770 matches
-
a început cu Binecuvântarea Mare. Au fost citite din nou cele patru versete din „Psalmul 67”. Ușile Împărătești și Diaconești ale Sfântului Altar au stat deschise atât în noaptea aceasta, cât și în Săptămâna Luminată, pentru că cerurile sunt deschise. Pe iconostas a fost pusă Icoana Învierii în care se conturează două planuri: al Luminii, al binelui, al vieții, dominat de Iisus Hristos îmbrăcat în haine de culoare albă și al iadului, întunericului, prădat, golit de Adam cel Nou. Legătura dintre ele
RITUALUL PASCAL ORTODOX de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354058_a_355387]
-
Basarabia. În 1962 a fost închisă și și-a reluat activitatea în 1989. Am privit aspectul interior cu multă discreție, deoarece am ajuns in timpul slujbei duminicale. Chiar și în grabă fiind, nu puteai să nu admiri înălțimea impresionantă a iconostasului de culoare aurie, pe care se află imagini de sfinți dispuse pe cinci straturi orizontale suprapuse, fondul cromatic discret, plăcut și original al picturii în nuanțe de verde, bleu, alb, ghirlandele cu motive vegetale. Mânăstirii Căpriana i-a fost dedicată
REPUBLICA MOLDOVA ŞI TRANSNISTRIA II de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354555_a_355884]
-
este că Parascheva, fiica boierului a trăit la mânăstirea construită de tatăl să și că acesta a donat mânăstirii o parte din averea lui. Prima biserică era construită din lemn, era lipită cu lut, văruită, acoperită cu șindrilă și cu iconostasul din lemn cu flori sculptate și suflate cu aur. Ea a fost distrusă în timpul unei invazii tătărești. În 1835 pe locul vechiului schit a fost construită din piatră Biserica de vară, în stil ruso-bizantin. Era mai mare decât prima și
REPUBLICA MOLDOVA ŞI TRANSNISTRIA II de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354555_a_355884]
-
și două icoane. În 1992 și-a reînceput activitatea. Biserica de vară „Sfânta Cuvioasă Parascheva” a fost redeschisă în anul 1992 și restaurarea ei a început în anul 1994. Pereții au o grosime de 1 metru, cupola este foarte înaltă, iconostasul este din lemn, suflat cu aur. A fost adus de la Moscova și a fost sculptat de specialiști din Poceaev. Pictura a fost făcută cu vopsele de la Sankt-Petersburg de către pictori renumiți din Ucraina printre care s-a aflat și Nicolae Panciuc
REPUBLICA MOLDOVA ŞI TRANSNISTRIA II de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/354555_a_355884]
-
în 1941, pe locul căruia sălășluiește, spre veșnică veghere, făclia unei candele”,își încheie povestirea maica Eleodora, pentru a ne lăsa o clipă de spovedanie, în fața altarului. Împodobită cu pictură murală de către Andrei Răileanu și Emil Ivănescu, în 1955, cu iconostas din lemn și strane sculptate de către ieromonahul Antonie Ciobanu și monahul Varlaam Surugiu, biserica este păstrătoarea unor mărturii ale artei și culturii bisericești din secolele anterioare. Chiliile celor 21 de călugărițe reprezintă un model autentic al arhitecturii tradiționale țărănești. Măicuțele
FEREASTRĂ CATRE SUFLETELE NOASTRE de GEORGE BACIU în ediţia nr. 325 din 21 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357838_a_359167]
-
Cu lumânările aprinse, Apostolilor, îți e asemănarea Maica, mâna Ei, întinse. Simți cum mângâierea Ei, La poarta inimii se-arată. Din Altar, mirosul smirnei Ca o floare mâ îmbată. Psalm V Voi dărui ghirlande Din chiparoși și crini, Sfinților din iconostase Candelele cu lumini. Ochilor pictați să vadă Dimineața la utrenii Cum cântă Vlădica , Și seara-n vecernii. Eu voi cinsti ochii Ca pe sfinte mirodenii, Cuvântul lui Vlădica Al Sfinei Evanghelii. Psalm VI Ți-am adus un ghiocel La-nceput
POEZII de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358480_a_359809]
-
care apoi a fost inlocuită cu tâmpla (templon), o despărțitiră facută din stâlpi sau coloane, între care se puneau draperii. Acest fel de despărțire a fost folosit în bisericile moldovenești până prin secolul al XV-lea, când a fost înlocuită cu iconostasul, apărut ca o manifestare estetică a despărțiturii și preluat datorită influențelor bisericii ruse. Acesta este reprezentat sub forma unui perete din lemn sculptat, pe care sunt dispuse după un anumit canon, icoanele. Iconostasul este străbătut de trei uși, una mai
DEZVOLTAREA ARHITECTURII ÎN PERIOADA DE DOMNIE A BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT de GEORGE ROCA în ediţia nr. 518 din 01 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357573_a_358902]
-
XV-lea, când a fost înlocuită cu iconostasul, apărut ca o manifestare estetică a despărțiturii și preluat datorită influențelor bisericii ruse. Acesta este reprezentat sub forma unui perete din lemn sculptat, pe care sunt dispuse după un anumit canon, icoanele. Iconostasul este străbătut de trei uși, una mai mare pe mijoc, numită „ușa împărătescă”, bogat ornamentată, destinată în exclusivitate preoților, și două uși laterale, „ușile îngerești”, mai înguste, pentru diaconi. Frumusețea și unicitatea elementelor arhitectonice ale bisericilor moldovenești construite în perioada
DEZVOLTAREA ARHITECTURII ÎN PERIOADA DE DOMNIE A BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT de GEORGE ROCA în ediţia nr. 518 din 01 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357573_a_358902]
-
p. 56) — voință care s-a tradus, în anumite biserici din Europa Occidentală și America de Nord din partea preoților influențați de această carte, prin eliminarea dverei (sau perdelei) situate în spatele ușilor împărătești, uneori chiar prin scoaterea ușilor împărătești înseși și alteori a iconostasului în întregime — reflectă o pierdere regretabilă a sensului simbolic al spațiului eclesial (după cum recitim, prin contrast, în primele capitole din Mystagogia Sfântului Maxim, sau în comentariul Sfântului Gherman al Constantinopolului). În mod similar, autorul vrea să vadă în Intrare „intrarea
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
cu un impresionant ceremonial la care au participat 400 preoți în frunte cu Nicodim, Patriarhul Bisericii Ortodoxe din României, în prezența Regelui Mihai I al României, precum și o mulțime de români bănățeni. Lucrarea prezintă zece fotografii: Catedrala văzută din exterior, Iconostasul, Vedere spre Altar, Racla cu moaștele Sf. Iosif cel Nou, Regele Mihai I al României ținând în mâini macheta Catedralei, Catedrala și Lupa Capitolină, Colecția muzeală de artă veche bisericească (detaliu interior), Colecția de artă veche bisericească (detaliu interior), Colecția
CRONIC[ DE BUDE IOAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360409_a_361738]
-
saturație în redarea imaginii consacrate. Suprafața pictată la demisol se întinde numai pe pereții verticali, tavanul a rămas alb. Pictura murală a fost realizată în tehnica «tempera», alcătuită în întregime dintr-o galerie de portrete de sfinți, dispuse pe vertical. Iconostasul, unicat de vitralii, este o gamă de mijloace expresive, specifice artei bisericești, vitraliul are o amplă palete de efecte pe care lumina le produce în transparența sticlei - efecte concretizate în superbe irizări și reflexe cromatice, atât în conturarea chipiurilor, cât
CRONIC[ DE BUDE IOAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360409_a_361738]
-
gamă de mijloace expresive, specifice artei bisericești, vitraliul are o amplă palete de efecte pe care lumina le produce în transparența sticlei - efecte concretizate în superbe irizări și reflexe cromatice, atât în conturarea chipiurilor, cât și în susținerea câmpurilor decorative. Iconostasul din vitraliu constituie o admirabilă emblemă cu valoare de unicat în arta iconografică ortodoxă. Lucrarea este întreită cu 15 imagini din exteriorul și interiorul Bisericii (Imagine exterioară, Iconostasul, Vedere spre ieșire, Isus - Pantocrator, Icoana de hram «Pogorârea Duhului Sfânt», Fațada
CRONIC[ DE BUDE IOAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360409_a_361738]
-
reflexe cromatice, atât în conturarea chipiurilor, cât și în susținerea câmpurilor decorative. Iconostasul din vitraliu constituie o admirabilă emblemă cu valoare de unicat în arta iconografică ortodoxă. Lucrarea este întreită cu 15 imagini din exteriorul și interiorul Bisericii (Imagine exterioară, Iconostasul, Vedere spre ieșire, Isus - Pantocrator, Icoana de hram «Pogorârea Duhului Sfânt», Fațada principală, Detaliu pictură, Vitralii - uși principale, Nașterea Domnului, Învierea Domnului, Iconostas, Iconostas - vitralii, Iconostas - detaliu, Intrarea în Biserică, Biserica . Autorul prezintă și bibliografia selectivă: Bude Ioan, Din istoricul
CRONIC[ DE BUDE IOAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360409_a_361738]
-
în arta iconografică ortodoxă. Lucrarea este întreită cu 15 imagini din exteriorul și interiorul Bisericii (Imagine exterioară, Iconostasul, Vedere spre ieșire, Isus - Pantocrator, Icoana de hram «Pogorârea Duhului Sfânt», Fațada principală, Detaliu pictură, Vitralii - uși principale, Nașterea Domnului, Învierea Domnului, Iconostas, Iconostas - vitralii, Iconostas - detaliu, Intrarea în Biserică, Biserica . Autorul prezintă și bibliografia selectivă: Bude Ioan, Din istoricul parohiilor ortodoxe timișorene, Editura Învierea, 2007; Idem, Timișoara - «oraș intern». Restituiri documentare, Editura Artpress, Timișoara, 2010. 3. Timișoara: «Domul» și Piața Domului (Piața
CRONIC[ DE BUDE IOAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360409_a_361738]
-
arta iconografică ortodoxă. Lucrarea este întreită cu 15 imagini din exteriorul și interiorul Bisericii (Imagine exterioară, Iconostasul, Vedere spre ieșire, Isus - Pantocrator, Icoana de hram «Pogorârea Duhului Sfânt», Fațada principală, Detaliu pictură, Vitralii - uși principale, Nașterea Domnului, Învierea Domnului, Iconostas, Iconostas - vitralii, Iconostas - detaliu, Intrarea în Biserică, Biserica . Autorul prezintă și bibliografia selectivă: Bude Ioan, Din istoricul parohiilor ortodoxe timișorene, Editura Învierea, 2007; Idem, Timișoara - «oraș intern». Restituiri documentare, Editura Artpress, Timișoara, 2010. 3. Timișoara: «Domul» și Piața Domului (Piața Unirii
CRONIC[ DE BUDE IOAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360409_a_361738]
-
ortodoxă. Lucrarea este întreită cu 15 imagini din exteriorul și interiorul Bisericii (Imagine exterioară, Iconostasul, Vedere spre ieșire, Isus - Pantocrator, Icoana de hram «Pogorârea Duhului Sfânt», Fațada principală, Detaliu pictură, Vitralii - uși principale, Nașterea Domnului, Învierea Domnului, Iconostas, Iconostas - vitralii, Iconostas - detaliu, Intrarea în Biserică, Biserica . Autorul prezintă și bibliografia selectivă: Bude Ioan, Din istoricul parohiilor ortodoxe timișorene, Editura Învierea, 2007; Idem, Timișoara - «oraș intern». Restituiri documentare, Editura Artpress, Timișoara, 2010. 3. Timișoara: «Domul» și Piața Domului (Piața Unirii) / Temeswar: Der
CRONIC[ DE BUDE IOAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360409_a_361738]
-
decriptarea acestora, în contextul în care apar. Limbajul specific, de cele mai multe ori este direct, adresat unui/unei „tu” implicat/ă afectiv: „În noapte se ascunde Tăcerea, mai solitară și mai mută decât ai fi tu, cu cât îndrăgesc mai mult iconostasul vorbirii, rana carnală a foșnetului îmi dă randevu ... ” sau ,,La Cina de taină ia lampa cu tine, chipul tristeții nu-l arăta, cine vorbește, cine te-ascultă e demult în Lumină și în inima mea.” „Tu, tu, tu, amânată rămâie
EVANGHELIA TACERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360347_a_361676]
-
te frământă! Te-ai smuls din mine și-ai plecat hai-hui ... Acum ești musafira nimănui, Pumnale, amintirile se'mplântă În locu'n care Eutherpe stase Și-a dăruit Pârâului, Naiadă. Greșit-ai ieri, oricine o să vadă Un colb perfid cernând iconostase. Nu-ți fie teamă! E aici, icoană, Aceea care viețuiește-n mine, În suflet încrustată cu aldine Și dragostei, în veci, amfitrioană! *** Imagine: Jill Orr - Between somewhere and nowhere Referință Bibliografică: Musafira nimănui / Ovidiu Oana Pârâu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
MUSAFIRA NIMĂNUI de OVIDIU OANA PÂRÂU în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340321_a_341650]
-
în respirație. Îmi amintesc clar ochii sfinților din icoane, ușor luminați de ceața lăptoasă ce răzbătea prin ferestre, faptul că icoana cu Hristos Dreptul Judecător era învăluită într-o lumină ireală și părea că iese mult în fața celorlalte icoane de pe iconostas. Primul lăcaș de cult din satul Jieț a fost o bisericuță din bârne de frasin. Construită într-un zăvoi de către grănicerii nemeși (după 1750), a fost singura din Valea Jiului care a scăpat nearsă de turci, în invazia lor din 1788
Povestea ca viață. Oameni și catedrale () [Corola-blog/BlogPost/338397_a_339726]
-
unde se întâlnesc și trenurile care vin dinspre Arad-Alba Iulia. cele 150 de biserici și mănăstiri din Transilvania, distruse de trimisul Imperiului Habsburgic, generalul Bukow, în anii 1760. Totuși, pe parcursul vremii, biserica a fost refăcută și restaurată, a fost confecționat iconostasul și stranele din lemn de stejar. Urcând pe valea Geoagiului din orașul Teiuș, prima localitate cu un trecut îndepărtat pe care o străbați este comuna Stremț, în centrul căreia se află vechea cetate a Diodului sau Stremțului, construită, probabil, la
CREDINTA SI SPIRITUALITATE ROMANEASCA de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341235_a_342564]
-
de reședință a episcopilor și care au avut aceeași soartă cacele 150 de biserici și mănăstiri din Transilvania, distruse de trimisul Imperiului Habsburgic, generalul Bukow, în anii 1760. Totuși, pe parcursul vremii, biserica a fost refăcută și restaurată, a fost confecționat iconostasul și stranele din lemn de stejar. Printre stâncile muntelui și albia văii, pe același drum, pe unde au trecut Horea și Iancu, eroii mari ai neamului nostru, semănând jertfa vieții pentru idealul sfânt al românilor, drumul își face loc spre
CREDINTA SI SPIRITUALITATE ROMANEASCA de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341235_a_342564]
-
pronaos și naos cu inscripția zugravului Mihu de la Crișul Alb. A patra etapă, reprezintă scena „Nașterea sfântului Ioan Botezătorul” și se află pe peretele de Nord la Vest de fereastră, datată la jumătatea secolului 15, a cincea se află pe iconostasul de zid reprezentând scena „Înălțarea Domnului” și „Sfinții Trei Ierarhi”, aparținând epocii lui Mihai Viteazul. Datând din perioada postbrâncovenească, a șasea etapă de pictură, este stratul de pe bolta și pereții altarului, a șaptea pe peretele de Sud în naos, datată
CREDINTA SI SPIRITUALITATE ROMANEASCA de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341235_a_342564]
-
apă din piatră, la Hhopagi, Mihu Zugravul de la Crișul Alb, pictează mănăstirea Rîmeț, Mântuitorul pe scaunul de judecată”, iar, în genunchi, la picioarele Sale, stă Sf. Ghelasie, de-a dreapta și de-a stânga Mântuitorului fiind Sf. Apostoli Petru și Pavel. Iconostasul, strănile și întregul mobilier din biserică sunt sculptate în lemn de stejar, iar icoanele, sunt pe lemn de tei, în tempera, poleite cu foiță de aur. Frumusețea și valoarea bisericii o dau elementele arhitectonice din exterior și din interior, precum și
CREDINTA SI SPIRITUALITATE ROMANEASCA de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341235_a_342564]
-
clădiri. Sfinții din picturi parcă au viață și-l privesc sobri. În fața Sfântului Altar îi întâmpină, cu zâmbetul pe buze, preotul în veșmintele sale aurii și patrafirul pe piept. Catapeteasma ce desparte Sfântul Altar de naos este aurie și din iconostas îl privesc cu slavă Mântuitorul și Maica Domnului. Își ridică ochii spre marea cupolă a turlei bisericii și întâlnește privirea Domnului Iisus Hristos din pictură. Clădirea se rotește în jur. Prințișor are o clipă de ezitare și se clatină pe
REGATUL LUI DRACULA (V) (SCENARIU FILM) de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1135 din 08 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341993_a_343322]
-
cateva chilii și o sală de mese. Pentru a ajunge în Biserică urcăm o scară de piatră alcătuită din 48 de trepte pe peretele vertical al stâncii. Oprim din când în când pentru a admira peisajul. Bisericuța își păstrează încă iconostasul sculptat în lemn, în ea se află icoanele Sfanțului Dimitrie, a lui Iisus Cristos, a Maicii Domnului, a Sfanțului Ioan de Rila, a Sfanțului Gheorghe. Icoana Sfanțului Dimitrie păstrează o inscripție în limba română scrisă cu litere chirilice și una
ÎN BULGARIA, PE URMELE DOMNITORILOR ROMÂNI, ALE ŢARILOR ŞI ALE SFINŢILOR de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341859_a_343188]