390 matches
-
deja Shambhala, după Xembala iezuiților din secolul al XVII-lea. Călători și misionari din toată Europa Încep, din secolul al XVII-lea, un asediu exuberant și de multe ori ineficient asupra diferitelor provincii ale Tibetului, și fiecare se apropie de imaginarea secretului pe care, impenetrabil, Îl adăpostea. Erorile Încep Însă tot de atunci. Eruditul singuratic Îi dă deja coordonatele geografice precise și topografia: Între 45o și 50o lat. N. Însă predicțiile epopeii tibetane a lui Gesar merg mai degrabă către zona
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cadavrelor În India răsăriteană” apare În Familia În 18883 - poate fi vorba de Johann Honigberger, născut la Rosenau În 1828? Toate aceste titluri sunt o probă suficientă, credem, pentru a arăta comunicarea dintre interesul popular, care Îi dictează lui Honigberger imaginarea unui public propriu, și cel pre-științific. Cremarea văduvei atrage apoi Însemnările lui Alesiu Olariu (1867), George Vuia (1873) și, indirect, Grigore N. Lazu (1881)4. O sistematizare ulterioară a producției literare din ziare, periodice și almanahuri va trebui să se
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Jacques Rancière a arătat că Noe în fabula biblică îndeplinește simultan două roluri. El este meșteșugar, cel care construiește arca. Dar fabricând arca e și autor al unei profeții, cel care prin gesturile lui, prin proiecția unei nave salvatoare, prin imaginarea unei supraviețuiri după apocalipsă - scrie un scenariu al mântuirii. El e în același timp personaj și scriitor. Ca protagonist al unei alegorii, se găsește simultan în interiorul unei ficțiuni, și în exteriorul alteia: obiect al unei povești și subiect creator al
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
alcătuiască un ansamblu constituie rezervorul de figuri care în epocă permit redarea proprietăților operelor și definirea experienței estetice. Arheologia hrănește acest univers de reprezentări însă nu e singura sursă. Orfevreria, lucrurile prețioase, micro-formațiunile naturale sau meșteșugărești sunt mobilizate constant în imaginarea obiectelor literare. Poezia ca "mărgăritar", cuvintele ca "geme nestemate" sau ca "grăunțe de aur"103, culegerile de texte diverse ca "mozaic"104 țin de doxa momentului și se întâlnesc pretutindeni, ca un loc evident al reprezentării literaturii. Ce voiau aceste
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Mai exact, din particularitățile materiale ale operelor, poetul construiește o voce sau o modalitate a scriiturii. Personajele nu sunt caracterizate de biografeme, ci prin evocarea unei circumstanțe ce ține de specificitatea enunțării poetice. Ceea ce vedem sunt gesturi creatoare - cântarea, rostirea, imaginarea, scrisul, atingerea foii de hârtie. Să reamintesc aceste imagini devenite între timp clișee ale literaturii române: "glasul" lui Mumuleanu, "zidirea" din visuri a lui Heliade Rădulescu, "cântecul" lui Bolintineanu, "vocea ruginită" a lui Mureșanu, "lira de argint" a lui Sihleanu
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
sistem de stimulare a inițiativelor de transformare a instituților, a mentalităților și, implicit, a relațiilor interumane, intergrupale. Această „operă” de transformare poate deveni funcțională doar printr-o informare continuă, prin înmulțirea departamentelor de cercetare și valorificare a rezultatelor acestora, prin imaginarea unor programe de documentare permanentă; realizarea unor cursuri de profil de tip postuniversitar, cu accent pe științele socioumane (de exemplu, sistemul Master și cursurile deja structurate în cadrul Academiei Diplomatice a MAE), ca și printr-un efort concertat de realizare a
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
chiar adesea, la aceste patru teze: (1) n-avem deloc a ne teme de zei; (2) nici de moarte; (3) putem suporta durerea; (4) și putem ajunge la fericire. Astfel încât, după această extremă sinteză, putem reveni la analiza care permite imaginarea - personal, țin la ordinea care urmează - gândirii lui Epicur ca fiind construită în jurul unei fizici etice (1), al unui ateism liniștit (2), al unei algodicei păgâne (3) și al unui ascetism hedonist (4). Scopul mărturisit? Acela de a trăi ca
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
era abilitată să facă față noii situații create și, mai ales, noului ritm. Ea putea rămâne valabilă cel mult pentru sarcinile rutiniere, dar și acestea, datorită dezvoltării tehnologice, sunt preluate de mașini. Soluția propusă de diverși autori a constat în imaginarea și transpunerea în practică a unei noi forme de organizație și organizare pe care au numit-o fie „structură organic-adaptată” (Bennis), fie „adhocrație” (Toffler). 3.4.2. Specificul adhocrației Adhocrația este # organizația cinetică a viitorului, în permanentă mișcare, alimentată de
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
proiect asupra celor funcționali (care sunt, de obicei, reduse, fapt care îngreunează finalizarea corespunzătoare a proiectelor). Cu toate aceste limite, structurile matriceale sunt considerate ca reprezentând modalitățile de organizare optime ale viitorului. Pornindu-se de la ele, s-a ajuns la imaginarea unor subvariante organizatorice. Una dintre acestea o constituie așa-numitele „unități de afaceri strategice” care permit ca fiecare produs/proiect sau linie de produse să se dezvolte ca și cum ar fi o afacere de sine stătătoare, business-managerul având toate puterile pe
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Demersurile întreprinse de autoare în următoarele nouă capitole ale lucrării sale furnizează răspunsurile la această întrebare. Fără a intra în prea multe amănunte schițăm în continuare căile posibile ale managementului intuitiv eficace: 1) Construirea unei viziuni inspiratoare - proiectarea în viitor, imaginarea unor proiecte și căi ambițioase, noi, chiar riscante, orientarea spre o lume viitoare (viziunea este o imagine ideală, o imagine a viitorului, unică; ea rimează, cum spune Le Saget, cu viața, cu emoția, cu căutarea gradului de perfecțiune, ea direcționează
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
exemplu ruta traversată de un model ce poate fi dobândită, reținută și mai târziu reprodusă mult mai exact de codarea verbală a informației vizuale într-o secvență de întoarceri stânga-dreapta (de pildă, DDSDD, adică Dreapta-Dreapta-Stânga-Dreapta-Dreapta) decât prin bazarea informației pe imaginarea itinerarului. Învățarea observațională și retenția sunt ușurate de asemenea coduri pentru că ele pot produce o mare cantitate de informații într-o formă de depozitare mult mai ușoară. După ce răspunsurile modelate au fost transformate în simboluri funcționale, performanțele comportamentului de potrivire
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
fie una constantă pe o perioadă mai lungă de timp. 1.8. Tehnici de prospectivătc "1.8. Tehnici de prospectivă" Sunt deosebit de utile pentru a motiva învățarea la nivel individual sau de grup. Ideea unei astfel de tehnici rezidă în imaginarea rezultatului activității de învățare (care pare acum grea, obositoare și adesea chiar inutilă) ori a rezultatului maximal al tuturor activităților de învățare dintr-o anumită perioadă. Astfel, un student care învață la o materie dificilă își poate imagina satisfacția pe
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
l-a primit fiecare, iar cei din cercul exterior primind sarcina de a-i observa pe primii. În ceea ce privește pregătirea cadrului didactic pentru o astfel de activitate, aceasta este relativ simplă în aparență: ea include două momente importante - alegerea texului și imaginarea/proiectarea unor întrebări cu răspuns deschis. Spunem că acest rol al profesorului este simplu doar în aparență, deoarece de modul cum este ales textul și de tipul de întrebări depinde, într-o bună măsură, startul metodei (subliniem, încă o dată, că
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
această perspectivă, prin sarcini de lucru diferențiate, ca: pentru inteligența lingvistică - realizarea unui eseu privind relația narator - personaj reflector, în romanul Concert din muzică de Bach, pentru inteligența matematică - realizarea unui scheme privind relațiile dintre personajele romanului, pentru inteligența vizuală - imaginarea unei coperte care să cuprindă elementele definitorii ale romanului, inteligența intrapersonală - redactarea unei pagini de jurnal al personajului Elena, pentru inteligența muzicală - selectarea unui fragment muzical care să poată însoți scena primei întîlniri Ada-Lică-Maxențiu, pentru inteligența corporal-kinestezică - selectarea unor mișcări
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Biatris Cristina () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_912]
-
și sarcini. Sistemul exercițiilor de respirație de tip yoga Unul dintre cele mai complete și originale sisteme, concepute În antichitate, este considerat și Yoga indiană, mai precis - o parte din hata-yoga - „pranaiama” sau „controlul respirației”. Percepția „pranei” se reduce la imaginarea forței și a energiei, inclusiv la conducerea acestei energii cu ajutorul respirației. Cele mai active În hata-yoga se consideră trei exerciții de respirație printr-o nară. Exercițiul 1. Închiderea nării drepte cu degetul mare. Inspirarea lent prin nara stângă. Expirarea lent
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
practice a acestora, comunicarea cunoștințelor necesare, evaluarea rezultatelor de asimilare a noțiunilor, În plus, dacă este necesar, abordarea influențelor educative asupra executanților. În fitness se Întâlnesc următoarele metode verbale. Povestirea didactică (narațiunea) expunerea materialului sub formă de narațiune pentru asigurarea imaginării mișcărilor. Descrierea - permite executantului de să-și creeze o imagine despre acțiuni. Prevede dezvăluirea precisă, expresivă și elocventă a proprietăților și indiciilor obiectelor, dimensiunea lor amplasarea În spațiu, forme, comunicarea despre natura evoluării fenomenelor, evenimentelor. Explicația - prezentarea strict secvențială a
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
și, în caz de plictis accentuat, în lectură, plimbări ș.a.m.d. În plus, "fericiții" pot lucra când vor și pot dormi după pofta inimii, apropiindu-se de sensul care înnobilează, spre final, orice înclinație către vulgarizarea subiectului operei prin imaginarea unor episoade al căror conținut explicit este depășit doar de limbajul trivial inventiv. Această "domnie a burlescului" din romanul rabelaisian, cum o numise Zoe Dumitrescu-Bușulenga, deschide opera în sensul acelui memento laetari (adu-ți aminte să te bucuri) care-l
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
prin intermediul imaginii unei pólis, create prin discurs, se ajunge la esența teoretică a sintagmei "imaginar al politicului". Astfel s-ar putea demonstra legătura intrinsecă dintre lógos-ul constitutiv și originar despre Stat − bazat exclusiv pe raționalizarea imaginii/ imaginării sale (cum propune Finley) − și imaginarul său reprezentativ. Legătura indisolubilă, stabilită chiar în cadrul filosofiei platoniciene, este unul dintre cele mai importante argumente în constituirea și în dezvoltarea relației imaginarului cu realitatea socio-politică. În plus, observațiile în legătură cu raportul dintre modelul ideal
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
imaginație practică, intelectul practic este corelat cu faptele umane, în timp ce intelectul teoretic ține de raționamentul logic și, în egală măsură, de entitățile invizibile. Ambele tipuri de intelect sunt implicate în producerea materiei imaginarului: unul, care realizează universalul, se îndreaptă către imaginarea arhetipurilor sau către relația cu divinul; celălalt, practic, explorează ipotezele, posibilitățile de interpretare sau de actualizare a materiei "imaginate", abaterile și transformările, cazurile individuale și speciale. Chiar dacă poate institui și eroarea, imaginația rămâne pentru Aristotel o formă de cunoaștere, puternică
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
de asimilare”, fiind în același timp și un răspuns al studiilor efectuate până atunci, privind această problemă a mișcării imaginate. Annett, 1995 și A. Paivio, 1991, au demonstrat că nu s-a găsit nici un efect aditiv al reperării verbale asupra imaginării vitezei mișcării. Dar un atlet trebuie să fie foarte atent ce-și imaginează, pentru că imaginile nepotrivite scopului alergării ar putea produce diminuări însemnate ale performanței, relevă J.J. Janssen și A.A. Sheikh, 1994. R. A. Schmidt, 1991, susține că dacă se
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
mai mare. Cea dea doua experiență majoră de cunoaștere este a „omului în fața morții“, dezvoltată în tablourile următoare, prin conștientizarea situației arhetipale (Iona înghițit de balenă: Trebuie să dormi. - De ce trebuie să se culce toți oamenii la sfârșitul vieții?), prin imaginarea morții eroice, în război, prin reflecția asupra morții sacrificiale a lui Isus (Că noi, oamenii, numai atâta vrem: un exemplu de înviere. Apoi ne vom duce liniștiți la casele noastre, să murim bine, omenește, pe la casele noastre.), prin asumarea propriei
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Cea dea doua secvență tematică, „omul în fața morții“ este puternic reliefată în tablourile următoare, prin conștientizarea situației arhetipale (Iona înghițit de balenă: Trebuie să dormi. - De ce trebuie să se culce toți oamenii la sfârșitul vieții? - Hai, pune capul jos.), prin imaginarea morții eroice, în război, prin reflecția asupra morții sacrificiale a lui Isus (Că noi, oamenii, numai atâta vrem: un exemplu de înviere. Apoi ne vom duce liniștiți la casele noastre, să murim bine, omenește, pe la casele noastre). Cele două repere
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
și trecerea de la revoluția burghezo-democratică direct la revoluția socialistă. Dar această concepție presupune ca Rusia, țară în care clasa muncitoare e slabă, să fie imediat susținută și continuată prin izbucnirea revoluției în Europa*, în primul rând în Germania; aceasta implică imaginarea revoluției pe plan mondial, fapt pentru care a și fost creată Internaționala Comunistă*. Tentativa de a extinde la scara Europei industriale și democratizate a unei teorii și a unei practici concepute pentru Rusia autocratică va fi aceea care va decide
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
individuali ai acestor religii sunt omogeni În participarea lor la credință. O religie este, Înainte de toate, o energie a legăturii de omogenizare Între indivizii care cred Într-un singur Dumnezeu sau mai mulți. În cosmogonia lor, În teogonia lor, În imaginarea fundamentelor creatoare ale oricărui lucru care constituie o religie, experiența evenimentelor cărora le sunt sau le-au fost supuși oamenii n-a putut să nu-și dea seama de dualitatea antagonistă sau de antagonismele dintre forțele multiple ale binelui și
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
dintre entropie și negentropie<footnote Iancu, A. (1996), op. cit. footnote>. Revenind la resursele naturale, reacția societății umane la procesul mai lent sau mai rapid de diminuare sau epuizare a unor resurse (mai ales a celor minerale) poate fi ilustrată prin imaginarea și punerea în operă a unor seturi de acțiuni care și propun controlul acumulărilor și efectelor entropice. Aceste acțiuni (tabelul 2) se includ în termenul generic de negentropie, fiind numeroase și în continuă diversificare. Reacția statului, a instituțiilor sale, pentru
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]