213 matches
-
văzut mai înainte cum Purușasukta (X, 90,12) explică originea oamenilor (adică a celor patru clase sociale) pornind de la organele Uriașului primordial sacrificat. La început, oamenii puteau și ei să devină nemuritori prin sacrificiu; dar zeii au hotărât ca această imortalitate 15 încă din Rig Veda se remarcă deja o tendință de a reduce pluralitatea zeilor la un singur principiu divin: "cel ce este doar Unu, poeții inspirați îl numesc multiplu" (1,164,46). să fie pur spirituală, adică accesibilă omului
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
moartea este instaurată de Brahma ca să ușureze Pământul, împovărat de o masă umană care ar fi amenințat astfel să se reverse în ocean (VI, 52-54; XII, 256-58). Unele dintre aceste mituri privind nașterea zeilor și a oamenilor, pierderea ori câștigarea imortalității se întâlnesc și la alte popoare indo-europene. De altfel, mituri analoage sunt atestate în numeroase culturi tradiționale. Totuși, doar în India aceste mituri au suscitat tehnici sacrificiale, metode contemplative și speculații atât de decisive pentru trezirea unei noi conștiințe religioase
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
deschide drumul către o îndrăzneață omologare a ritualului vedic cu practicile Yoga. Această omologare a fost făcută posibilă mai ales prin speculațiile Brahmanelor pe tema sacrificiului. Sacrificiul și tapas au fost asimilate foarte devreme. Se afirmă că zeii au dobândit imortalitatea nu doar prin sacrificiu (§ 76), ci și prin asceză. Dacă în cultul vedic se oferă zeilor soma, unt topit și focul sacru, în practica ascetică li se oferă un "sacrificiu interior", în care funcțiile fiziologice se substituie libațiilor și obiectelor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cetatea împotriva invaziilor, a epidemiilor și a tot felul de flageluri. La Marathon, a fost văzut Teseu în fruntea atenienilor (Plutarh, Thes., 35,5; vezi alte exemple la Brelich, pp. 91 sq.). Dar eroul se bucură de asemenea de o "imortalitate" de ordin spiritual, de glorie, de perenitatea numelui său. El devine astfel modelul exemplar pentru toți aceia care se străduiesc să-și depășească condiția efemeră de muritori, să-și salveze numele de uitarea definitivă, să supraviețuiască în memoria oamenilor. Eroizarea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
oamenilor, și focul, sau coacerea neofitului, se număra printre cele mai reputate mijloace. Surprinsă de Metaneira, Demeter nu și-a ascuns decepția în fața prostiei oamenilor. Dar imnul nu face nici o aluzie la eventuala generalizare a acestei tehnici de obținere a imortalității, adică la întemeierea unei inițieri susceptibile de a-i transforma pe oameni în zei prin intermedia! Focului. Zeița își va dezvălui identitatea și va cere să i se ridice un sanctuar, după ratarea imortalizării lui Demophon, și îi va învăța
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fript - era cunoscut, în toate amănuntele, în secolul al IV-lea; în plus, aceste amănunte erau amintite în legătură cu celebrarea Misterelor"24. Jeanmaire a arătat pe bună dreptate că fierberea într-o căldare sau trecerea prin foc constituie rituri inițiatice conferind imortalitate (cf. episodul cu Demeter și Demophon) sau reîntinerire (fetele lui Peleas își sfâșie tatăl și îl fierb într-un cazan)25. Menționăm că cele două rituri - sfârtecarea și fierberea ori trecerea prin foc - caracterizează inițierile șamanice. Se poate deci recunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se uitase semnificația originară j Căci Titanii se comportă ca maeștri de inițiere, adică "omoară" novicele ca să-1 facă să "renască" la un mod superior de existență (în exemplul nostru, s-ar putea spune că ei îi conferă divinitate și imortalitate copilului Dionysos). Dar, într-o religie care proclama supremația absolută a lui Zeus, Titanii nu puteau să joace decât un rol demonic - și ei au fost trăsniți. După unele variante, oamenii au fost creați din cenușa lor - și acest mit
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o ia întotdeauna înaintea realității. "Valorile dramatice ale rădăcinii se condensează în contradicție unică: rădăcina este mortul viu. Această viață subterană este intim simțită. Sufletul care visează știe că această viață este un lung somn, o moarte încetinită, lentă. Dar imortalitatea rădăcinii își găsește o dovadă evidentă, o dovadă limpede, adeseori invocată ca în Cartea lui Iov", afirmă Gaston Bachelard. Rădăcinile trecutului pentru ieșean, fără să-l fi citit neapărat pe Bachelard, au valoarea trecerii frontierei dintre două lumi, pentru el
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
al unor bogătași americani care cotizează la unele noi firme de congelare a trupului sau de cei ce-și cumpără parcele pe lună!... Pubertatea și fantasmele ei nu se opresc, se pare, niciodată!... Iar toate aceste „surogate” de soluții ale imortalității vin, se pare, din aprecierea pur cantitativă a vieții, a existenței, din „prelungirea” ei peste limitele firești. Nemurirea În forma ei „prescurtată”, o amânare a declicului final ce trădează, Încă o dată, o psihologie infantilă, „răsfățată” de un imaginar care respinge
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
publicată în 1933) împreună cu soțiile lor (de pildă, Mult Iubita, soția Președintelui Kuty) au nenumărate sosii de o perfectă asemănare (de ordinul milioanelor la Alan Sillitoe), care se multiplică la nesfârșit, proliferând cuplul dictatorial printr-o imaculată concepție și asigurân-du-i imortalitatea pe pământ românesc (indiferent dacă țara imaginară se numește Damasconia sau Nihilonia). O multiplicare forțată, o spălare forțată a creierelor și conștiințelor tinere prin aplicarea marii chelfăneli (în palatul ce poate fi numit foarte bine "Casa Poporului") pentru ștergerea din
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
timpul sau spațiul, ele Însele, Însă, În „nemurirea lor”, depinzând de numen, ceea-ce-nu-poate-fi-numit și, În această calitate, face „echilibru”, „simetrie” dacă vrei, fenomenului... Da, bine, Îți acord această calitate la care se pare că „voi” țineți atât, vreau să zic imortalitatea. Iată, În acest fel se explică și nuanța pe care am dat-o atenției mele față de Tine, când i-am zis „amabilă”. E un semn de amabilitate, nu-i așa, că nu-ți reneg nemurirea, după ce ți-am declarat că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ideilor. Sufletul, scrie Platon în Phaidon, este cel care face posibilă cunoașterea, în viața aceasta, prin reamintirea (anamnesis) adevărurilor eterne sau a celor uitate dintr-o viață anterioară. Grecii antici, mai mult decât oricare alt popor, au contribuit la ideea imortalității sufletului. Dar această concepție era străină evreilor, pentru care centrul de gravitate stătea nu atât în destinul individual al omului, ci în acela al poporului ca întreg 4. Concepțiile platonice și eleniste vor fi preluate și adaptate, mai târziu, în
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
ca o virtute condiționată. Adică o virtute care nu subzistă decât „cu motiv“, sau „în anumite condiții“. Dar este virtutea, în general, compatibilă cu determinismul conjunctu rilor? E ca și cum ai spune: „sunt curajos numai dacă mi se dau garanții de imortalitate“ sau „nu mai am nici un motiv să fiu bun“. A-ți pierde speranța când circumstanțele nu o mai motivează e a nu fi avut-o niciodată și, în orice caz, a nu fi reflectat niciodată la sensul ei. A-ți
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
băgare de seamă, în ritmul lor mult mai lent. Ei l-au strigat la un moment dat să se întoarcă cu fața spre ei, ca să-l imortalizeze într-o fotografie. Drept urmare, se trezise într-un pat de spital, cu fotografia imortalității lui aparente zăcând pe o noptieră jerpelită lângă el. Nici măcar nu se vedea bine silueta de pe stâncă. Nu i se vedea privirea zâmbitoare și încrezătoare în sine. Putea fi oricine altcineva acolo sus. încercase să ia totul în glumă. Să
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
lucrare: 1819; alte surse 1820). *1821 La 5 mai moare Napoleon. ¶ Începe Războiul de Independență al grecilor. Apare poemul Adonais de P.B. Shelley în care este deplînsa moartea lui John Keats, sînt înfierate criticile aduse poemelor acestuia și este proclamata imortalitatea poetului. ¶ Apar Cain; Don Juan (III-V) și Marino Faliero de Byron. ¶ Apare The Village Minstrel de John Clare. ¶ Apare Confessions of an Opium Eater de Thomas de Quincey. ¶ Apare A Vision of Judgement de R. Southey (în 1822 apare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
problemă într-un mod implacabil. În ciuda implantului Occidental, Orientul încă mustește de religiozitate, într-un chip firesc, fără păcate originale și paradise pierdute, încă oamenii caută acest summum bonum reprezentat de unirea cu divinul, în ei și dincolo de ei, și imortalitatea, iar asta înseamnă că omenirea mai are o șansă : Orientul revine la putere, care pentru ei este sfîntă. Ambii poli cultural-civilizaționali cunosc și manifestarea unui alt dualism, respectiv dominația succesivă a principiului masculin și a celui feminin, chiar dacă înfățișările concrete
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
stă În putere tot ce dorește să realizeze. De fapt, pentru mulți chinezi sănătatea și longevitatea nu sunt scopul suprem. Pentru ei, sănătatea și longevitatea sunt doar un mijloc pentru a ajunge la scopul suprem - nemurirea. Relația dintre sănătate și imortalitate este strânsă. În viziunea chinezilor din vechime, sănătatea e baza necesară și condiția prealabilă a nemuririi, care este suprema sublimare a unei vieți sănătoase și lungi. Pentru chinezi, viața este un ciclu continuu pe care aproape toată lumea trebuie să-l
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
creației. Liniștitor și cu o notă de prospețime, el este culoarea farmaciștilor și a medicilor din Evul Mediu. El dă culoarea veșmintelor purtate de preoții creștini înainte de Paști, când evocă viața, Învierea Fiului. Albastru. În limbajul sacru al egiptenilor simbolizează imortalitatea, în timp ce în Grecia, preoții din Chronos, maeștri ai templelor, erau înveșmântați în albastru. Romanii îi atribuiau această culoare lui Jupiter. Primii creștini au ales albastrul pentru a-l simboliza pe Dumnezeu-Tatăl. Biserica creștină de azi, în schimb, îl asociază Fecioarei
Agenda2005-18-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283647_a_284976]
-
Gogol, ce se întîmplă în piesă este o parte din viața ta. în teatru, dacă ești foarte onest, dacă nu te prefaci, poți să trăiești mai multe vieți. îți extinzi propria viață, călătorești în alte lumi, capeți un fel de imortalitate. Simți din plin o anumită singurătate dar, în același timp, ai șansa de a zbura spre alte galaxii. Asta se întîmplă numai dacă ești onest." Mai există acolo, în cartea aceasta, un text răvășitor, inteligent, ironic, vulnerabil, semnat de arhitectul
Lăsata secului (I) by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/12609_a_13934]
-
la vârsta de 69 de ani. Trupul său neînsuflețit urmează să fie expus în mausoleul Kumsusan din capitală. O statuie a sa va fi amplasată într-un loc încă neprecizat, iar portrete care îl înfățișează zâmbind, dar și "turnuri (dedicate) imortalității sale" vor fi ridicate aproape peste tot în țară , potrivit agenției oficiale de presă KCNA. Ziua aniversării nașterii sale, 16 februarie, este decretată "Ziua Stelei Strălucitoare", conform unei decizii a Biroului Politic al Comitetului Central al partidului unic. Citește și
Kim Jong-il va fi îmbălsămat şi expus lângă trupul tatălui său () [Corola-journal/Journalistic/58845_a_60170]
-
Dar, cititor cucerit eu însămi de frumusețea poveștii, îngăduiți-mi să fac ceea ce face oricine în această postură: să mi-o apropriez, sugerînd un ,final" (citiți: o întoarcere la concepte) care mi-ar plăcea. Și unde insuccesul questei Paradisului și imortalității subsecvente, despre care autorul spune de altfel că ,pare înscris în genele înseși ale culturii și literaturii iudeo-creștine", se întîlnește cu o altă temă definitorie pentru europenitatea noastră (ca identitate problematică și longevivă, totodată), și anume cu aceea a eșecului
În librăriile pariziene - Un succes pe tema eșecului by Ioana Bot () [Corola-journal/Journalistic/11417_a_12742]
-
șosele, din motive pe care nu le voi cunoaște niciodată - și, cred, nimeni, de asemenea. Asta pe când Pobede astmatice mai mustăceau pe drumuri de țară cărând legume, bravul Trabant înfrunta cu succes defileurile Carpaților, neobositul Fiat 850 dădea semne de imortalitate - iar pe strada Ernest Broșteanu străluceau ca noi, într-o grădină, două străvechi limuzine americane, în stare de funcționare. Pe atunci, singura rubrică din buletinul statistic anual ce rămânea neocupată era aceea a numărului de automobile, în anul acela, din
LĂSTUN, LOGAN, LAMBORGHINI by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/12553_a_13878]
-
face blondă,/ Carnea seniorală,/ Inima o sondă/ înrădăcinată în ceea ce fără sfîrșit mi-e începutul" (O, farmece). Purtînd sigiliul Creatorului a tuturor celor ce ființează, id est reflexul mirabilului centru cosmic, eul este celest în solitudinea lui imortală, rod al imortalității divine: "Iată plîngînd înlăuntrul ce nu moare./ Inatacabil puzderie a ființelor celeste/ Vin să-l înhațe în paradisiaca veste./ Singurătatea lui nepieritoare" (Iată plîngînd înlăuntrul). După cum revărsarea proteică a aceluiași eu, proiecția sa în infinitul formelor nu e mai puțin
Un homo duplex by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11903_a_13228]
-
impune sacrificiul critic ca pe o renovatio moderna și ca redistribuire a morților inerent produse de violențele culturale. în fiecare roman se descifrează, în cele din urmă, moartea propriului său gen - și în orice act critic valid, o sinucidere dedicată imortalității determinate a unor astfel de opere (restul aparține poporului, precum trupul unui prinț de-abia abandonat de suflet). Exoftalmic, exoteric, intram în condiția contemporană: actul de a navetá, care acuma mi se pare rebel la exil și indiferent la mit
Heimatograma by Călin-Andrei Mihăilescu () [Corola-journal/Imaginative/11461_a_12786]
-
ale ambiției, ale turpitudinii, ale voluptății, ale splendorii, ale angoasei sau ale împlinirii dorinței de tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte. Una dintre respectabilele doamne intrate pe poarta deschisă de mintea doctorului-magician se trezește în fața unei alegeri dificile, în fața imortalității întruchipată de cinematograf cu celebrii ei „zei", Rudolph Valentino și James Dean, nume care plutesc pe câteva bărcuțe care însoțesc o superbă gondolă, așa cum un chefliu violent intrat prin efracție în Imaginarium întâlnește acolo un coșmar burlesc care-i este
Magicianul, Diavolul și ucenicul vrăjitor by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6534_a_7859]