206 matches
-
al literaturii „moldovenești”, cultivată în așa-numita RASS Moldovenească. C. a lucrat la „Comsomolistul Moldovei”, între 1935 și 1937, după ce debutase la „Moldova literară”, în 1930. Versurile lui (Întâia brazdă, 1932, Limbile de foc, 1934, Cu toată inima, 1935), puternic ideologizate, colportează lozinci strident bolșevice, mimând optimismul și folosind o imagistică simplistă, uneori la limita vulgarității. SCRIERI: Întâia brazdă, Chișinău, 1932; Limbile de foc, Chișinău, 1934; Cu toată inima, Chișinău, 1935; Poezii, pref. V. Tolocenco, Chișinău, 1977. Repere bibliografice: Mihail Dolgan
CABAC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285981_a_287310]
-
cele îndurate de fiecare dintre noi și la cele despre care Partidul ne spunea că nu mai există. Despre „social” nu știam mai nimic deoarece nu se vorbea, nu se scria și nu se traducea mai nimic. Mai mult, puternic ideologizat, socialul era de-a dreptul suspect. Personal, deși specialist în științe sociale, am citit de cîteva sute de ori mai multe cărți din acest domeniu larg și vag decît din domeniul meu de specialitate, iar cadrul de referință al interpretărilor
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
explicată prin acceptarea a două tipuri de argumente: fie alegerile individuale (preferințele) structurează cursul carierei, fie impedimentele instituționale și/sau structurale determină o poziție sau alta pe piața muncii. Acceptarea unui argument sau a altuia determină modul în care este „ideologizată” poziția femeilor pe piața muncii. Conform lui xe "Hakim"Hakim, putem identifica două tipuri distincte, din punct de vedere strict calitativ 1, de femei: dedicate, care au ca prioritate cariera profesională, și cele nededicate 2, care pun pe primul loc
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
show cotidian difuzat pe canalul național. În peisajul tot mai diversificat al mass-media electronice, când oferta pieței este destul de generoasă (peste 60% din populația capitalei, conform unor statistici, este abonată la televiziunea prin cablu, SUN TV), TVM rămâne o instituție ideologizată, prizonieră a unei mentalități înfeudate, de jalnic servant al puterii, mentalitate la a cărei instaurare în societatea noastră a contribuit (și contribuie) decisiv, în pofida ultimei schimbări de conducere la din cadrul acestei instituții. Pentru a modifica oarecum această stare de lucruri
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
canalul de televiziune Eurosport s-ar fi recepționat cu comentariu în limba română sau engleză, nu în rusă - neprofesionist și foarte vulgar; dacă posturile de televiziune din Rusia, care pot fi urmărite și la Chișinău, n-ar fi atât de ideologizate, de antioccidental-șovine, însemnările mele despre Olimpiadă ar fi arătat cu totul altfel. Iunie, 2002 INCLUDEPICTURE "C:\\Documents and Settings\\User\\Local Settings\\img\\c00.gif" \* MERGEFORMATINET \ d"Fluierăturile și huiduielile care au bruiat discursul lui Sepp Blatter (nume predestinat) la
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
dificila lor condiție de manual, obligat să respecte toate regulile discursului oficial (selectiv, impersonal, străin de realitățile invocate) și, totodată, să preia măcar parțial, adevărurile vehiculate de memoria istorică a contemporanilor. Ele păstrează, într-o măsură variabilă, perspectiva anticomunistă, foarte ideologizată și cumva exterioară subiectului propus. Noua corectitudine politică a exclus acea parte a memoriei "acum public [de fapt, politic] denigrată"123, îngăduind numai timide aluzii la adevărurile deranjante. Și de această dată, lecția de istorie a rămas la fel de semnificativă prin
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
fără îndoială pentru a hrăni spațiile mentale obosite ale populațiilor din arealul roșu, dar pentru cercetătorul schimbărilor sociale, din punct de vedere al utilității analitice, poate fi o capcană cu iz axiologic. 4 Conceptul de postcomunism nu este mai puțin ideologizat; e utilizat mai mult în câmpul analizelor dedicate țărilor fostului bloc comunist (vezi de exemplu McFaul, 2005) și are asociată aceeași teleologie a trecerii de la dictatură la democrație. 5 (eng.: agency); "acțiune" deși în general este tradus ca atare, de
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
comunist "școala de la Păltiniș" e cel mai prestigios exemplu), sociologie (reapărută doar pentru a fi din nou izgonită din universități), economie (cu unele reușite în istoria economică), drept (exceptând unele studii de istoria dreptului). Repet o evidență: domeniile cele mai ideologizate și politizate, atât sub raportul substanței, cât și sub raportul activismului public și pozițiilor instituționale ale celor care le practicau, au fost durabil devastate de sovietizare. Cu toate că specialiștii în lingvistică și în literatură (aceștia din urmă, mai numeroși) din generațiile
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
două tentative criminale făcute de serviciile speciale române împotriva celor doi"106. După un deceniu de "îngheț" cultural, tot mai mulți intelectuali părăsesc țara, de cele mai multe ori ilegal, lăsând în urmă cultul personalității, mașinile de scris înregistrate, cotele obligatorii, mass-media ideologizată, cultura cenzurată, minciuna, dezinformarea, criza economică, hrana raționalizată, teama, rapoartele, Securitatea. Exilul nu a fost niciodată un stil de viață, ci o situație extremă, angajată sau constrânsă, un moment devenit pentru unii permanență. Problematica exilului se studiază cu dificultate, deoarece
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
pozitive”41. Topitsch constată de asemenea că, În teoria lui Marx, locul acelor electi gnostici este luat de proletari, care dețin Înțelepciunea secretă a luptei de clasă, precum și o adevărată conștiință de clasă, prin comparație cu conștiința falsă, alienată ori ideologizată a tuturor celorlalți 42. Printre atît de numeroșii profeți ai sfîrșitului lumii care concep gnosticismul ca pe o mișcare istorică perenă ce defilează sumbru de-a lungul Întregii istorii occidentale, se ridică și un glas discordant: filozoful german Hans Blumenberg
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
luat parte și categoriile muncitoare. Se produce lent, pe parcursul epocii comuniste, un proces de convertire a clasei muncitoare, industriale dintr-un aliat al PCR Într-un adversar al acestuia, În condițiile În care ideologia comunistă urmărea constituirea unei clase muncitoare ideologizate și abstracte. Mai exact, se produce o adversitate a realității muncitorești față de o utopie muncitorească comunistă. În aceste condiții, clasa muncitoare Își recuperează conștiința de sine și memoria identitară ocultată, confiscată sau pervertită de comunism. Implicarea muncitorească În fenomenul rezistenței
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
unui elementar conflict instalat În istoria imobilă, acela dintre bine și rău, mai ușor acceptat și asumat de percepția publică. În perioada de după Înfrângerea și dezactivarea mișcării de rezistență armată anticomunistă se emite un vocabular mai temperat și deopotrivă mai ideologizat. În condițiile În care comunismul și „realizările revoluționare” s-au instalat În lumea românească, este un vocabular ce conturează și exprimă victoria postbelică. Acest vocabular, indexat Într-o legimitate istorică imediată, este În fond tot o prelungire a luptei de
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
dintre memorie și istorie. Acest raport este În fapt o confruntare dintre memorie și istorie care În mod firesc angajează o serie de dualități și contradicții detectabile pe mai multe direcții analitice. Astfel, există o confruntare Între discursul istoriografic oficial, ideologizat, ce a indus timp de aproape 50 de ani o imagine negativă, de condamnare În virtutea luptei de clasă și a pericolelor reprezentate de „dușmanii orânduirii socialiste”, și discursul memorialistic și memorizator. Discursul de tip oficial - dincolo de structurarea sa internă, maniheistă
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
participă la Adunarea Generală a Scriitorilor din 1968 În Încercarea de a preveni Îndepărtarea intelectualilor din partid și, implicit, apariția unui manifest contra-cenzură de tipul Manifestului celor 2000 de cuvinte scris de intelectualii cehoslovaci 32. Tot În scopuri preventive, atenția ideologizată acordată de Direcția Presei (organ de stat) materialelor realizate În țară sau importate este amplificată de veghea organelor de partid prin secțiile de propagandă de pe cuprinsul țării. Periodicele culturale sunt lecturate simultan de cenzorii locali (de regulă bilingvi pentru Ardeal
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ambele virtuale: percepția condiției virtuale mijlocește dezvoltarea tehnologiilor virtuale, pe când tehnologiile însele facilitează percepția. Această dependență mutuală, ontologic-cognitivă, nu rămâne fără multiple problematici sociale, morale, politice. Teoreticiana discută problematica subiectivității dispersate în circuitul cibernetic sub forma informației materializate în terminologie ideologizată etic: „Din ce în ce mai mult, întrebarea nu este dacă vom deveni postumani, pentru că postumanitatea este deja aici. Mai degrabă, întrebarea este ce fel de postumani vom fi” (Hayles, 1999, p. 246Ă. Ceea ce primează nu este faptul că subiectul este deja postuman (întrucât
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și violență. Astfel se explică orientarea spre o poezie, de fapt cronică versificată a marilor evenimente și mișcări sociale, alcătuind etapele de consolidare a unei alte lumi și a unui alt tip de societate. Intenția unei astfel de poezii intens ideologizate este de a reține mutațiile care au loc la nivelul conștiinței sociale, tinzând spre configurarea unei noi umanități. În general însă emoția este săracă, fiind în mod obișnuit consecința raportului tensional individ societate. Poezia este sensibilă la dinamica evoluției conștiinței
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
chip, dincolo de cel mai elementar bun simț față de o evidență a realului, față de o evidență istorică. Mai sunt și "istorici" care pun "evidențele" lor hidoase peste cele ireversibile ale istoriei. Prin hermeneutică, avem și o proliferare a unei cunoașteri istorice, ideologizată și științificizată de către gândirea modernă. De altfel, Schleiermacher nu și-ar fi intemeiat hermeneutica fără să fi avut conștiința că orice act de a spune și citirea cuvântului tipărit implică o analitică a reprezentării, fără să fi elaborat o teorie
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
falsei conștiințe, din dorința de a-și raționaliza interesele. Susținînd destrucția "unității ontologice obiective a lumii", Mannheim repune la loc de cinste relativismul punctelor de vedere, ca și Simmel. Viziunile asupra lumii sunt în conflict. De aceea discursurile sunt puternic ideologizate. Paradoxul e că discursul asupra ideologiei este el însuși ideologizat, deci nu poate exista pretenția unei discuții obiective asupra ideologiei. Mannheim numește ideologie toate sistemele care nu au valoare teoretică decît de fa-țadă și care exprimă în realitate fapte și
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
destrucția "unității ontologice obiective a lumii", Mannheim repune la loc de cinste relativismul punctelor de vedere, ca și Simmel. Viziunile asupra lumii sunt în conflict. De aceea discursurile sunt puternic ideologizate. Paradoxul e că discursul asupra ideologiei este el însuși ideologizat, deci nu poate exista pretenția unei discuții obiective asupra ideologiei. Mannheim numește ideologie toate sistemele care nu au valoare teoretică decît de fa-țadă și care exprimă în realitate fapte și situații sociale, rămînînd inconștiente în privința pro-priului lor determinism. Această definiție
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Ministry of Truth ("Ministerul Adevărului"), parabola antitotalitară (anti-stalinistă, mai exact) este de domeniul evidenței, într-o "poveste" patriarhală, de tipul celei din A Clergyman's Daughter/O fată de preot (1935), volum tradus recent la Polirom*, motivele existenței unui substrat "ideologizat" devin mai puțin vizibile. Doar faptul că Orwell a funcționat intens, în scurta lui viață, ca jurnalist cu vederi radical liberale și că și-a folosit, consecvent, textele (fie ele artistice sau nu) ca pe un mijloc de propagare a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
suprafață se derulase istovitorul "Război Rece", pentru persuadarea oamenilor în vederea atașamentului la valorile unuia din sisteme. Se desfășura sforăitoarea confruntare dintre "atotbiruitoarea ideologie marxist-leninistă" și "perimata ideologie burgheză", potrivit "limbajului de lemn" al documentelor fostelor partide. Se prezentau deformate și "ideologizate" atât "lumea țărilor socialiste", ca un sistem tehnico-economic în ascensiune, favorizat de cea mai avansată bază și suprastructură din istorie, cât și "lumea capitalistă" aflată în ultimul stadiu al existenței sale. Printr-o logică simplă a opoziției, se impunea o
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de Logică al Academiei, condus de un exponent maleabil al regimului, Ath. Joja, a angajat filosofi condamnați și urmăriți. La secțiile de Filosofie din cadrul facultăților de Filologie-Istorie de la Cluj și din Iași au fost acceptați să predea discipline mai puțin ideologizate intelectuali închiși abuziv. La Iași, micile generații de câte 9-10 studenți la Filosofie, reînființată în anul 1957, au avut privilegiul de a urma cursuri de Logică ținute de Petre Botezatu (1911- 1981), care a devenit și conducător de doctorat în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în discursul de deschidere susținut la cea de-a XIV-a Conferință anuală de Cultură Populară Americană de la Universitatea Nevada, Las Vegas (2-4 februarie 2002), prilej cu care a analizat diferența conceptuală dintre cultura de masă consumistă americană și cea ideologizată, comunistă, prezentând unele influențe ale celei dintâi asupra culturii românești postdecembriste. Având ca punct de plecare, în expunerea ideilor personale, studii de cultură de masă și cultură industrială de prestigiu, Adina Ciugureanu abordează tematica transferurilor culturale transatlantice din perspectivă antropologică
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
atunci, ci și despre ființa umană. Regizorii de la Sahia realizau documentare și pentru Televiziunea Română? Nu. Televiziunea era complet aservită. Astăzi este firească o asemenea colaborare pentru un studio de film, dar atunci era dezonorant să lucrezi pentru televiziune, fiind prea ideologizată. Relațiile dintre TVR și Sahia erau destul de reci, cei din televiziune aveau orgoliul lor și spuneau că se pot descurca și singuri. Dar filmele lor documentare erau atât de politizate, încât, comparativ, ale noastre păreau aproape "reacționare". La fiecare două
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
dincolo de ele. Dușmanul este, firește, întruchiparea Răului. Nu cu multă vreme în urmă, Răul era expresia perversității aparte a unei rase, a unui popor sau a unui stat al cărui caracter diabolic se opunea caracterului nostru angelic. Astăzi Răul este ideologizat, birocratizat, tehnicizat, anonimizat. El nu mai este încarnat în persoana unui Conducător responsabil. După Hitler, Stalin și într-un anumit sens Mao, nici un individ nu mai este stăpîn al trăsnetului; la urma urmei, distrugerea ar putea fi cauzată astăzi de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]