489 matches
-
aprobate persoanele care, din punct de vedere social, sunt considerate „catolice și respectă cu strictețe preceptele Bisericii”. În această privință, judecătorii Tribunalului Sacru nu cunosc măsură: sunt gata de orice disociere și de orice contradicție, refulând orice posibilitate de cazuistică iezuită (ce pare a fi modelul lor logic primar). De exemplu, o fată este frigidă din cauza unei contracții vaginale de natură isterică. Judecătorii o știu: și mai și țin cont de asta! Dar nici nu visează măcar să lege o asemenea monstruoasă
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
în memoriile adresate autorităților, în prima jumătate a secolului XVIII, ei au făcut referiri la momentul venirii din Moldova, astfel că trecerea Carpaților, fiind adesea invocată, a rămas în amintirea acestor comunități 3. Dintre cei care au reluat notițele călugărului iezuit îi amintim pe I. Ch. Engel, în Geschichte der Moldau und der Walachei, publicată la Halle, în 1804, și pe istoricul transilvănean Lukácsi Kristóf. Acesta din urmă, membru al unei ilustre familii de armeni ardeleni, paroh al bisericii din Armenopolis
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
a scos din viața publică, fac ca traseele biografiei lui M. să rămână aproximative. ,,Cu sânge muncitoresc”, fiul ,,celui mai nerecunoscut marxist din Craiova”, cum vag mărturisea, a copilărit pe strada unde locuise Traian Demetrescu și a învățat la Colegiul iezuit din Bănie. Sfidând constrângerile educației stricte din școală, în 1923 scoate o revistă provocator intitulată ,,Pubis”, iar în 1924 debutează cu poezia Pubertate în ,,Revista învățătorilor și învățătoarelor” din Caracal. În același an, sub pseudonimul Dellombra, publică în ziarul craiovean
MARTINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
-lea și prima parte a secolului XX. Două lucruri au fost În mod special importante În accelerarea tranziției: confiscarea pământurilor bisericești de către noua clasă burgheză și apariția căilor ferate și a telegrafului. Franța și Spania au Început să confiște proprietățile iezuite Începând cu 1760. Vânzarea forțată a proprietății Bisericii a continuat În Italia, Germania și În alte părți. O bună parte a acestor pământuri a fost cumpărată la licitație, la prețuri foarte joase, de avocații burghezi Înstăriți. Noii proprietari de pământ
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Levant, pe „archiiatrosul” Panteleor [cu siguranță Pantaleone Caliarh], pe chirurgul sas Ștefan Sixt, pe evreul Daniel Fonseca și pe italianul Bartolomeo Ferati, conte și profesor de medicină la Academia Domnească din București 542), era bântuit de boli multe (Massimo Milavesi, iezuit infirmier din Cluj, le enumera, prin 1585, pe cele înregistrate în stabilimentul colegiului unde lucra: „[...] suferind de friguri acute terțane, cvartane, dropică, boala copiilor, de splină, de junghi, de stomac, de amețeli [...], paralizie, palpitații și boală de inimă, gută, calcule
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
nu s-a realizat decât mult mai târziu, bunăoară În opera unui indianist precum Siegfried Lienhard. În general, Împletind vocația aventurii cu minuția herborizării, Honigberger face efortul de a depăși utilitatea intereselor botanice imediate, cea care Îl motiva pe părintele iezuit Cœurdoux să trimită În Franța, din India, Între 1733 și 1840, nu mai puțin de cinci lăzi Încărcate cu semințe, Însoțite numai de patru liste, oricum frugale, de plante indiene...2 Abia la sfârșitul secolului lui Honigberger, Palmyr Cordier va
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
dogmatică, marchează auditoriul. Prelegerile îi sunt înregistrate și valorificate editorial. În România postdecembristă, aflată într-un proces de reînvățare a practicii spirituale, un teolog „cosmopolit și totuși român, călugăr și totuși om de lume, ortodox, dar cu o anumită aromă iezuită”, un predicator-hermeneut care „invocă astrofizica, genetica modernă sau topologia ca pe niște domenii la îndemână, fredonează cântece rusești și își încheie conversațiile telefonice cu o sintagmă arabă” (Andrei Pleșu) reprezintă un reper de carismă greu de neglijat. Cărțile lui S.
SCRIMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289578_a_290907]
-
Apus - din Antiohia până în Irlanda. Apoi, până în secolul al XI-lea, sistemul monastic a trăit o perioadă de măreție. După reformele din secolele X-XI, a urmat o nouă perioadă de glorie - care a durat cel puțin până la Reforma și Contrareforma iezuită din secolul al XVI-lea. Nu interesează aici implicațiile pedagogice ale acestei evoluții. Dar felul în care s-a constituit un curriculum educațional pentru viața monastică merită creionat. Fondatorul mișcării și primul creator de curriculum monastic este considerat, de către istoricii
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
asupra locului și a modalităților în care N. a dobândit o formație cărturărească solidă (știa latinește, slavonește și, poate, grecește), cercetătorii au avansat diferite ipoteze privind pregătirea sa într-una din școlile Ucrainei apusene (Ostrog sau Lvov), în vreun colegiu iezuit sau printre „spudeii” Academiei întemeiate la Kiev de Petru Movilă. Probabil că a studiat în țară, în casa părintească, împreună cu frații lui, cu dascăli aduși din Ucraina, cu călugării mănăstirilor locale sau cu vreunul dintre misionarii ce străbăteau Țara Românească
NASTUREL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288357_a_289686]
-
un personaj mai degrabă convențional. El întrupează o ipostază a moralității de tip victorian - și, chiar dacă eroul își explică, la rece, motivele comportamentului, respingerea compromisurilor nu ni-l apropie din cale-afară. Marlowe se salvează - o știm deja - prin limbaj. Plăcerea iezuită de a plasa discursuri etice în orice împrejurare intră în contradicție violentă cu acceptarea lejeră a celor mai îngrozitoare situații. Detectivul își hrănește vitalitatea prin raportarea la două tipuri de morală: una a lumii, a exteriorului, a „depravării” (pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
caracter umanist, între autorii de mare popularitate numărându-se Erasmus, Cicero, Aristotel, Luther, Toma d’Aquino și Augustin, fapt ce nu ne poate lăsa indiferenți atunci când urmărim peisajul mental centro-răsăritean în cursul frământărilor din pragul epocii moderne. Biblioteca academiei (universității) iezuite din Cluj de la finele secolului al XVI-lea - ne spune cronica lui Szamosközi - păstra în depozitele sale peste 1.000 de cărți legate, astăzi în mare parte pierdute. La Brașov avea să funcționeze o importantă bibliotecă publică începând cu anul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
iluministe ce intră acum în Transilvania. Literatura teologică, predominantă în secolele anterioare, cedează treptat locul științelor - geometrie, geologie, medicină, geografie, astronomie, microtehnologie, optică -, în vreme ce limbile naționale înlocuiesc din ce în ce mai mult limba latină. Fenomenul este cu putință ca urmare a desființării cenzurii iezuite, dar mai ales ca o consecință a politicii de laicizare a vieții de stat instituite de Iosif al II-lea. În acei ani de sfârșit de secol, intelectualii transilvăneni plănuiesc înființarea Societății filosoficești și a unei Sacietas philohistorum Transilvaniae, cu
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ci și, îndeosebi în mediile elitei protestante, pentru confruntările cu Luther. Colegiile reformate o achiziționează, însă permit accesul restrâns la opera umanistului; dovadă este că, pe unele exemplare apare sintagma „inter prohibitas primo classis”. Faptul nu este valabil în colegiile iezuite, unde, în schimb, se manifestă un interes crescând pentru cunoașterea aceleiași opere. La nivelul ultimilor ani ai secolului al XVIII-lea receptarea conceptelor erasmiene arată, pe alocuri, și încercările de regăsire a unui crez. O anume fluiditate se simte, iar
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
puțin celebrului Dicționar istoric și critic. Un alt volum din Biblia. Das ist die ganze heilige Schrift. Deutsch D. Mart. Luth, Frankfurt am Main, MDLXXII, cu mai multe însemnări manuscrise; una, lizibilă, datată 1755, subliniază proveniența tomului dintr-un colegiu iezuit, probabil transilvănean, de unde Batthyăny a reușit să-l achiziționeze înzestrat fiind cu prerogative nemăsurate în calitatea sa de episcop. Apoi: Die Haupt Artikel des christlichen Glaubens wider den Papst und der Hellen Pforten zu erhalten, Wittenberg, 1557, cu indicația unui
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de regretat în mod deosebit biblioteca minoriților din Arad (parte din exemplare se conservă, totuși, la biblioteca județeană din localitate n.n.) și aceea a fostului gimnaziu premonstratens din Oradea care și-a moștenit bogatul fond de la școala și casa ordinului iezuit de acolo. O serioasă pierdere a suferit patrimoniul bibliotecar din țara noastră prin risipirea colecției de cărți a seminarului catolic din Oradea (sporită din 1789) în care a fost înglobată și moștenirea de cărți rămasă de la istoriograful Pray György, precum și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
direcții ale meditațiilor antice - textul sacru ebraic cu metafizica greacă -, pe de alta, circulația valorosului exemplar pe unul dintre principalele „coridoare” ce face legătura între Italia, Croația, Banat și Transilvania. În secolul al XVII-lea, cartea figura în biblioteca Societății Iezuite din Zagreb („Coliegij Soc. Jesu Zagreb Catalogo inscript. 1629”), fiind o donație din partea unui particular („Ex dono D. Patri Szinicza (?) Cussodie (?)”); la sfârșitul secolului al XVIII-lea, mai sigur, în primele decenii ale celui următor, volumul a ajuns la Radna
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de la Homona și Pesta, prin travaliul impunător al Tipografiei din Buda. Suntem, și în această regiune, în epoca noilor activități culturale ce debutează imediat după evenimentele mișcării lui Francisc RĂkoczy din primul deceniu al secolului al XVIII-lea. O hegemonie iezuită începe. Noi tendințe apar în toate planurile. Habsburgii și iezuiții se impun, conlucrând și eliminând anumite rămâneri în urmă. Dacă așa vom înțelege lucrurile, va fi mult mai ușor să vedem liniile care schimbă direcția de înaintare a educației și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
sale este chiar el Însuși”. Munca patrologului „angajat” constă În a reciti, Într-un mod cinstit și simpatetic, „câteva pagini din jurnalul intim pe care Biserica l-a scris când avea șaptesprezece ani”. Aprilie 1946. Jean Daniélou publică, În revista iezuită Etudes, un articol programatic, „Les orientations présentes de la pensée religieuse”. Acest text va declanșa reacții polemice foarte virulente, mai ales din partea dominicanilor grupați În jurul Revue thomiste, care s-au simțit vizați de unele remarci. Părintele Garrigou-Lagrange, Într-o replică plină
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Breve storia del Concilio Vaticano II. De asemenea, René Latourelle (ed.), Vaticano II. Bilancio/Prospettive, 1962-1987, Roma, 1987. Henri Sonier de Lubac (1896-1991) este unul dintre cei mai importanți, poate chiar cel mai important teolog catolic francez al veacului trecut. Iezuit, a predat mulți ani dogmatica la Facultatea Catolică din Lyon. Bun cunoscător de limbă sanscrită, s-a ocupat de raporturile dintre budism și creștinism. Mare admirator al Părinților Bisericii, mai ales al lui Origen, le-a consacrat numeroase studii, articole
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
descoperă și aprofundează pe Părinții Bisericii. Va scrie cărți despre Origen, Grigore de Nyssa și Maxim Mărturisitor. Autor prolific și cititor nesățios (Henri de Lubac Îl socotea „unul dintre cei mai culți oameni ai epocii”), Von Balthasar a părăsit ordinul iezuit În urma Enciclicii Humani generis, În semn de dezaprobare și, implicit, de solidaritate cu prietenii săi ostracizați. Capodopera sa rămâne Gloria și crucea. Aspecte estetice ale Revelației, apărută În mai multe volume Între 1961 și 1969. A murit cu două zile
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
din cauză că nobilii japonezi nu obișnuiesc să-și prețuiască solii. Însă mie îmi place mai mult așa, pentru că nu mai trebuie să le dau ascultare în tot ce-mi poruncesc și pot să mă port după bunul meu plac. O dată vicarul iezuit Valignano a trimis la Roma ca soli niște tineri de rând, aproape niște cerșetori pretinzând că sunt fii de nobili, iar la Roma nimeni nu și-a dat seama de nimic. După aceea, mulți l-au învinuit pentru fapta sa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
Filipine. Japonezii sunt obișnuiți cu bătăliile și sunt neînfricați în luptă. Știați că iezuiții au dat greș tocmai pentru că au gândit la fel ca voi? Cu toate că ei se arătau nepăsători, am început să le înșir una după alta greșelile propovăduirii iezuite. Ca de pildă, faptul că părintele Coelho și părintele Frois din Ordinul Sfântul Petru plănuiau să transforme Japonia în colonie spaniolă și abia apoi să răspândească în această țară credința creștină, ceea ce i-a înfuriat pe conducătorii Japoniei de îndată ce au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
privirile spre cositorul și argintul care se găseau din belșug în Japonia, unde erau foarte puțin prețuite, dar că domnitorul Japoniei își dorea să facă negoț mai degrabă cu Nueva España decât cu domeniul spaniol al Manilei și că ordinul iezuit își băga nasul în negoțul cu Manila și de aceea ar fi fost mai bine ca de acum încolo să mijlocim noi negoțul. — V-aș fi recunoscător dacă ați trimite cât mai repede vorbă în Spania că ordinul nostru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
în amănunt de la fiecare dintre cele două părți. Episcopii, așezați în linie dreaptă, se sfătuiră în șoaptă cu colegii din stânga și din dreapta și apoi primiră propunerea. În tot acest timp, Velasco i-a privit cu încrederea lui obișnuită, iar părintele iezuit Valente a rămas neclintit cu mâinile împreunate pe genunchi. Auzindu-se strigat, Velasco se ridică arborând dinadins un surâs încrezător. Respectuos, își arătă recunoștința pentru că i se dăduse onoarea de a vorbi despre întâmplările prin care trecuse în Japonia și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
care trăiau acolo vegheau în taină asupra lor. La fel și tatăl, și bunicul samuraiului aveau să facă parte din valea aceea atâta vreme cât neamul Hasekura avea să existe. Aceste suflete stinse nu-i puteau îngădui samuraiului să devină creștin. Părintele iezuit Valente se ridică încet de pe scaun. Își înclină și el capul în fața episcopilor și își împreună mâinile pe piept. Cu un glas puțin răgușit, începu apoi să vorbească: — Vreme de treizeci de ani cât am stat în Japonia, am văzut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]