621 matches
-
români, îmi vine a repeta vorba generalului Jaltuchin: "Cel mai bun dintre ei e tot bun de spânzurat fără judecată". Cuvintele acestea ne-au rămas în minte, căci în adevăr vacă de muls pentru toată lumea, pentru coțcarii străini, pentru cei indigeni fie de un sex ori de altul, vacă cum e țara noastră rar se va mai găsi. Rău o fi fost și 'nainte, dar de când politicianul venetic, C. A. Rosetti, și-a ridicat adunăturile, cioclovinele de câte patru clase primare
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
și apariția reportajului ca gen literar, apoi dispariția sa odată cu transmisiunile televizate. Cauze mici, efecte mari: nasul Cleopatrei. Un general care a călătorit în Africa remarca nu demult că jeep-ul și frigiderul au subminat Imperiul cu mult înainte ca indigenii naționaliști să se amestece. Jeep-ul, deoarece ofițerul colonial, cînd nu s-a mai deplasat călare sau pe jos, a pierdut din popularitate. Frigiderul, fiindcă posibilitatea unei vieți domestice normale a adus și nevasta în colonii, înlocuind-o pe metresa
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
conform căreia durata dintre două reîncarnări este declarată diferit de diverse cultúri, anume cu atât mai lungă cu cât credința/filosofia lor caracteristică e mai elaborată . Față de cifrele amintite mai sus, ce coincid cu cele indicate de filosofia hindusă (elaborată), indigenii australieni susțin un interval de doar două generații (bunicul se încarnează în nepot). Părerea noastră în această privință este că, cu cât preocupările, concepțiile unei personalități au devansat mai mult epoca vieții, cu atât reîncarnarea va fi mai târzie. Iar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se dădea de înțeles oamenilor că băutura este otrăvitoare (Pearce și Robinson, 1997), în România ea reprezenta, chiar și în anii ’80, „lumea interzisă”: putea fi cumpărată doar din magazine speciale destinate cetățenilor străini, contra valută liber convertibilă - ambele interzise indigenilor. De fapt, diriguitorii comuniști intuiau puterea simbolică a produsului și amenințarea exercitată asupra „zidului” ce apără sistemul. China populară a acceptat Coca-Cola doar după moartea lui Mao Tzedun în 1978. Azi această tendință este accentuată prin aceeași limitare politică a
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
araci fasolei agățătoare care era În perioada de vârf, iar specimenele din celălalt soi, mult mai mici ca Înălțime, erau acum În perioada de inflorescență. Se mai găseau aici și câțiva bananieri mici, cu frunze mari și fine, pe care indigenii le folosesc În loc de hârtie de Împachetat și În loc de pănuși, pentru pregătire unei variante locale de tamale. Deasupra tuturor plantelor, se Întindeau ramurile luxuriante a diverse cucurbitacee. Planta numită chayote, când ajunge În sfârșit la maturitate, are o rădăcină foarte hrănitoare
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
riscuri, deoarece cel mai rău lucru care i s-ar putea Întâmpla unui editor ar fi ca sfatul lui să provoace eșecul unei recolte. Ca urmare a acestei prudențe comerciale, se poate pierde timp prețios de creștere de dragul preciziei. Sfatul indigenului este, dimpotrivă, vernacular și local, adaptat caracteristicilor unui anumit ecosistem; el se referă la frunzele de stejar de acolo, și nu la frunzele de stejar În general. În ciuda specificității sale, funcționează incredibil de bine și În alte zone. Poate fi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de măsură abstractă. Ele furnizau acele date relevante În condițiile locale date. Or, tocmai aceste unități locale practice, diferite de la o zonă la alta, făceau ca mētis-ul să fie opac, incoerent și inutilizabil În scopul administrării statului. Clasificarea florei de către indigeni urmează, În linii mari, aceeași logică. Ceea ce contează este valoarea și Întrebuințarea speciei la nivel local. Așadar, categoriile de plante sunt stabilite În funcție de utilizarea lor În practică: plante bune pentru făcut supă, bune pentru făcut sfoară, bune pentru vindecarea plăgilor
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
și continua afirmînd că dovezile științifice sugerează faptul că vom reuși să ajustăm energia și formele undelor care vor acționa ca niște egenți terapeutici „În același fel În care modelăm astăzi structurile chimice cu ajutorul medicamentelor 30”. În același timp, vindecătorii indigeni pun diagnostice bazate pe „amprenta energetică” unică a țesuturilor bolnave și oferă remedii lucrînd cu energiile corpului Într-o manieră ancestrală. Readoptarea modului lor a vindeca și a abilitaților, combinate cu puterea aproape miraculoasă a tehnologiei medicale va revoluționa sistemul
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
timp mai mulți soți). Cazurile de poliandrie sunt rare - doar în câteva regiuni restrânse din India, Nepal, Oceanul Pacific și la unele populații din Africa Centrală. Poliginia este mult mai frecventă, întâlnindu-se în țările islamice, la multe populații africane, la indigenii australieni și la unii indieni din SUA. Poliginia este sororală, atunci când bărbatul se căsătorește cu toate sau unele dintre surorile soției, șinonsororală, când această regulă nu este impusă. La fel, poliandria apare ca fraternală și nonfraternală. Distincția monogamă-poligamă are drept
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
regelui ca Todosia să fie dată morții și, bineînțeles, ca averea ei să fie confiscată. Și sentința tribunalului a venit: Todosia era osândită la „infamie” (expunere în public și biciuire umilitoare) și la „moarte prin decapitare”. Doar căsătoria cu un indigen o putea salva. Și Todosia s-a măritat, pentru a treia oară, cu Jan Podhorecki, un căpitan în armata polonă. Un salv-conduct al regelui îi asigura imunitatea. Câteva sate aparținând moșiei de la Uście îi sunt înapoiate câțiva ani mai târziu
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
aerul nociv al substanțelor alterate și al frunzelor putrezite de dud care servesc drept hrană pentru viermi. Împărtășesc această opinie cu atât mai mult cu cât rădăcina dudului alb este considerată, potrivit principiilor homeopatice, o adevărată „distrugătoare de viermi” (anthelminticum). Indigenii au o metodă deosebită de vindecare a teniazei, folosită În special atunci când boala devine supărătoare prin simptome. Dimineața devreme, Înainte de micul dejun, se Înghite o bucățică de săpun obișnuit, Învelită În coaja unei smochine; apoi se prăjește pe cărbune o
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
al căror efect nu putea fi legat fără infinite precauții de tradiția hipocratică și galenică. Deja În 1716, M.B. Valentini scrie o carte despre India Literata, seu dissertationes epistolicae de plantis, Însă baza repertoriului științific al plantelor medicinale utilizate de indigeni sau de medicii europeni avea să fie Materia Medica. Lib. I: De plantis (Amstaeledami, 1749) de Linné sau tratatul Species Plantarum din 1753. Pe această bază, mulți Învățați europeni au Început să catalogheze plantele indiene și asiatice conform propriilor criterii
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
semnalează lucrarea manuscrisă a lui G. Amalfatino, Favolosa Vita del General Avitabile (48 p., f.d.). Dincolo de romantismul implicit al situației, trebuie reținut faptul că un articol din Calcutta Monthly Journal (martie 1832) vorbea despre atitudinea dură a tinerilor ofițeri față de indigeni (ceea ce Lafont nu evită să noteze, La présence..., p. 494). 95. Despre epoca lui Ranjit Singh și interferența cu civlizația europeană, vezi studiul introductiv. Maharajahului Ranjit i s-au dedicat foarte multe volume biografice și de analize, crescând exponențial cu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Ilarie Doniga, în timp ce Paul Păun își exprimă dezacordul față de atitudinea politică a lui Panait Istrati, acuzat vehement de aderarea la curentele de dreapta. Eugen Ichim asigură cronica cinematografică, fără a comenta vreo producție, ci doar sancționând imaginea falsă a fericirii indigenilor din filmele exotice, unde se deghizează „mincinos viața din coloniile țărilor imperialiste”. Cu poezie e prezent Virgil Teodorescu, sub pseudonimul Matei Ciunia: Singurul loc („Pe un avion aș putea să cânt materialismul istoric / În carlinga lui aș fi poetul vremii
TANARA GENERAŢIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290047_a_291376]
-
în secolul al XIX-lea la poeții și scriitorii romantici. Ch. Baudelaire notează aceste experiențe personale în Les paradis artificiels și, ulterior, J. Cocteau le va descrie în Opium. Tot din America provine mescalina, alcaloid extras din peyotl, venerată de indigeni ca drog inițiatic. Administrarea sa induce o stare de extaz nirvanic, populat cu viziuni, o stare de derealizare resimțită de individ ca o dematerializare corporală cu trecerea în „alte dimensiuni” temporo-spațiale. Mescalina, utilizată experimental, produce stări senzoriale particulare de tipul
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
Tre böker [Trei cărți], Stockholm, 1995; Ana Blandiana, En Kyrka ful av fjärilar [O biserică plină de fluturi], Stockholm, 1990, Ofullboardad helhet [Întregul neisprăvit], Stehag, 1997; Mircea Dinescu, Hur infödingarna i reservatet förlorade rätten att resa [Cum și-au pierdut indigenii din rezervație dreptul de a călători], Stockholm, 1990; Torgny Lindgren, Frumoasa Merab, Cluj-Napoca, 1993 (în colaborare cu Corina Mărgineanu); G. Bacovia, Sanger i blygrå tid [Cântecele timpului plumburiu], Eslöv, 1995; Lucian Blaga, Sömnlös vind [Vânt fără somn], Eslöv, 1995; Anghel
MILOS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288149_a_289478]
-
domnul Ioan Nenițescu, eforturi vizând înființarea unor sate și comune populate de către români pe tot cuprinsul județului și, în special, în Delta Dunării. Totodată, ineficiența procesului de împroprietărire derulat de către diferitele guverne în Dobrogea era evidențiată prin constatarea că "unor indigeni" li se atribuiseră de către comisiile de împroprietărire "câte 50 până la 200 de hectare"2166, în timp ce, "în satele românești, legea [ce prevedea parcelarea terenurilor în loturi de câte 10 hectare, n.n.] se aplica cu strictețe"2167. În aceste condiții, "locuitorilor plugari
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
comunice prefecturii în timp de 40 de zile"2170. În opinia jurnaliștilor tulceni, "acest sistem lăsă să se calomnieze prin denunțuri românii care cereau stabilirea și, astfel, cererea lor se respingea"2171. Totodată, "dacă pământurile s-ar fi distribuit numai indigenilor prin indigeni înțelegând pe locuitorii de orice naționalitate găsiți în Dobrogea la anexare aceasta n-ar fi fost nici un rău, dar, cu acte preparate de diferite primării, se înscriseră pe nume fictive numeroase loturi care, pe urmă, se speculară de
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
în timp de 40 de zile"2170. În opinia jurnaliștilor tulceni, "acest sistem lăsă să se calomnieze prin denunțuri românii care cereau stabilirea și, astfel, cererea lor se respingea"2171. Totodată, "dacă pământurile s-ar fi distribuit numai indigenilor prin indigeni înțelegând pe locuitorii de orice naționalitate găsiți în Dobrogea la anexare aceasta n-ar fi fost nici un rău, dar, cu acte preparate de diferite primării, se înscriseră pe nume fictive numeroase loturi care, pe urmă, se speculară de câțiva agenți
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
se deosebesc de aceleași munci făcute în zilele obișnuite prin faptul că ele nu privesc decât anumite obiecte, care sânt într-un fel arhetipurile categoriilor respective, și prin aceea că se desfășoară într-o atmosferă impregnată de sacru. Într-adevăr, indigenii sânt conștienți că reproduc în cele mai mici amănunte actele exemplare ale zeilor, așa cum aceștia le înfăptuiseră in illo tempore. Astfel, omul religios devine periodic contemporan cu zeii, în măsura în care reactualizează Timpul primordial în care s-au înfăptuit lucrările divine. La
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
ai acestui Zeu suprem. Olorun este totuși invocat la mare nevoie, în caz de calamitate. Retras în cer, Ndyambi, Zeul suprem al populației herero, a lăsat omenirea în grija unor divinități inferioare. "De ce i-am mai aduce jertfe? explică un indigen. Nu ne mai temem de el deoarece, spre deosebire de spiritele morților noștri, nu ne face nici un rău".5 Ființa supremă a populației tumbuka este prea însemnată "pentru a se apleca asupra treburilor obișnuite ale oamenilor"6. Același lucru se întîmplă și
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
din demobilizații războaielor napoleoniene, din aventurieri și mercenari. Sunt fel de fel de oameni, cea mai mare parte englezi. Unul din aceștia, Doyle, excentric și fanfaron (O. Martins) proclamă că trebuie să se facă ceva pentru eliberarea "acelor nenorociți de indigeni" (those damn'd natives). Indigenii erau portughezii terorizați de Don Miguel. În Londra apăreau afișe cu următorul text: Se caută de către o companie comercială și colonială, bărbați activi și inteligenți, pentru a lucra ca fermieri în Brazilia sau aiurea". Oamenii
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
aventurieri și mercenari. Sunt fel de fel de oameni, cea mai mare parte englezi. Unul din aceștia, Doyle, excentric și fanfaron (O. Martins) proclamă că trebuie să se facă ceva pentru eliberarea "acelor nenorociți de indigeni" (those damn'd natives). Indigenii erau portughezii terorizați de Don Miguel. În Londra apăreau afișe cu următorul text: Se caută de către o companie comercială și colonială, bărbați activi și inteligenți, pentru a lucra ca fermieri în Brazilia sau aiurea". Oamenii se înrolează fără să știe
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
din familii. Comunismul combate așa zisul naționalism, pe cei care își apără drepturile Nației sale. Comunismul este o născocire iudaică care vrea să distrugă Neamurile și biserica Lui Hristos, Cel răstignit de ei. Evreii au fost clasă conducătoare, exploatatoare, iar indigenii clasă subordonată exploatată. Comunismul înseamnă minciună, ilegaliate, teroare și crimă ateism. Legionarii apără Biserica, neamul și misiunea lui, fapt pentru care au fost decimați mereu, abuziv și fără lege de politicieni în scopul propriu și de către comunismul ateu, incapabil, care
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
aceea friabilă, semințoasă (dealtfel, la noi i se spune: „sămânță de parâng” acestei pietre putând fi tăiată cu fierăstrăul, folosită doar la ridicarea gardurilor (murii) dintre vii - dar de unde să fi știut aceste amănunte sufletele care luaseră locul sălbaticilor de indigeni, fugiți?). A doua ispravă a Talianului Sâr Ali: a interzis sufletelor (lui) să repare și să ocupe casele părăsite de ne-suflete. Va fi fost el italian, după mama care-l născuse, Însă dinspre cea care-l făcuse, Maica Rossia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]