331 matches
-
par să fi avut un raport iconic cu realitatea desemnată: spre exemplu, semnul chinez desemnând omul, semnul hieroglific desemnând marea. Portretul va fi tipul cel mai evident de icon: acest semn traduce un anume nivel de asemănare cu obiectul model. Iconului i se opune «indicele» (fără raport de asemănare) sau «simbolul», în care raportul cu realitate, este pur convențional.” (J. Dubois [coord.], 1973, p. 248) (6) Aparent, prin iconicitatea cuvântului ne îndepărtăm de la teoria arbitrarietății semnului lingvistic. În lucrarea sa, Descrierea
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
-i condamna pe meșteri prin dărâmarea schelelor semnifică intenția de a fi considerat ctitor al unei opere unice prin măreție și frumusețe. În Patul lui Procust, relevanța mitemului s-ar susține prin intermediul efectului de iconicitate. Charles Sanders Peirce consideră că iconul conține, în principal, două funcții: simbolizarea și imitarea/asemănarea. Conform teoriei lui Peirce, iconul există numai în gândire și are un caracter fulgurant. Filosoful Ed. Husserl comentează ultima caracteristică astfel: percepția momentană a iconului este asemănătoare "cu privirea aruncată cu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
al unei opere unice prin măreție și frumusețe. În Patul lui Procust, relevanța mitemului s-ar susține prin intermediul efectului de iconicitate. Charles Sanders Peirce consideră că iconul conține, în principal, două funcții: simbolizarea și imitarea/asemănarea. Conform teoriei lui Peirce, iconul există numai în gândire și are un caracter fulgurant. Filosoful Ed. Husserl comentează ultima caracteristică astfel: percepția momentană a iconului este asemănătoare "cu privirea aruncată cu un singur ochi, prin gaura de la cheie, asupra unei picturi." (trad. n.)175 Tocmai
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
iconicitate. Charles Sanders Peirce consideră că iconul conține, în principal, două funcții: simbolizarea și imitarea/asemănarea. Conform teoriei lui Peirce, iconul există numai în gândire și are un caracter fulgurant. Filosoful Ed. Husserl comentează ultima caracteristică astfel: percepția momentană a iconului este asemănătoare "cu privirea aruncată cu un singur ochi, prin gaura de la cheie, asupra unei picturi." (trad. n.)175 Tocmai în spiritul efectului iconic, romanul Valurile al Virginiei Woolf este structurat în șapte capitole, acțiunea fiind povestită, pe rând, de
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Millo, și a doua zi am aflat că s-a sinucis..."182 Emilia Răchitaru este cea care deschide și închide al doilea cerc, înscris în primul, mai amplu, inaugurat și finalizat de scriitor și d-na T. Funcția simbolică a iconului joacă un rol important în economia mitemului coborârii schelelor. Cele două cercuri concentrice sunt consubstanțiale cu două viziuni picturale. În prima, corespondentă cercului mare, se întrezărește, ca într-un filigran, imaginea Autorului și a Animei sale, (d-na T.). E
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
E., Toward a Feminist Poetics, in Theories. A Reader., edited by Sean Matthews, Aura Taras Sibișan, Editura Paralela 45, București, 2003; 112. Simion, E., Întoarcerea autorului, Editura Cartea românească, București, 1981; 113. Sonneson, G., That There Are Many Kinds of Icon Signs în International Journal for Visual Semiotics, nr. 3/ 1998; 114. Spridon, M., Despre "aparența" și "realitatea" literaturii, Editura Univers, București, 1984; 115. Spridon, M., Eminescu. O anatomie a elocvenței, Editura Minerva, București, 1994; 116. Stanzel, F. R., Die typischen Erzählsituationen
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
mediul originar al diferențelor. 173 Cf. Mircea Eliade, Comentarii la Legenda Meșterului Manole, în ediția citată, p. 422 174 Camil Petrescu, Parafă... în vol. Patul lui Procust, ediția citată, p. 299 175 G. Sonneson, That There Are Many Kinds of Icon Signs în International Journal for Visual Semiotics, nr. 3/ 1998, p. 32 176 Cf. Ch. Sanders Peirce, Ecrits sur le signe, Editura Flammarion, Paris, 1970, p. 11 177 Fereastra este, după o tradiție care datează din Renaștere, o metaforă a
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
1995, vol. 8, nr. 1, pp. 3-9. 120. Wilsbacher, Greg, Lumiansky's paradox: ethics, aesthetics and Chaucer's Prioress's Tale, în „College Literature”, fall 2005, vol. 32, nr. 4, pp. 1-29. 121. Wimsatt, James I., Rhyme/reason, Chaucer/Pope, icon/symbol, în „Modern Language Quarterly”, March 1994, vol. 55, nr. 1, pp. 17 47. 122. Woods, William F., Society and nature in the Cook's Tale, în „Papers on Language & Literature”, spring 1996, vol. 32, nr. 2, pp. 189-206. D.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Cazamian, Histoire de la litterature anglaise, Paris, 1924. 10. Vezi W. K. Wimsatt, Jun., The Structure of the "Concrete Universal" in Literature, în Publications of the Modern Language Association of America (abreviat : PMLA), LXII (1947), pp. 262-280 (retipărit în The Verbal Icon, Lexington, Kentucky, 1954, pp. 69-83) ; Scott Elledge, The Background and Development in English Criticism of the Theories of Generality and Particularity, ibid., pp. 147-182. 11. R. G. Collingwood, Are History and Science Different Kinds of Knowledge ?, în Mind, XXXI (1922
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
povtori, în culegerea Poetika, St. Petersburg. 1919. 6. Henry Lanz, The Physical Basis of Rime, Palo Alto, 1931. 7. W. K. Wimsatt, One Relation of Rhyme to Reason, în Modern Language Quarterly, V (1944), pp. 323-338 (reprodus în The Verbal Icon, Lexington, Kentucky, 1954, pp. 153-166). 8. H.C. Wyld, Studies in English Rhymes from Surrey to Pope, Londra, 1923. Vezi si Frederick Ness, The Use of Rhyme in Shakespeare's Plays, New York, 1941. 9. V. Jirmunski, Rifma, ee istoria i teoria
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
Bühler, o tânără institutoare, care, trecând prin același gen de "accident", trăznetul, ajunge să întruchipeze omul preistoric. Din acest punct de vedere, numele ei - tradus ca formație din cuvintele împrumutate din greacă, vera, "adevărat, real" și iconicus, adjectiv corespunzând lui Icon >eikon "asemănare, imagine, similitudine"810 - o înfățișează ca oglindire a lui Dominic, o reflectare inversată a lui (umanitatea preistorică). Veronica trăiește o regresiune în timp, încarnând-o pe Rupini, fiica lui Nagabhata din casta kshatria, descendent dintr-una din primele
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
susținute pe tema "Icoana bizantină" de academicianul Răzvan Theodorescu, la Universitatea de Arte "George Enescu" din Iași, în data de 5 iulie 2010. 541 This quote has been extracted from a conference held by Academician Răzvan Theodorescu on the "Byzantine Icon", at "George Enescu" University of Arts of Iași on July 5th 2010. 542 Cette citation a été extraite pendant la conférence soutenue sur le thème " L'icône byzantin " par l'académicien Răzvan Theodorescu, à l'Université d'Arts " George Enescu
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
cu ajutorul sistemului de prindere; * se pornește calculatorul și se așteaptă până când se încarcă sistemul de operare; * se cuplează sursa de scânteiere de la butonul situat în partea frontală jos a aparatului; * se pornește soft-ul dedicat al aparatului, prin apăsare pe icon-ul WASLAB; * prin apăsare pe ANALYSIS se selectează programul de analiză (de exemplu, pentru un material cu baza Fe sau cu baza Cu, etc.); * se alege subbaza dorită, de exemplu Fe Ca, în cazul bazei Fe, etc.; • în MODE se activează
Tehnici de analiză în ingineria materialelor by Ioan Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91606_a_93479]
-
revarsă/ pe ochii mari, bătînd Închiși/pe fața ei Întoarsă” Își găsește ca Într un speculum dublul chaucerian. De unde se poate concluziona că În cadrul imaginarului colectiv tehnicile și modalitățile de expresie converg către un același centru ordonator de sensuri și iconuri. Intre eminescianul ochi Închis afară dar deșteptat Înlăuntru și cugetul oglindă chaucerian puntea sintagmatică este realizată de mai vechea scolie biblică unde ni se relatează „Urechea mea auzise vorbindu-se de Tine; dar acum ochiul meu Te-a văzut.” Iov
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
engl. Amerindian < Amer[ican] Indian; amphetamine < a[lpha-]m[etil-] ph[enyl-]et[hyl-]amine; e-mail sau E-mail sau email < e[lectronic] mail; emoticon "simbol figurativ folosit în mesajele transmise prin poșta electronică, exprimând stări, sentimente etc." < emot[ion] "emoție" + icon "figură, imagine, chip"; Eurasia < Eur[ope] + Asia; G-spot "punctul G" < G[räfenberg] Spot; kidvid "film video pentru copii" < kid "copil, puști" + vid[eo]; telescam "metodă ilegală folosită de către vânzătorii de telefoane și de abonamente telefonice" < tele[phone] scam; germ. O-Saft
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
d'une Chine conquérante?", Le Monde, 11 mai 2010. Milani, Mohsen M., "Tehran's Take, Understanding Iran's US Policy", Foreign Affairs, July/August 2009. Murphy, Gullen, The New Rome: The Fall of an Empire and the Fate of America, Icon Books, Cambridge, 2007. Naisbitt, John, Doris Naisbitt, China's Megatrends: The 8 Pillars of a New Society, HarperCollins, 2010. National Academy of Sciences, National Academy of Engineering, Institute of Medicine, Rising Above the Gathering Storm: Energizing and Employing America for
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
Financial Challenge: Why Washington Must Reduce Deficits, Balance the Budget, and Embrace a Declining Dollar or Face Another Crisis", Foreign Affairs, November/December 2009. 65 Gullen Murphy, The New Rome: The Fall of an Empire and the Fate of America, Icon Books, Cambridge, 2007, p. 19. 66 Allison Stanger, One Nation Under Contract: The Outsourcing of American Power and the Future of Foreign Policy, Yale University Press, 2009, p. 2. 67 New York Times, 4 octombrie 2007. 68 Raport din 21 septembrie
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
imitări = copie, idee, aparentă]16, se referă la forma, corp, având același înțeles precum Bild și Gestalt din germană și picture, figure, pattern, frame și shape din engleză (Wunenburger [1997] 2004: 18). Cuvântul imagine poate fi asociat cu etimologia cuvântului icon [Gr. eikon = o imagine anume creată pentru venerație religioasă, fiind în special un obiect pictat sau sculptat care aparține credinței bisericii ortodoxe]17. Cele două etimologii trimit către o experiență optică, reprezentare menită unei percepții vizuale (o experiență senzorială) și
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
14 ani: Cu profundă emoție am sărutat pământul României..." etc. Punctele de vedere din literatura de specialitate nu sunt unitare. Donald Davidson consideră că citatul nu are capacitatea de a face referiri. În consonanță cu principiul autorefențialității, are valoarea unui icon în structura unei propoziții-titlu. Sub aspect semantic, maximele, citatele, clișeele așezate între ghilimele nu fac parte dintr-o propoziție". În teoria mea - pe care o putem denumi teoria demonstrativă a citării, inscripția dinăuntru nu se referă la absolut nimic și
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
al oglindirii în natură. Nici Aristotel nu invocă experiențe senzoriale sau forme cu dimensiuni spațiale, corporalitate reprodusă. Ideea pe care se fundamentează filozofia greacă este că eidos-ul - reprezentarea, forma, ideea - există în materie. De-a lungul istoriei culturii, conceptul de "icon" a fost cercetat din diferite perspective (religios, tehnic, artistic). În limba latină, imago, inis avea numeroase sensuri: 1) chip, imagine plastică, portret; 2) chipuri ale strămoșilor; 3) copie fidelă; 4) umbră, spectru, fantomă, vis, apariție; 5) magine poetică; 6) aspect
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
stă la bază este oarecum camuflată de lunga lor istorie" sau la limbile artificiale (construite) "care își formulează explicit convențiile prin care sunt introduse expresiile" (sistemele de semne folosite în diferite științe, în electronică, în informatică). Semnificațiile conceptului semiotic de "icon" sunt identificabile la Ch. Pierce în structura interioară a sistemului său semiologic: "Un icon este un semn care se referă la obiectul pe care-l denotă doar în virtutea însușirilor proprii..." (Pierce, 1990: 277). Semnul iconic dobândește această calitate în condițiile
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
construite) "care își formulează explicit convențiile prin care sunt introduse expresiile" (sistemele de semne folosite în diferite științe, în electronică, în informatică). Semnificațiile conceptului semiotic de "icon" sunt identificabile la Ch. Pierce în structura interioară a sistemului său semiologic: "Un icon este un semn care se referă la obiectul pe care-l denotă doar în virtutea însușirilor proprii..." (Pierce, 1990: 277). Semnul iconic dobândește această calitate în condițiile în care reprezintă, în general, obiectul, "prin similaritatea sa..." (Ch. Pierce, 1990: 286). Definițiile
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
se poate realiza în afara relației dintre forma termenului - noțiune (concept) - obiect. Termenul este condiția sine qua non a manifestării/ funcționării conceptului pe care îl fixează în sistemul noțional și terminologic. În afara acestei "forme materiale" (cuvânt, literă, număr, semn, simbol, acronim, icon etc.) nici un conținut conceptual nu poate avea expresie de sine. Forma termenului, conceptul studiate izolat nu comunică informații/ nu contribuie la desemnare, nu formează sensuri specializate decât dacă intră în relații logice/analogice etc. Metafora respectă condiția semnului lingvistic: intră
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
analiză microscopică electronică. 3.2. Desfășurarea lucrării de laborator 1. Se deschide butelia de azot din dotarea SEM. 2. Se pornesc echipamentul SEM (cu ajutorul întrerupătorului ON - OFF) și unitatea centrală. 3. Se inițializează soft-ul „VegaTC” prin dublu clic pe icon-ul VegaTC (figura 24). După pornire programului realizează o verificare amplă a principalelor unități de lucru (sursa de alimentare, lentilele electromagnetice, starea incintei de lucru, etc.), apariția unei erori la una din acestea determinând blocarea echipamentului până la remedierea defecțiunii apărute
Tehnici de analiză în ingineria materialelor by Ioan Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91606_a_93480]
-
unitatea centrală (SHUT DOWN). 15. Se închide microscopul din întrerupătorul fizic, prin comutarea acestuia pe OFF și se închide în final butelia de azot. Pentru începerea analizelor de compoziție chimică se pornește soft-ul aferent Esprit 1.8, a cărui icon se află pe desktop-ul calculatorul aferent sistemului de analiză chimică (figura 26). Analizele se realizează pentru o distanță de pătrundere în incintă a detectorului EDAX de 10 cm (valoare ce poate fi setată manual sau automat) și o distanță
Tehnici de analiză în ingineria materialelor by Ioan Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91606_a_93480]