1,010 matches
-
și în acest ,,echilibru vechi’’ sufletele, la fel de amorfe ca și cei care au fost ,,odată’’ oameni vii-amorfi, ,,tremură risipite/ în spatele cimitirului (deci ca locație avem de a face cu un microunivers circumscris unui macrounivers) peste care tronează înmormântată, statică și imuabilă însăși memoria Timpului, ce privește prin ochi fără de somn (stele). Din acest punct de vedere, poeta nu constată doar amorf și distant o lume ce o înconjoară, ci se identifică cu materia ei care ,,fremătând mă provoacă’’, risipind, cu generozitate
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/regasirea-de-sine-ayten-mutlu/ [Corola-blog/BlogPost/92540_a_93832]
-
Ayten Mutlu este o privire aruncată cu regret între două oglinzi paralele, la mijlocul căreia se află ea reproiectată, multiplicată de câte nouă ori, de o parte și de alta, este timpul unui regret profund cu iz de flétri, un dat imuabil și împietrit al existenței noastre eterne. Privită din acest punct de vedere, cartea Ochii Istanbulului dă impresia unei trăiri experimentate demult la un mod prezent imaginar, la care nimeni nu asistă în realitate, este evoluția inversă a unei scrieri a
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/regasirea-de-sine-ayten-mutlu/ [Corola-blog/BlogPost/92540_a_93832]
-
mod sistematic, ambii creatori violează. Primul spiritualitatea Ființei umane, cel de-al doilea intimitatea ei, determinând ca aceasta din urmă să devină un bun global, acel ceva care aparține tuturor, indiferent de aria culturală de proveniență și de normele aparent imuabile căreia i se supun. Cu alte cuvinte, fie că ești la New York, Londra, Paris, New Delhi sau în Afganistan, discursul publicitar al lui Olivier Toscani are același limbaj caracteristic și dezvoltă o filozofie singulară care aduce, practic, comparativ cu gandirea
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_intersectari_culturale_magdalena_albu_1337654110.html [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
schimbări bruște: schimbare a tonului sau a obiectului de focalizare. Alexandru Emil Petrescu face, pentru cititorii lui, și oficiile de analiză și sintetizare - ca în cele „35 de indicii” ale românității (în care se recunosc ușor conservatorismul, bonomia, ospitalitatea), date imuabile, cu care trebuie să ne mândrim, pentru că ele fac identitatea noastră: am putea fi altfel, chiar perfecți, dar atunci nu am mai fi noi, ci... alții. Este vizibilă și onestitatea autorului, care scrie fără teama de a fi taxat (subiectiv
CARTEA DESPRE „ORICE” (UN PLOIEŞTEAN LA CURTEA SPANIEI DE ALEXANDRU EMIL PETRESCU) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Cartea_despre_orice_un_ploiestean_la_curtea_spaniei_de_alexandru_emil_petrescu_.html [Corola-blog/BlogPost/367130_a_368459]
-
mișcări organizate. Pe nedrept Maxim Gorki, având o mentalitate bolșevică, spunea despre autorul romanului Idiotul că este expresia “conștiinței bolnave “ a societății ruse, conștiință pe care scriitorul a căutat s-o ridice la rangul unei categorii etice, chipurile “eterne și imuabile “ pentru psihologia omului luat ca individ. În această perioadă de câteva decenii, Dostoievski a fost în permanentă căutare prin care încerca să găsească soluții la problemele nodale ale unei epoci de crepuscul al feudalismului rus, peste care se grefau puternic
DOSTOIEVSKI GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 290 din 17 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dostoievski_geniul_romanului_rus_si_parintele_existentialismului_.html [Corola-blog/BlogPost/359443_a_360772]
-
spun, încă, manualele școlare, nici ce ni-i dat să privim în cotidian, apăsați să trăim mult timp în așteptarea descătușării și regăsirii. Deopotrivă, configurația de date ale dimensiunii istorice cu privire la libertate, demnitate, suveranitate și civilizație, ca direcții fixe și imuabile pentru bunăstarea țării, nu poate fi măsurabilă cu adevărul și statornicia decât evaluând parcurgerea României, de la anul 1866, odată cu aducerea la domnie a Principelui Carol I, până la 30 decembrie 1947, de când începe să treacă țara prin caruselul de președinți. O
REGINA ANA. FĂRĂ IUBIRE, PRAGURILE PUTEAU FI MINE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1721 din 17 septembrie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1442490002.html [Corola-blog/BlogPost/365597_a_366926]
-
veșnice, sunt simple, există în sine și prin sine, există așadar înaintea lucrurilor, iar lucrurile există doar pentru că participă la Idee, lumea sensibilă fiind o copie palidă a lumii ideilor. Lumea ideilor este realitatea adevărată, căci numai ea este permanenta, imuabilă, eternă. Deasemenea, sufletul este asemănător cu Ideile, fiind deci etern, iar cunoașterea ideilor reprezintă o amintire a ideilor eterne pe care le-am cunoscut înainte de naștere, menirea sufletului fiind de a pregăti omul pentru moarte, care înseamnă eliberarea sufletului nemuritor
METAFIZICA (1) – „CUNOAŞTEREA” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_1_constantin_popa_1339404393.html [Corola-blog/BlogPost/341975_a_343304]
-
registrul simbolic, întreg registrul sfințeniei, puțin câte puțin se transformă de fapt într-un spațiu laicizat, un spațiu public, se pierde dimensiunea transcendenței divine, tot ceea ce era în ordinea verticalității se pune în ordinea orizontalității, tot ceea ce era în ordinea imuabilului se pune în ordinea transformării. Secularizarea începe în mod real, sau o putem data, odată cu Renașterea, atunci când se trece de la un univers închis la un univers infinit, atunci când, în mod evident, omul devine într-un fel centrul lumii. Există o
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_post_modernism_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
și se gândea să creeze o filozofie politică prin care poporul român să iasă din sub istorie și să urce la nivelul istoriei. Dvs. cum vedeți lucrurile? - ,,Istoria”, e ca o fată mofturoasă. Oricât ai dori să o faci mai imuabilă, mai obiectivă, dispusă la diferite analize critice, rămâne la vrerea celor ce o scriu... Nu are nici o filozofie politică. Rămâne încețoșată și atunci când soarele caută s-o ocrotească. Nu am avut o istorie de ,,popor, victimă”. Noi ne-am victimizat
FLORIN VASILE BRATU ȘI LACOMELE POVERI de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2339 din 27 mai 2017 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1495877688.html [Corola-blog/BlogPost/383023_a_384352]
-
spațiul ritual monumentalizat al bisericilor în tribună de idei politice. Atingerea scopurilor personale ale preoților sau, într-o perspectivă extinsă, jinduirea sprijinului cerut și promis pentru diverse lucrări la biserici consfințește pactul bisericilor cu aspiranții la funcții. Aceasta devine parte imuabilă a implicării unor slujitori ai altarului și a gloatei atrase de ei, în verva politică. Firește, Biserica Ortodoxă istorică și contemporană are în rândurile sale slujitori și credincioși, cei mai mulți dintre ei, care pun temelia spirituală a armoniei interconfesionale și respectului
PREASFINŢITUL PĂRINTE EPISCOP GRECO-CATOLIC VIRGIL BERCEA. TEMEIURI DE ILUMINARE ÎNTRE ADEVĂRURI IPOTETICE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1422342358.html [Corola-blog/BlogPost/359089_a_360418]
-
o macula, o proiectează pe o coordonată a asumării responsabilității unui drum drept și frumos, fără compromisuri. Dincolo de timp și dincolo de acțiunea ce nu îți permite să lași cartea din mână, se înfiripează o filosofie curată și adevărată despre valorile imuabile ale omenescului ce au guvernat dintotdeauna societatea, eludarea lor conducând la sancțiuni în plan personal. Scriitoarea Rodica Elenă Lupu are predilecta înclinație către deslușirea destinelor umane, si nu doar reflexiva, ci implicându-se și manevrând șforile faptelor, trăilor, acțiunilor, tratându
PROFIL DE SCRIITOR SAU „TAINELE MĂRII NU SE CUNOSC DE PE MAL” de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 by http://confluente.ro/rodica_elena_lupu_1459581738.html [Corola-blog/BlogPost/369299_a_370628]
-
Eminescu scria despre Adevărul Absolut, fiind, după el, acesta atributul lui Dumnezeu, or, Adevărul există într-un ne-timp, adică, înainte de timp, în timp, și în afara timpului, așa precum Dumnezeu este transcendent creației Sale. Aflarea lui Dumnezeu într-o dimensiune imuabilă e chipul nostru după asemănarea Sa, "credința în forța atotcuprinzătoare a smereniei, pentru a-l putea atinge pe Dumnezeu", aici îl parafrazez pe regretatul nostru poet național Grigore Vieru. Mai mult, revenind la valoarea dumnezeirii, Luceafărul poeziei scria : Menirea vieții
DUMNEZEIREA, A DOUA CREAȚIE A LUI DUMNEZEU de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1641 din 29 iunie 2015 by http://confluente.ro/lilia_manole_1435575590.html [Corola-blog/BlogPost/348492_a_349821]
-
ceruri, ochi de îngeri plini de raze.../ Adierea își ascute fremăturile de stânci, (...) la Eminescu, Sara pe deal este timpul uman, unde actorii iubirii au nostalgia decorurilor fluctuante. Să nu uităm că vremea la Eminescu, poate măsura și timpul etern, imuabil, circular, al naturii. O astfel de dublă polarizare semantică a vremii (care sugerează și timpul individual al lui Macedonski, dar și timpul naturii eterne) putem afla în Revedere, unde vremea exprimă mai întâi timpul regenerator al naturii, foarte apropiat de
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Complementaritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski.html [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
mișcări organizate. Pe nedrept Maxim Gorki, având o mentalitate bolșevică, spunea despre autorul romanului Idiotul că este expresia “conștiinței bolnave “ a societății ruse, conștiință pe care scriitorul a căutat s-o ridice la rangul unei categorii etice, chipurile “eterne și imuabile “ pentru psihologia omului luat ca individ. În această perioadă de câteva decenii, Dostoievski a fost în permanentă căutare prin care încerca să găsească soluții la problemele nodale ale unei epoci de crepuscul al feudalismului rus, peste care se grefau puternic
DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 by http://confluente.ro/Dostoievski_geniul_romanului_rus_si_parintele_existentialismului.html [Corola-blog/BlogPost/371265_a_372594]
-
sufletești ale omului și legile disimulate, dar absolute, ale cosmosului. Cosmos care-și impune legile nu doar în natura liberă, ci și în lumea oamenilor, în societatea care, până la urmă, va trebui să-și regleze cântarele relative, după cele divine, imuabile și perpetue... Arta lui Nicolae Țic constă atât în devoalarea, prin jocul sorții oamenilor, a acestor legi invulnerabile ale celestului divin, îngropat în lume - cât și în violența ciocnirilor dintre caractere, pentru a provoca țâșnirea Adevărului (vehemența și vioiciunea, aproape
ADEVĂRUL APARE GREU: „DOI OAMENI RĂI”, DE NICOLAE ŢIC de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 2050 din 11 august 2016 by http://confluente.ro/adrian_botez_1470922985.html [Corola-blog/BlogPost/380562_a_381891]
-
înverzea o dată cu ei la moarte și-a dorit totuși o portocală și-a murit mai fericit decât Columb. JURNAL DE SĂRBĂTOARE Au fost văruite gardurile, arse în șanțuri frunzele căzute din pomi. Pe uliți, cu multă franchețe, bărbații ridică palmele imuabile a salut. Senina că zâmbetul omului orb e astăzi dimineață. Se înfiripa noi vise se sting vechi dușmanii, cântecul meu trece prin sat că un fir albastru de cer prin dreptul fântânii. DESPRE ANCORĂ prin trupul câmpiei simt marea cum
CARTEA CU PRIETENI (IX)- MARIN IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 254 din 11 septembrie 2011 by http://confluente.ro/_cartea_cu_prieteni_ix_.html [Corola-blog/BlogPost/355489_a_356818]
-
Ea este copărtașă cuvântului, dar și a tăcerii; urmează întunericului, tot așa cum alungă înstăpînirea frigului, a neliniștii. Dacă lumina solară este expresia puterii cerești, a speranței, dar și a sfielii omenești, ea nu apare în toate poemele ca un dat imuabil. Lumina cerului este mântuirea omului. Pe de altă parte, a primi lumină înseamnă a fi admis la inițiere. Neofitul accede prin lumină la cunoașterea transfiguratoare. Dezvăluirea semnelor ține de parcursul traseului de inițiere. Cunoașterea lor sfidează timpul și transgresează limitele
O NOUĂ CRONICĂ DESPRE VOLUMUL TRILINGV NUNTA CUVINTELOR de NICOLAE NEGULESCU în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 by http://confluente.ro/Nicolae_negulescu_1401282910.html [Corola-blog/BlogPost/350585_a_351914]
-
puține ori, despre caracterul veșnic al frumuseții, despre perenitatea capodoperelor, subliniindu-se mai ales, de unii exegeți, faptul ca durabilitatea se constituie istoricește și are ea însăși o evoluție. De aici decurge că a statua existența unor valori estetice fixe, imuabile este la fel de greșit că și a le subordonă mecanic momentului, cum s-a procedat în perioada realismului socialist de la noi, si a le judeca doar prin prisma ideologiei și a măsurii în care exprimă evenimentele sau ambianța concretă în care
CONTEXTUL ISTORIC DETERMINĂ, ACCIDENTAL, VALOAREA ARTISTICĂ, SAU FALSUL DESTIN AL OPEREI DE ARTĂ, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1316 din 08 august 2014 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1407511483.html [Corola-blog/BlogPost/371531_a_372860]
-
aceasta este o problemă de strictă actualitate, care preocupă doar N.A.S.A. și oamenii de știință din zilele noastre. Prin urmare, vorbind despre „farfuriile zburătoare” H. Coandă a spus : „Da, ele sunt o realitate a tehnologiei... deschisă către realitatea imuabilă, eternă și omniprezentă, dincolo de tot ceea ce facem noi acum și de tot ceea ce am putea imagina noi. Ele depășesc viteza luminii, fiindcă revin în axul omniprezent sau în realitatea paralelă”. Coandă admitea existența OZN-urilor „care se pot deplasa prin
ÎNTÂMPLĂRI NECUNOSCUTE DIN VIAŢA UNOR SAVANŢI ROMÂNI de HEIDI S SIMON în ediţia nr. 1942 din 25 aprilie 2016 by http://confluente.ro/heidi_s_simon_1461570944.html [Corola-blog/BlogPost/380507_a_381836]
-
toate părțile interesate, păstrând, în același timp, flexibilitatea necesară reacției la evenimentele neprevăzute. Unul din lucrurile pe care le-am învățat în ultimii ani este că trebuie mereu să prevedem imprevizibilul. Ultimii ani ne-au demonstrat că proiectele strategice nu pot fi imuabile, ci trebuie adaptate la realitatea de pe teren. Onorați membri, programul de lucru al Comisiei pentru 2010, pe care suntem mândri să îl prezentăm azi, este un cadru ambițios ți totodată necesar și realist al elaborării politicii europene în anul următor
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
o măsură justificată și necesară pentru a preveni prejudicierea creditorului, iar penalitățile de întârziere apar că o sancțiune pentru neîndeplinirea unor obligații legale". Prin aceeași decizie, Curtea a reținut că "Nivelul dobânzilor datorate nu poate fi stabilit că un procent imuabil, ci acesta se schimbă periodic, în raport cu evoluția economiei și cu schimbările intervenite pe piața financiară. Împuternicirea Guvernului de a corela, prin hotărâre, nivelul dobânzilor cu cele de referință stabilite de Bancă Națională a României se justifică prin eliminarea necesității modificării
EUR-Lex () [Corola-website/Law/184756_a_186085]
-
decent" al vieții. În concluzie, aprecierea modului și a măsurii în care statul reușește să ducă la îndeplinire obligația de a asigura un nivel de trai decent trebuie să fie raportată la acești factori, nefiind posibilă stabilirea unui standard fix, imuabil." În fine, Curtea constată că dreptul la indemnizația pentru creșterea copilului, chiar dacă poate fi încadrat, potrivit interpretării pe care Curtea Europeană a Drepturilor Omului a dat-o art. 1 din Primul Protocol adițional la Convenția pentru apărarea drepturilor omului și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/256119_a_257448]
-
stabilit de lege. Necesitatea stabilirii unor termene imperative este de necontestat, aceasta constând în nevoia de a disciplina activitatea procesuală și de a conferi stabilitate și securitate raporturilor juridice din societate. Pe de altă parte, decăderea nu este o sancțiune imuabilă, ea putând fi îndepărtată, prin cererea de repunere în termen, formulată în condițiile legii. Pentru considerentele expuse mai sus, în temeiul art. 146 lit. d) și al art. 147 alin. (4) din Constituție, precum și al art. 1-3, al art. 11
EUR-Lex () [Corola-website/Law/199028_a_200357]
-
decent" al vieții. În concluzie, aprecierea modului și a măsurii în care statul reușește să ducă la îndeplinire obligația de a asigura un nivel de trai decent trebuie să fie raportată la acești factori, nefiind posibilă stabilirea unui standard fix, imuabil". Or, în lumina acestor considerente, precum și a celor reținute mai sus cu privire la temeiurile adoptării de către Camera Deputaților a Legii privind aprobarea Ordonanței de urgență a Guvernului nr. 80/2010 pentru completarea art. 11 din Ordonanța de urgență a Guvernului nr.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/238178_a_239507]
-
libertatea de a gândi și de a acționa” și „un limbaj civilizat chiar față de adversarii politici”. În nimbul de lumină arcuit deasupra marilor patrioți, reverbul poeziei ei se așază limpede, cu calmul și demnitatea valorii autentice și a conștiinței identitare imuabile. „Pe cât de lirică în versuri, pe atât de vehementă în discursurile sale publice, Leonida Lari a trezit atât admirația, cât și dezaprobarea (alteori chiar ura) multora, confirmând, astfel, vechea vorbă despre pomul roditor ... .” (Argentina Gribincea, „Trist, Marele Vânt în Piața
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1034 din 30 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Editorial_de_mariana_cristesc_al_florin_tene_1383118330.html [Corola-blog/BlogPost/357534_a_358863]