309 matches
-
sunt considerate nocive de către societate. În același timp, modul în care practica de consum a acestor substanțe este reflectată de mass-media poate avea un real impact asupra indivizilor (în special a tinerilor) și a comportamentelor de consum ale acestora. Atitudinea imitativă a tinerilor față de persoane pe care le consideră „modele” poate determina minorii să adopte comportamentele acestora, chiar dacă sunt negative. Lucrarea se concentrează în două mari capitole: o secțiune legislativă privind consumul de alcool, tutun și droguri, urmată de prezentarea rezultatelor
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
posibilă percepția optimă asupra diferirii creatoare și asupra normelor sale labile. De altfel, disertația de doctorat a lui C., dezvoltată la publicarea în volum, demonstrează că logica poeziei moderne contrazice radical în primul rând axiomele clasice ale limbajului poetic: funcția imitativă și simpla valoare instrumentală. Pornind de aici, drumul poeziei va depăși un alt jalon, cel romantic - mizând preponderent pe expresia emotivității și pe imaginația creatoare -, pentru a ajunge, treptat, la ipoteza de uz curent a poeticității, ca formă aparte de
CALINESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286042_a_287371]
-
jefuind Arta de avuția ei, În plus distrugând Arta prin dorința sa de a deveni arta În sine. Imprimându-se În imagini. Realitatea băgându-se cu sila În toate aceste forme. Uite-te doar (Sammler se uită) la această anarhie imitativă a străzilor - aceste tunici revoluționare chinezești, acești copilași În țara unisex a jucăriilor 1, acești șefi de trib războinici suprarealiști, vizitii occidentali - doctori În filozofie, unii dintre ei (Sammler Întâlnise de-ăștia, dezbătuse cu ei chestiuni). Căutau orginalitatea. Erau evident
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
atât un “rire d’accueil” (“râs de întâmpinare”), cât și un “rire d’exclussion” (“râs de excludere”). Don Quijotte ar fi concomitent ridicol (“rire d’exclussion”) și simpatic (“rire d’accueil”). Baudelaire deosebea și el un “comique significatif” de tip imitativ și un “comique absolu”, creativ. Comicul semnificativ ar rezulta dintr-un sentiment de superioritate, căruia Baudelaire îi atribuie rădăcini satanice, deoarece ar viza “slăbiciunea și ghinionul unui semen”. Comicul absolut însă este “l’expression de l’idée de supériorité, non
Interferenţe ale urâtului cu alte categorii estetice. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
audiază pasaje din cărțile lor sfinte, lălăite sau spuse-ntr-o altă limbă, pentru a fi îngreunată înțelegerea lor! Funcție de confesiune, casele sînt pline de desene, statui antropomorfe sau cuvinte, iar ei par spășiți sau veseli la grămadă, manifestîndu-se mecanic, imitativ, repetitiv... Pînă nu demult, angrenarea lor în fenomenul religios le cerea să privească viața ca pe un fenomen singular în Univers, să accepte nu limitarea rațiunii, ci însăși bagatelizarea ei, ceea ce este de neconceput! Nici nu vreau să-mi imaginez
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85073_a_85860]
-
unui tenor preexistent. În secolele XV și XVI a devenit, însă, o compoziție polifonică liberă, formată din mai multe secțiuni, determinate de frazele textuale, fiecare având un sens muzical împlinit, de sine stătător. Fiecare secțiune era formată din mici episoade imitative, construite pe o idee tematică ce migra printre voci. Frazele melodice se identificau cu cele textuale și se întrepătrundeau una cu cealaltă. Arta polifonică a fost folosită și pentru imnele liturgice, realizate sub forma motetului polifonic imitativ sau sub forma
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
din mici episoade imitative, construite pe o idee tematică ce migra printre voci. Frazele melodice se identificau cu cele textuale și se întrepătrundeau una cu cealaltă. Arta polifonică a fost folosită și pentru imnele liturgice, realizate sub forma motetului polifonic imitativ sau sub forma izoritmică, sau prin strofe alternate cu cântul gregorian, imitându-i melodia. Același lucru a avut loc și pentru psalmodia solemnă, în special pentru Magnificat, Benedictus și Nunc dimittis. Arta polifonică s-a extins și la alte texte
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
erau decât derivații și aspecte ale unei inconveniențe mai grave, aceea a lipsei de respect față de „cuvânt”: textul era înăbușit de instrumente și sufocat de amestecul unor polifonii complicate. În zilele noastre - afirma cardinalul Bernardino Cirillo în anul 1549 -, scriitura imitativă a ajuns la un nivel atât de înalt, încât, în timp ce o voce spune „Sanctus”, o altă voce pronunță „Sabaoth” iar altă voce, „Gloria tua”, obținându-se un produs sonor bâlbâit și deranjant ... Trebuie să înlăturăm, deci, din biserică aceste modalități
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
derulată sub forma unui joc. Copiii execută deplasare pe o potecă îngustă (mers în coloană cîte unul), pentru a nu fi auziți de urs, merg pe vîrfuri, întîlnesc un pitic (mersul piticului), culeg zmeură, o pun în coșuleț (execută mișcări imitative cu membrele superioare), vine furtuna (ridică brațele, imită vîntul), sar peste pîrîiaș (sărituri), plouă (pas alergător), ploaia a stat, culeg floricele (îndoiri, aplecări ale trunchiului), miros floricelele (inspirație, expirație) etc.. * Explicația trebuie să fie clară, precisă, concisă, logică, joacă rol
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
Cuvîntul liber, seria II, an II, nr. 10, 7 martie 1925). Avînd un bun comerț cu tradiția vie și cu valorile clasice, autorul - adept al unui organicism estetico-lingvistic aproape maiorescian - reproșează uneori autorilor moderni, lui D. Anghel de pildă, spiritul imitativ și unele „cuvinte cam prea străine limbii”. Articolul polemic din 1914 despre „Mișcarea contimporană poetică“: „...anume neologisme și elemente de comparație și alegorii, cîteva corăbii, de pildă, porturi, rade, niște droguri și coloniale, cacao, eucaliptus, opium, eter și hașiș, cîrpesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
asumat la modul mesianic, urma să revină unei elite intelectuale racordate la cele mai noi manifestări ale spiritului timpului. Această elită ar avea ca misiune promovarea artei moderne autohtone în Occident (și viceversa), recunoașterea ei internațională și depășirea ingratei condiții imitative (prin intrarea în rîndul „creatorilor”, al exportatorilor de forme și idei). Același entuziasm se regăsește și în nota „Pentru cetitori și scriitori“: „Avem satisfacția de a anunța cetitorilor noștri că ne-am asigurat colaborarea efectivă și inedită a scriitorilor și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
și irmilici, Balcanul întreg, Balcanul contimporan, în frunte cu noi, românii, se avîntă prin idee spre cunoașterea primelor taine și, prin analiză, la cunoașterea sufletului”. Deducem că „blestemul locului” cade asupra însuși a mimetismului modern - revoluționar, vanitos, violent, barbar, năvalnic, imitativ și lipsit de gust: „Și atunci, vanitatea imensă a începătorului, revoluționar și năvalnic ca orice începător, ne copleșește. Sperăm în violența primară a sufletului elementar și nou ce ne împinge. Cultura, credem, e ceva care, ca și civilizația, se adoptă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
acolo, studențește, până ce ni se va naște instinctul casnic. Felix dragă, te iubesc, dar vreau să mi se mai zică domnișoară, e așa de chic, să mi se dea ciocolată etc. Ia închipuie-ți - "Doamnă! stimată doamnă!" (Otilia îngroșă vocea, imitativ) - e oribil. - Otilia, dar n-avem nevoie să spunem la toată lumea căsuntem căsătoriți, mai ales în străinătate, putem trăi ca niște adevărați boemi, să ne facem de cap. Însă căsătoria e un legământ tainic, care ne dă încredere la amândoi
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
de conduită, difuzarea sentimentelor și credințelor. E vorba, așadar, de a explica de ce noi ne conformăm unui model comun. Considerînd că, de pe o parte, avem o sugestie inițială directă, de la individ la individ, și pe de cealaltă parte o sugestie imitativă indirectă, de la distanță, prin intermediul ziarelor, de pildă, Tarde transformă comunicarea în genere într-o varietate a sugestiei și apropie acțiunea jurnalistului de cea a hipnotizatorului. Este, aceasta, un alt tip de generalizare. De aceea introduce în psihologia mulțimilor, ca aparținînd
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dată ne vom trezi în fața unei noi turnuri a limbajului, a unei specii noi sau a unui nou curent în cercetare. Ritmul caracteristic al vieții sociale este, după cum constatați, cît se poate de simplu: mai întîi creațiile individuale, apoi razele imitative. Ciclul este fără sfîrșit. Restul decurge în mod natural. Dacă imitația purcede din invenție, atunci fiecare grup, fiecare societate purcede dintr-un individ multiplicat în sute de mii sau milioane de exemplare creștinii îl copiază pe Isus, staliniștii sînt un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de a imita pentru a nu îți mai da osteneala să descoperi. Dar deși precede în mod necesar primul fapt social, tendința însăși, actul chiar prin care se satisface ea este extrem de variabil în intensitate și direcție, conform naturii obiceiurilor imitative deja formate"237. Cu alte cuvinte, în străfundurile fiecăruia dintre noi somnolează un soi de făptură de turmă, un fel de oaie care evită suferințele și riscurile inventatorului și repetă, cu un minimum de efort, o invenție care a costat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
reală”)? Prin labirintul acestor numeroase și (adeseori) contradictorii avataruri ale „referinței” (dintre care nu lipsește, desigur, nici intertextul mai abil sau mai stângaci camuflat) ne va servi drept fir călăuzitor conceptul de mimesis, reinterpretat în sensul mai larg de imaginar imitativ. 1.1 Moștenirea greacă. Conceptul platonic de mimesistc "1.1 Moștenirea greacă. Conceptul platonic de mimesis" Ceea ce ne propunem, pentru început, este o rapidă sistematizare a unor date îndeobște cunoscute, cu privire la termenul care, începând cu antichitatea greacă a fost folosit
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
lungul timpului, Poeticii lui Aristotel. După cum se știe, în deja amintita carte a III-a a Republicii, Platon distingea în interiorul a ceea ce el numea diegesis 1 (povestirea) trei moduri, în funcție de prezența sau absența discursului direct: modul simplu (discurs indirect), modul imitativ sau mimesis-ul (discurs direct) și modul mixt (un tip hibrid, ilustrat cu precădere de epopee). Cea dintâi și cea mai vizibilă modificare adusă de Aristotel acestei clasificări a predecesorului este că diegesis-ul nu mai apare la el drept termenul cel
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
condiție suficientă în tentativa de a elucida aporiile reprezentării. În schimb, de folos într-o asemenea tentativă s-ar putea dovedi explorarea posibilităților practic nelimitate pe care le presupune eterogenitatea cunoașterii 77. 1.4. Joc și cunoaștere. Argument în favoarea „imaginarului imitativ”tc "1.4. Joc și cunoaștere. Argument în favoarea „imaginarului imitativ”" Ținând cont de ipotezele prezentate mai sus, nu ne pare cu totul lipsită de interes nici plasarea discuției în cadrul mai amplu al jocurilor de forțe dintre cunoașterea artistică și cea
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
schimb, de folos într-o asemenea tentativă s-ar putea dovedi explorarea posibilităților practic nelimitate pe care le presupune eterogenitatea cunoașterii 77. 1.4. Joc și cunoaștere. Argument în favoarea „imaginarului imitativ”tc "1.4. Joc și cunoaștere. Argument în favoarea „imaginarului imitativ”" Ținând cont de ipotezele prezentate mai sus, nu ne pare cu totul lipsită de interes nici plasarea discuției în cadrul mai amplu al jocurilor de forțe dintre cunoașterea artistică și cea științifică, cu inevitabila introducere în dezbatere a principiului autorității. Să
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
fost provocat chiar de teoria platonică, respectiv aristotelică (ambele distingând categoric imitația artistică de cunoaștere, prima pretinzând doar familiarizarea cu un model preexistent, iar cea de-a doua descoperirea și înțelegerea efectivă a realului): Plauzibilitatea însăși este depășită în artele imitative de plăcerea estetică, căreia îi este direct subordonată. Această plăcere provine din două surse: imitația și cunoașterea. Dar aceste două surse (...) nu trebuie totuși confundate, (...) fiindcă Aristotel distinge mimesis-ul-cunoaștere (...) (sau educațional) de mimesis-ul-recunoaștere (sau estetic).85 Fie că suntem de
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
această funcție a „imaginarului mimetic” (adeseori trecută cu vederea), Matei Călinescu făcea o remarcă extrem de pertinentă: Ludicul și ficționalitatea nu sunt lipsite de riscuri direct proporționale cu suspiciunile grave pe care le pot provoca. Datorită ambiguității lor inevitabile, precarității actelor imitative, confuziilor premeditate sau nepremeditate pe care le pot crea, abilității lor de a induce în eroare, enunțurile ficționale pot fi luate întotdeauna în serios, fie pentru ceea ce pretind că relevă, fie pentru ceea ce ascund șsubl.n., C.P.ț. Mai mult
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
ambele apărute în Cugetul românesc, am fi tentați să credem că pentru autorul Cuvintelor potrivite esențială rămâne elogierea virtuților limbajului poetic, considerat ca diametral opus limbajului prozei. Nu putem ignora nici „radicala ostiliate a poetului față de formele moderne ale idealului imitativ în literatură: realismul și naturalismul”300 și nici convingerea, specific modernistă, că poezia, prin caracterul ei independent, autonom, incompatibil cu comunicarea lingvistică uzuală, ar putea oferi standarde și norme pentru celelalte genuri literare: Demnitatea literară îți impune un rol activ
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
-l citi pe Aristotel înseamnă a trece brusc într-un climat intelectual diferit de cel al platonismului. Așa cum este precizat și în Istoria Esteticii, pentru Aristotel, gradul de universalitate reprezintă măsura supremă atăt în cunoașterea universală căt și în arta imitativă. Găndindu ne la opera lui Pirandelllo Șase personaje în căutarea unui autor putem să facem o analogie cu privirea la concepția lui Aristotel. La Pirandello este subliniată ideea de a reprezenta ceea ce e reprezentabil : “Știu foarte bine că fiecare își
Fericirea ca demnitate umană în „Etica nicomahică”. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Mihaela Alexandra Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2298]
-
în neființă. Moartea ratatului este efectul pe care îl are în conștiință deriva posibilului înspre neant. Bovaricul, în schimb, în afară de paloarea destinului său trădat, nu are în el urma nici unei promisiuni. El nu este decât prada și victima unui model imitativ. Dar în vreme ce ratatul se sinucide cu gândul la spectacolul unei promisiuni dezmințite în ochii lui și ai celorlalți (el este un extravert), făcîndu-și public eșecul și încercînd să recupereze prin incontestabilul morții autenticitatea pe care aceia i-au retras-o
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]