115 matches
-
5]. Poți rămâne provincial și la Paris: "Elle devint une de ces provinciales de Paris dont la race est nombreuse. Elle demeura ignorante de la grande ville, de son monde élégant, de șes plaisirs, de șes costumes, comme elle était demeurée ignorante de la vie, de șes perfidies et de șes mystères" [Maupassant, Le pardon, în La parure, p.282]. Provinciala este mai conservatoare decât femeia citadina față de problemele de egalitate între sexe, ea transformându-se într-o anexă a bărbatului, care, nefiind
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Platon, procesul prin care cunoaștem adevăruri mai înalte, începe cu identificarea și prețuirea frumuseții din lucrurile individuale - deci cunoașterea are, practic, si o componentă senzorială, doar că trebuie să ne străduim să depășim acest nivel. Cum nu toți oamenii, datorită ignorantei lor, vor parcurge acest proces și vor ajunge la conștiința Adevărului, aceștia din urmă vor trebui să fie convinși că Adevărul are, totuși, o însemnătate vitală pentru ei. Ficțiunea, "nobilă minciună", este chemată că, prin puterea ei ademenitoare, să încurajeze
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cum era și cartea celui de-al cincilea soț, Jankin.322 Ca și soția regelui Midas, nu poate ține un secret, este conștientă de locvacitatea ei.323 Cunoaște acuzele aduse femeilor și încearcă să le înlăture. Nu este o vicioasă ignorantă care să aștepte o iluminare sau o salvare de la superiorii ei. Dimpotrivă, devine familiară cu argumentele clericilor și încearcă să li se opună, respingând imaginea defavorabilă prin care erau portretizate femeile, văzând-o ca pe un produs al unor bărbați
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
-l permite, un element care nu-i stârnea controverse, dar care nici nu spunea prea multe despre divinitate.501 Copilul este atras de frumusețea cântecului, dorește să îl învețe, deși nu îl înțelege. La fel ni se înfățișează și stareța: ignorantă în ceea ce privește esența, substanța religiei căreia i-a aderat, preferând o inocență a necunoașterii, a inculturii, care însă nu poate fi catalogată decât negativ. Stareța pare a prelua sensul literal al cuvintelor lui Hristos 497 Ibidem, p. 113. 498 Ibidem, p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
rile sale constituie un ghid solid și în sfera legalit]ții, dar mai ales în situațiile care vizeaz] loviturile de stat (r]sturn]rile politice). Adepții legalismului extrag pasaje din text care demasc] „metodele mașiniste” machiavelice aplicate în guvernare: menținerea ignorantei în rândul oamenilor, caracterizarea toleranței ca fiind nefireasc] etc. Eu aș propune o abordare diferit] a gândirii lui Lao Tzi. Acesta ne îndeamn], la fel cum a f]cut și Mencius, la o abandonare a mijloacelor lingvistice de dirijare a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
conceptuale mai noi caracterizeaz] spiritul tan]r, flexibil, în timp ce reticența și rigiditatea sunt specifice b]trâneții și morții inevitabile. În acest sens, Zhuang Tzi este de p]rere c] preferință omului pentru viat] și teama de moarte sunt consecințe ale ignorantei sau ale necunoașterii. În al doilea rând, aspectele obișnuite se pot dovedi suficiente în cooperarea elementar] și în raporturile reciproce cu ceilalți, iar în practic] este posibil a pretinde ceva mai mult decât o simpl] opinie sau metod]. În cele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și nu este deci o poziție de egalitate real]. Rawls încearc] s] asigure aceast] egalitate lipsindu-i pe oameni de conștiință statutului social final. Ei trebuie s] cad] de acord asupra principiilor drept]ții acoperiți de un „v]l al ignorantei” - f]r] a-și cunoaște talentele sau infirmit]țile și f]r] s] știe ce poziție ar urma s] ocupe în societate. Se presupune c] fiecare contractant va pleda pentru acele prevederi care îi sunt cele mai favorabile lui. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
viitoarea pozițe social], a le cere contractanților s] decid] ce este mai bine pentru ei va avea aceleași consecințe cu a le cere s] decid] imparțial ce e mai bine pentru fiecare. Pentru a decide din spatele unui v]l al ignorantei care principii îmi vor fi cele mai favorabile, trebuie s] m] pun în locul fiec]ruia dintre contractanți și s] v]d care principii sunt favorabile pentru ei; și eu pot fi unul dintre ei. Combinat] cu principiul v]lului ignorantei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ignorantei care principii îmi vor fi cele mai favorabile, trebuie s] m] pun în locul fiec]ruia dintre contractanți și s] v]d care principii sunt favorabile pentru ei; și eu pot fi unul dintre ei. Combinat] cu principiul v]lului ignorantei, ipoteza interesului propriu are același efect cu cea a bun]voinței, deoarece trebuie s] m] identific cu oricare alt membru al societ]ții și s] acționez ca si cum binele acestuia ar fi la fel cu al meu. În acest fel, acordurile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
social încheiat în poziția inițial] nu poate justifica credințele morale, de vreme ce le prespune, ea servește totuși niște scopuri utile. Poate crește fermitatea credințelor morale (acordurile contractuale trebuie s] fie explicite și formulate public), le poate face mai vii (v]lul ignorantei este expresia vie a cerinței morale de a ne pune în locul altora) și poate conferi o inc]rc]tur] emoțional] anagajamentului nostru fâț] de ele (v]lul ignorantei confer] o inc]rc]tur] emoțional] afirmației potrivit c]reia am accepta
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fie explicite și formulate public), le poate face mai vii (v]lul ignorantei este expresia vie a cerinței morale de a ne pune în locul altora) și poate conferi o inc]rc]tur] emoțional] anagajamentului nostru fâț] de ele (v]lul ignorantei confer] o inc]rc]tur] emoțional] afirmației potrivit c]reia am accepta un anumit principiu indiferent de modul în care ne-ar afecta). În aceste feluri și nu numai, instrumentul contractual imprim] imparțialitate principiilor esențiale ale moralei, f]r] a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este oferit] de filosoful american John Rawls în cartea sa A Theory of Justice [O teorie a drept]ții]. Teoria lui Rawls se bazeaz] pe un exercițiu de imaginație în care oameni („antreprenori raționali”) ținuți de un „v]l al ignorantei” departe de cunoașterea locului lor specific în viat] (bog]ție, statut social, abilit]ți etc.) reflecteaz] asupra regulilor unei vieți sociale pe care le-ar redacta dinainte pentru a se supune lor, oricare le-ar fi poziția ulterioar] în viat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cărui brutalitate se potrivește temperamentului popular certificînd totodată certitudinea superiorității morale și culturale a elitei. În final, Trade Unions Act, care instaurează un sindicat mic și cvasiobligatoriu, sfîrșește prin a întări acest dispozitiv al noncomunicării între clasa literată și cea ignorantă prin anii 1870. O face prin concensionarea condescendentă către salariați a unui soi de cetățenie profesională inegală, instituită prin centrale muncitorești dirijate în mod autoritar, astfel încît exercițiul cetățeniei politice era și mai bine păstrat pentru electorii luminați.149 În afară de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
acceptabil. Cum ar fi posibil ca sharia sa fie integrata sistemului juridic din tarile occidentale. Totul este bun totul este ok? Occidentul traieste o veritabila criza de identitate. Traim intr-o lume in care istoria nu se va sfarsi. Bigostismul, ignoranta si lipsa unei vieti guvernate de valori vor promova la nesfarsit noi tragedii, iar istoria nu se va opri . Este valabil si pentru defuncta ideologie comunista. Monstrul hidos al unei utopii prin excelenta este privit cu nostalgie. Mai rau este
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
Așezîndu-mă să citesc din nou piesă "Regele Lear"). 1821 Poetul romantic P.B. Shelley (1792-1822) scria în The Defence of Poetry (1821): "Regele Lear ... poate fi considerată o piesă perfectă în literatura dramatică din întreaga lume, în pofida concepțiilor înguste și a ignorantei ce domină filosofia dramei în Europa modernă și din al carei punct de vedere a fost judecată. 1823-1826 Edward Kean (1789-1833), marele interpret al lui Hamlet, Richard III, Lear, Romeo, Shylock, joaca într-o producție semnată de Robert Elliston rolul
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]