488 matches
-
și dincolo de spațiul umanului. Omniprezența sa nu afectează determinismul prin cauzalitate propriu fenomenelor naturii privite nu în totalitatea lumii, ci în spațiul lor strict natural. (Cauzalitatea este luată în sensul cauzei eficiente aristotelice: "primul punct de plecare al schimbării sau imobilității", care nu are legătură cu momentul final al acelei schimbări; iar finalitatea, în sensul cauzei finale aristotelice: "scop, adică ținta în vederea căreia se face un lucru"141. Deși termenul "cauzalitate" se referă și la causa eficiens și la causa finalis
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
va reclama agresiunea, dezechilibrul de care are nevoie. Ingerința, intruziunea este o agresiune aplicată omului de către om. Insidioasă și disimulată, traumatizează și desființează. Dar aceasta se întîmplă numai pînă cînd cel agresat reușește să-și declanșeze resorturile autoagresiunii. Smulgîndu-se din imobilitate, dureros dezechilibrat, el intră într-o nouă mișcare, aude și vede altfel, înțelege mai mult și mai limpede și reacționează împotriva violenței negative. Ieșit de sub șantajul instinctului de conservare, riscîndu-și stabilitatea biogică, intră în dezechilibru pentru a-și salva identitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
cazul superaliajelor sau a oțelurilor speciale. Pentru o inscripționare prin indentare realizată în mod corect, este necesar să se Țină seama de trei condiții principale asociate procedurii: perpendicularitatea suprafeței ce urmează a fi inscripționată, față de direcția de acționare a penetratorului; imobilitatea piesei sub acțiunea indentării; 97 evitarea deformării piesei sub acțiunea capului de inscripționare. În cazul în care microstructura și textura suprafeței piesei de inscripționat este omogenă, atunci și indentarea realizată este uniformă în cazul unei aplicări corecte a forței asupra
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
lungă până la pământ, maronie, Încinsă cu o centură de piele. Fără să poarte mască, figura sa poate servi drept model oricărui pictor, scrie Harriette Wilson. Ochii strălucitori ce trec parcă pe deasupra mulțimii, fără să o vadă, culoarea măslinie a feței, imobilitatea trăsăturilor, surâsul Încremenit ironic În colțul buzelor, toate o fascinează pe această femeie de lume. Așa cum s-au Întâlnit acolo, la „Wattier”, Brummell și Byron vor mai fi avut prilejul să stea față În față. Îi legau dorința de a
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
au generat prin sinteză noul cadru conceptual de analiză al studiului firmei bazat pe resurse, pornesc de la două prezumții: 1. prezumția eterogenității resurselor (Penrose, 1959) presupune că o firmă operează cu o combinație proprie și singulară de resurse; 2. prezumția imobilității resurselor (Selznick, 1957), care își are originea în lucrările lui David Ricardo, presupune că anumite resurse proprii unei firme sunt dificil sau costisitor de imitat sau oferta existentă este inelastică. Studiul modului de utilizare al resurselor de către o organizație oferă
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
și nemișcare. Pentru a face acest lucru, trebuie să „căutăm mișcarea în nemișcare” și „nemișcarea în mișcare”. Integrarea mișcării și a nemișcării constituie un principiu important în toate stilurile de practică qi gong, doarece undeva, între starea de mișcare și imobilitate, acțiune și inacțiune, schimbare și continuitate, există un punct exact de echilibru perfect și armonie, în care forma și funcția fuzionează. Într-adevăr, fizica modernă ne informează că, de fapt, nu există starea de nemișcare absolută, deoarece toate fenomenele și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Manifestările atacurilor de panică pot simula boli neurologice: astfel, Cogle și Sterman arătau în 1986 că, în cursul atacului, la acești pacienți se puteau evidenția cel puțin două simptome neurologice, din care unul de focar, cel mai frecvent amorțeală sau imobilitate (dispraxie) unilaterală și altele generale, ca orbire tranzitorie, încețoșarea privirii și cefalee îndeosebi “în cască” (Herskowitz, 1986). Atacul de panică poate dura zeci de minute, mai rar până la o oră. În jurul atacurilor de panică apar de obicei conduite fobice anticipative
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
o manieră de abordare similară cu cea utilizată la copii - pe orice bolnav internat cu o afecțiune gravă. Acest mod de abordare, infantilizant, procură o reconfortare bolnavului ea permițându-i acestuia să se adapteze restricțiilor impuse de boală și de imobilitatea necesitată de prescripțiile terapeutice. În plus “infantilizarea, ca și regresia afectiv-comportamentală pe care ea o implică poate servi la scopuri utile, legate de promisiunea implicită a medicului de restabilire a sănătății, dacă bolnavul se supune la toate ordinele primite” (Deshaies
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
aproximativă" și "universul preciziei". Pentru ca matematica să se poată aplica lumii fizice a aparențelor mișcătoare și coruptibile, și nu doar corpurilor eterne, pentru ca știința a ceea ce se schimbă să devină posibilă, trebuia să se rupă de antiteza pămînt/cer, mișcare/imobilitate, proprie lumii precreștine, și să se situeze în siajul dogmei Întrupării care autoriza căutarea ordinii invizibile a lui Dumnezeu în dezordinea lucrurilor vizibile. Anul I al Întrupării punct retrospectiv, bineînțeles, pus în evidență de către carolingieni, întreaga istorie întîrziind asupra principiilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
etern, meditației adoratoare a divinității lui Hristos. Bisericile occidentale înclină spre distincția reală a celor "două naturi care îl alcătuiesc pe Iisus, consubstanțial cu Tatăl prin latura divină, și cu noi prin cea lumească". Un principiu de pasivitate și de imobilitate în Orient (la nestorienii din Egipt, asirienii din Caldeea, siromalabarii din Kerala etc.) și un principiu de dinamică și activitate, în Occident. Orient sihastru al renunțării la lume, pietrificat prin gîndirea Unicului, în care lumea de aici este subordonată uneia
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
era o operație antieconomică, care condamna la sinucidere ecologică (cu excepția creștinătății vegetariene). Utilizarea maximă a suportului hîrtie salvează membrana animală și eliberează producția de idei de ciclurile scurte ale reproducerii viului. Acest take-off detașează ceva mai mult istoria socială de imobilitatea animală, făcînd în curînd tentantă o gîndire a istoriei. Denaturalizarea suportului, multiplicarea mesajelor, accelerarea istoriei determină "miracolul european" al secolului al XVI-lea, analog miracolului grec de acum două mii de ani. Campanella se mai mira în 1620: "Secolul nostru are
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
înaintea literelor mici de pe papirus. Se scrie totdeauna mai bine, mai repede și mai mic. Istoria survolată de suporturile istorice ne provoacă să urmărim un soi de levitație accelerată în care se vede simplitatea cîștigînd teren în fața complexității, mobilitatea în fața imobilității, suplețea în fața rigidității. Piatra a cedat în fața tăbliței de argilă (epigrafia ocupîndu-se de amîndouă), care a cedat în fața papirusului (teritoriul papirologiei), el însuși înlocuit de pergament în jurul secolului al V-lea d. Hr. În această cursă către "imaterial", istoria tehnică
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
celei mai înalte tensiuni morale. Cînd un om știe că va fi spînzurat, spunea Samuel Johnson, asta îi concentrează cel mai bine atenția." Și Proudhon: Tot ceea ce sînt, datorez disperării." Neputința provizorie a rușinii sentiment revoluționar prin excelență combinată cu imobilitatea, matrice a meditației, creează un amestec exploziv. Fiți atenți, birocraților, la intelectualii care ies din închisoare; s-au copt și-au prins puteri. Timp de un secol, istoria criticii sociale a comunismului în Vest și, timp de o jumătate de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ai circulației publice. Caleidoscopul se reface, cercul se închide. Negarea relativistă a oricărei valoare, afirmarea repetitivă a valoarii absolute. În definitiv, s-ar putea ca marele dezgheț al timpului să apară, într-o bună zi, drept un intermediar între două imobilități, timpul-cristal al Scripturilor primordiale și timpul-fum al comunicațiilor imediate. Intrați în timpul istoric prin intermediul religiei, ne vom găsi puși în situația să ieșim pe ușă pe ritmurile "actualității". Îi revine fiecăruia să aprecieze, în funcție de cum va considera această creație recentă, istoria
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
non-apriorică, Într-o prezență și o receptivitate față de tot ceea ce se Întâmplă manifest sau latent, explicit sau tacit Într-un mediu (context) la un moment dat. Pentru a trăi această armonie, care nu e deloc o stare stabilă ori de imobilitate, este mobilizat ansamblul capacităților individului și, În primul rând, acea sensibilitate ce conferă percepției viteză suficientă, chiar instantaneitate. La fel ca În cazul codului budo, procesul intelectual apare ca fiind prea lent și prea sărac, prea filtrat În orientarea sa
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
a dispărut. Din punct de vedere strategic, situația corespunde diferenței ce există Între spiritul de fortăreață și de Linie Maginot, pe de o parte, și manevra creatoare și inițiativă, pe de alta. A gândi sedentar Înseamnă să te cufunzi În imobilitate și să regresezi În raport cu nomazii, a căror mobilitate nu se reduce la apărarea unor poziții condamnate de mișcare, diversitate, concurențe și tot câmpul deschis de tehnologiile informației și comunicării. Fluxurile evită actele de imobilitate, care privează de energia schimbărilor și
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
sedentar Înseamnă să te cufunzi În imobilitate și să regresezi În raport cu nomazii, a căror mobilitate nu se reduce la apărarea unor poziții condamnate de mișcare, diversitate, concurențe și tot câmpul deschis de tehnologiile informației și comunicării. Fluxurile evită actele de imobilitate, care privează de energia schimbărilor și conduc astfel la pierderea inventivității, a capacității de a răspunde inovând, nu numai În privința produselor și serviciilor, dar mai ales a modurilor de organizare și relaționare. Dihotomiei noi/ei tinde să i se substituie
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
și pentru a Înfrunta provocările societății cunoașterii. Aceasta reprezintă principala resursă a Întreprinderii, iar rețelele și tehnologiile informatice trebuie să faciliteze utilizarea și sporirea ei. A persista În folosirea unor cunoștințe perimate condamnă la lipsa de dezvoltare și la o imobilitate periculoasă, atât pentru Întreprinderi, cât și pentru administrații sau pentru universitate. Mai rău, această atitudine conduce la Întorsături fatale, Într-o viziune Îngustată a reducerii costurilor, acolo unde trebuie căutată diferențierea, noile produse și servicii care răspund Într-un mod
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
și experimentat cu cea mai mare pasiune legile culorilor, pe la finele veacului trecut, a fost Van Gogh. Astfel, în arta sa complexă și spontană a reprezentat lumina prin culoare, a compus subliniind ritmurile firești, debarasându-se complet de greutate și imobilitate. In lucrările sale folosește culoare pentru a exprima sentimente, gânduri. Câmpurile violete și galben verde, soarele alb înconjurat de o aureolă galbenă exprimă calmul, pacea adâncă, pe când '' Cafeneaua de noapte" exprimă prin roșu și verde puternice pasiuni omenești. In dezvoltarea
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
este un creator de simboluri, care odată tălmăcite, devin cunoscute și însușite de către marele public. Culoarea poate avea semnificații și în raport cu locul unde ea este așezată pe suprafața tabloului. De exemplu, o tușă cromatică pusă în mijlocul tabloului poate să semnifice imobilitate, încremenire. îndreptată cu ascuțitul în jos și așezată deasupra centrului tabloului sugerează contrariul: prăbușire, cădere. Orientată pe diagonală, spre colțul tabloului, semnifică o tulburare, nestabilitate. Aceste semnificații (nuanțe semantice) ale culorilor și nonculorilor se angajează mai dinamic sau mai lent
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
rezultatul măsurării celor două tipuri de mobilitate la nivelul întregii societăți, fără a se face analize separate pentru diferite categorii sociale. În cazul categoriilor înalte apare efectul de „plafon”, adică posibilitățile lor de deplasare în spațiul social sunt reduse la imobilitate sau mobilitate descendentă. Pentru cei din categoriile cele mai de jos, situația similară - limitarea la imobilitate sau la mobilitate ascendentă - e denumită efect de „planșeu”. Efectele de plafon și de planșeu cumulate duc la nivel global la apariția aparentului paradox
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
separate pentru diferite categorii sociale. În cazul categoriilor înalte apare efectul de „plafon”, adică posibilitățile lor de deplasare în spațiul social sunt reduse la imobilitate sau mobilitate descendentă. Pentru cei din categoriile cele mai de jos, situația similară - limitarea la imobilitate sau la mobilitate ascendentă - e denumită efect de „planșeu”. Efectele de plafon și de planșeu cumulate duc la nivel global la apariția aparentului paradox. Statisticile demonstrează însă că, pentru categoriile intermediare, unde sunt posibile ambele forme de mobilitate, datele confirmă
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
Boudon (1997, studiul lui Cherkaoui, pp. 175-181). Există însă și formule care au reușit depășirea multora dintre limitele coeficienților obișnuiți, bazați pe măsurile convenționale ale asocierii. Una dintre acestea este indicele lui Yasuda, care măsoară în mod valid gradul de imobilitate socială, surprinzând într-o manieră intuitivă procesele sociale asociate cu mecanismele de transmitere de la o generație la alta a statusurilor sociale. Ideea coeficientului Yasuda este de a evalua gradul de mobilitate al unei societăți ce nu este determinată de schimbarea
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
de pe coloane. În cazul tabelului de mai sus: MS = 335 - (24 + 94 + 18). Numărul mobililor structurali din tabel este de 199. Cum trebuie să înțelegem această formulă de calcul? Suma care se scade din numărul total de indivizi reprezintă frecvența „imobilității structurale”. Aceasta include imobilii de pe diagonala principală și pe cei a căror mobilitate este determinată de modificarea structurii sociale pe plan intergenerațional. Evident, indivizii respectivi nu pot fi identificați, însă statistic numărul poate fi calculat cu precizie. Cunoscând mobilitatea totală
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
adică sub 10% din subeșantion) au dovedit o mobilitate socială neconstrânsă de schimbările din structura socială din perioada comunistă. Această mobilitate este mare sau mică pentru o societate a cărei structură socială a evoluat precum în tabelul de mai sus? Imobilitatea înseamnă dependența destinației sociale (sau a unui nivel de instrucție) de originea socială (de capitalul școlar al tatălui, în acest caz). Pentru a estima gradul de permeabilitate socială a societății din tabelul de mai sus, trebuie să-i putem compara
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]