizări semnificative. La meridianul românesc, de pildă, în "polul plus" s-ar plasa nastratinismul (< Nastratin Hogea și posteritatea acestuia), conciliatorismul politic ș. a. (cu etalonul în Heliade Rădulescu și teoria despre "echilibrul între aniteze"), meridionalismul "disciplinat" (maiorescianul și "graeculus"-ul I. L. Caragiale sau Paul Zarifopol) etc. La "polul minus" am consemna miticismul (< Mitică, în grafia lui Caragiale
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
adevăr pe care l-a sesizat și Thorndike însuși; datorită lui s-a decis în 1935 să se revizuiască legea, și astfel s-a ajuns la formularea „legii trunchiate a efectului”. A formulat-o în baza unor experimente raportate de Hoge și Stocking (1912), Warden și Aylesworth (1927), precum și pe baza propriilor investigații, pe care le-a publicat în 1932 (cf. Hilgard, Bower, 1966, pp. 30-31). Să le rezumăm pe cele din urmă. Thorndike a raportat mai întâi un celebru experiment
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
în rom.: Teoriile învățării, trad. de Marcela Dragomirescu-Nicolescu, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1974). Hill, F.W. (1964), „Contemporary Developments within Stimulus. Response Learning Thery”, în Theories of Learning and Instruction, National Society for Educational Studies, 63-rd Yearbook, Part I. Hoge, M.A.; Stocking, R.J. (1912), „A Note on the Relative Value of Reward and Punishment as Motives”, Journal of Animal Behaviour, nr. 2, pp. 43-50. Holt, J. (1964), How Children Fail, Pitman, New York. Honig, W.K. (ed.) (1966), Operant Behavior
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
dar și cu un interes mai accentuat față de micile și adesea ignoratele obiecte din habitatul uman.”(Ada D. Cruceanu) Lucrări în instituții: Galeria de Artă Naivă a Muzeului Județean de Artă Argeș, Pitești; Muzeul Internațional de Artă Naivă, Vicq, Franța. Hogea Nermin 1945 Pictor, poet „Descoperind arta naivă a fost precum oaza din deșert pentru călătorul însetat, este arta pură, ce mă împlinește, umplându-mi inima de culoare, uitând până și ce vârstă am.” Născută pe data de 12 august 1945
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
României. Cu acest prilej a fost realizată de către autoritățile locale iluminarea localității pe timpul nopții. În momentul debarcării la Cernavodă, Domnitorul a fost întâmpinat cu bucurie de către întreaga populație locală, de oficialitățile civile și militare locale, precum și de către preoții ortodocși și hogea musulman din oraș. Au fost prezenți și agenții societății regale engleze de navigație, precum și directorul general al societății engleze ce administra calea ferată Cernavodă-Constanța, inginerul John Trevor Barclay. Acesta din urmă venise la Cernavodă cu un tren special pregătit și
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
la orele 8 în dimineața zilei de 18 octombrie 1879, îndreptându-se spre Constanța. Călătoria a durat aproximativ 2 ore deoarece trenul a staționat atât la Medgidia cât și la Murfatlar unde Domnitorul era așteptat de către locuitori 513. La Medgidia, hogea care slujea în moscheea din localitate, cea mai mare din Dobrogea, a citit o rugăciune pentru Domnitorul Carol în prezența tuturor locuitorilor musulmani. După aceea, Domnitorul a ascultat un cântec interpretat de către elevii români și tătari din localitate 514. În
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
de un cântăreț. În satul Hamcearca exista o biserică ortodoxă construită înainte de 1878 având hramul "Adormirea Maicii Domnului"862. După 1878 în satul Balabancea a fost fondată și o geamie de către locuitorii turci. Serviciul religios era oficiat aici de către un hoge. În comuna Balabancea nu exista o clădire ca sediu al primăriei localității. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Balabancea avea: 291 de case, 23 de bordeie, 5 cârciumi, 2 mori și 39 de fântâni. Comuna beneficia de o "posițiune (...) pitorescă
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
anul 1868. Biserica din satul Ac-Punar a fost construită în anul 1893870. Fiecare din cele două biserici avea câte un preot și un cântăreț. În satele Hasanlar, Jaila și Homurlar exista câte o geamie, fiecare dintre ele având câte un hoge. În satele Ac-Punar și Cârjelari exista câte o școală. Cea din satul Cârjelari a fost construită în anul 1898, iar cea din satul Ac-Punar în anul 1899. La cele două școli activau 3 învățători, acestea fiind frecventate de către 115 elevi
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Arhangheli Mihail și Gavril" și fusese construită în anul 1841. A fost refăcută în întregime în întregime în anul 1897. Serviciul religios era oficiat de către un preot ajutat de către un cântăreț. În comună exista și o geamie unde slujea un hoge. În anii 1880-1881 a fost construită o școală unde predau 2 învățători. Aceasta era frecventată de către 176 de elevi. Sediul primăriei comunei Cerna a fost construit în anul 1886. Comuna era traversată de drumuri ce asigurau legătura cu localitățile: Babadag
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Sf. Gheorghe" și a fost construită de către locuitori. Serviciul religios era oficiat în această biserică de către doi preoți 1129. În satul Carapelit, unde locuiau 81 de tătari și 265 de români, exista o geamie, serviciul religios fiind oficiat de către un hoge. Până în anul 1900 în comună exista o singură școală. Aceasta a fost înființată în anul 1887 și era situată în satul Dulgheru 1130. În primii ani ai secolului al XX-lea aceasta avea aceasta avea 80 de elevi și un
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]