235 matches
-
ISM de a acționa asupra mersului lucrurilor se relevă într-un mod tragic. Cum concepe ea lupta pentru pace și care sînt principiile sale referitoare la aceasta? În timpul conferinței de la Geneva din august 1920, accentul fusese pus pe complementaritate, caracterul indisociabil dintre socialism și democrație existînd în termenii următori: "Socialismul nu caută să suprime democrația; misiunea sa istorică este, dimpotrivă, aceea de a desăvîrși democrația" prin stabilirea unei legislații adecvate, aceasta însemnînd situarea sa în lumina tezelor socialismului internațional anterior lui
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
truism, dar că nici un om nu poate trăi despărțit de societate pare de asemenea o evidență. Gîndirea ideologică, ca și celelalte forme de gîndire de altfel, are totuși nevoie să distingă între acești doi poli, pe care realitatea îi face indisociabili. Iar pentru că linia de despărțire este, din punct de vedere analitic, nedecelabilă, este necesar un argument de au-toritate: un principiu ontologic care să regleze odată pentru totdeauna articulația esențială dintre om și societate. Acest liant ontologic este unul simplist. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
comportamentului 4. Daniel Marcelli 5, vorbind în numele psihiatrului de copii, consideră că o definiție a normalului este mai importantă pentru filosof decât pentru medic. Și continuă: "De la Canguilhem încoace, a devenit evident faptul că normalul și patologicul constituie doi termeni indisociabili ai unui același cuplu antitetic: nici-unul nu se poate defini fără celălalt. Referitor la normal, diferitele definiții posibile se raportează la patru puncte de vedere: • normalul ca sănătate, opus bolii; • normalul ca medie statistică; • normalul ca ideal, utopie a cărei
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
de-al doilea război mondial. Nu este o coincidență faptul că celebrul MITI a fost fondat de vechi responsabili ai administrației japoneze implicați în gestionarea Manciuriei ocupate. Reușita economică a Japoniei este rezultatul sinergiei dintre strategiile tehnologice, industriale și comerciale, indisociabile de o utilizare ofensivă a informației. Această multitudine de legături stabilite între societățile de comerț, administrații, universități și întreprinderi dă o impresie de complexitate, de diversitate, cu prezența unui mare număr de organisme. În aceasta rezidă întreaga forță a ingineriei
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
noi care i-am fost studenți, iar apoi, spre șansa noastră, asistenți la Catedră, colegi sau apropiați, colaboratori și discipoli, doctoranzi, îndrumați cu aceeași exigență cu care profesorul se aștepta să ne vadă gândind și răspunzând, prezența sa umană este indisociabilă de imaginea profesorului și relaționată, prin acest filtru, cu opera erudită a istoricului literar. De aceea, specialistul în Literatură română veche, (de)ținând de-a lungul unor decenii cursul magistral corespondent, prevalează, în memoria amfiteatrelor noastre, în complexul profil de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
picturilor de nisip face parte dintr-un proces care mai conține cîntece, rugăciuni, dansuri. În lumea lor, sănătate, însănătoșire, frumusețe, armonie, echilibru, ordine, bine reprezintă o singură idee. Pentru indienii Navajo nu există artă, medicină, religie, morală. Aceste noțiuni sunt indisociabile, realitatea lor nu există. În datele acestei lumi, arta este un imposibil. E o experiență care denunță cu claritate una din caracteristicile esențiale ale viziunii moderne asupra lumii. În acest sens, demersul filosofului André Comte-Sponville42 e grăitor. Voind să ajute
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
imposibil ca nevoile materiale să evolueaze (să nu fie constante și de neschimbat); imposibil să nu fii satisfăcut de condițiile de viață existente. Ipoteza noastră (sprijinită pe lucrările lui Pierre Clastres și Marshall Sahlins) este că aceste diferite aspecte sunt indisociabile, se sprijină și se întăresc unele pe altele. Cele șase imposibile structurează, în bloc, lumea. Dacă Guayakii, boșimanii sau aborigenii australieni se organizează pentru a nu munci, o fac pentru a împiedica divizarea societății, inegalitatea. A munci, a produce dincolo de
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
lume "aneconomică", reacțiile ironice și agresive pe care le provoacă vorbesc despre forța pe care o deține acest imposibil al omului modern. Să rezumăm. Există lumi acefale și "aneconomice". Absența șefilor (a raportului conducător/ condus) și absența "realității econo-mice" sunt indisociabile. Aceste lumi au fost primele, și din păcate poate ultimele, fără sărăcie. Lumi de abundență și timp liber. Pe punctul de a părăsi aceste lumi, poate că e util să reamintim că nu suntem în căutarea unei lumi mai bune
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
pe milionari deopotrivă)? Pentru a dori să cumperi și să consumi trebuie să fii "insatisfăcut", pentru a putea cumpăra trebuie să muncești: cercul s-a închis. Lumea modernă este organizată pentru a produce mărfuri și insatisfacție, cele două aspecte sunt indisociabile. Dacă întreprinderile n-ar mai reuși să "insatisfacă", lumea noastră s-ar opri de la sine precum o mașină fără benzină. Justificînd și stimulînd insatisfacția materială generală, partidele politice și sindicatele nu lucrează, oare, în folosul întreprinderii, nu legitimează mersul acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
funcție publică), nu există partide politice (nu există organizații care să se înfrunte în cursul alegerilor). Ca orice instituție umană, dêmokratia își are ambiguitățile, limitele, contradicțiile, efecte-le sale perverse. Atena este imperialistă și sclavagistă (dêmokratia, cuceriri și sclavie sunt indisociabile). Atena este inegalitară. În lumea greacă, este imposibil ca femeia să fie egala bărbatului, imposibil ca ea să aibă statutul de cetățean. La fel de imposibilă este și ceea ce noi numim egalitate economică: există cetățeni foarte bogați și alții foarte săraci. Problema
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
al "realității economice". Ar fi sfîrșitul lumii? CINISMUL COMPLEXITĂȚII LUMII Lumea modernă este complexă. Complexitatea lumii a devenit o evidență pentru omul modern. A fi modern și inteligent înseamnă a decreta lumea modernă, complexă. Complexitate, inteligență, modernitate sunt trei idei indisociabile. A pune în discuție, astăzi, evidența complexității lumii moderne este un act impertinent, suspect, pentru că antimodern. Merită să lămurim un aspect ambiguu. Nu discutăm aici conținutul științific al conceptului de complexitate, nu e vorba să repunem în discuție utilitatea acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
nu e un spectacol al nașterii universului? Orice teorie, chiar științifică, e o punere în scenă. Spectacolul prezentat poate deruta, pentru că e transdisciplinar. E un eseu care caută să contribuie la încercarea necesară de a salva ideea de om și, indisociabilă, cea de lume; idei amenințate, de altfel, prin activitatea de fărîmițare proprie științelor umane. Această lucrare este o propunere de elaborare a unei viziuni globale antropologice despre ființa umană. Ce este omul? Iată răspunsul teoriei noastre: totalitatea posibilelor și imposibilelor
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Spectacolul umanului prezentat de noi se deschide în mare măsură către dezbaterea pe care Basarab Nicolescu o asociază negreșit cu reflecția transdisciplinară: "Atitudinea noastră în fața realului va determina, în cele din urmă, destinul lumii noastre 185." Transdisciplinaritate și libertate sunt indisociabile: cu cît străbatem operele oamenilor, cu atît întîlnim și mai multă libertate a ființei umane. Transdisciplinaritatea oferă spectacole de libertate. "Afurisit fie acela și toți cei care își petrec viața căutînd să inventeze mașina de fabricat fericire!186" Demers al
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
literare francofone, dar care nu se concepe decît prin excluderea categoriei "literatură franceză", în prelungirea și împotriva căreia s-a născut categoria "literatură franco fonă". De fapt, cînd e vorba de literatură, apare undeva și deza partenența, deteritorializarea. Spațiul imaginar, indisociabil de uto pia francofonă, devine o realitate, iar granița dintre interior și exte rior e și ea repusă în discuție de aceste literaturi care ne descriu o lume multipolară, o lume a Net-ului, unde fiecare poate aspira să devină
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
texte, Baudrillard introduce problematica schimbului simbolic în legătură cu aceea a consumului sau a logicii producției; astfel, în Pour une critique de l'économie politique du signe, Baudrillard susține că în cadrul unui schimb simbolic, obiectul nu poate fi considerat autonom, ci este indisociabil de relația concretă sau de pactul care se stabilește între cele două persoane. Importanța ideii de schimb simbolic în textura scrierilor lui Baudrillard pare a fi și aceea a schimbării profunde de perspectivă asupra conceptului de obiect pe care l-
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
economiei politice nu este nici marfa, nici cultura: "obiectul acestei economii politice, adică elementul său cel mai simplu, elementul său nuclear ceea ce a fost marfa pentru Marx ceea ce nu mai este astăzi nici propriu-zis marfă, nici semn, ci în mod indisociabil ambele"422. Problema culturii a fost o constantă a gândirii sale și a cunoscut multiple abordări și relaționări cu termenii esențiali ai analizei, în scrierile mai târzii interogativitatea deplasându-se înspre probleme de tipul: care mai sunt trăsăturile culturii într-
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
desen intitulat Ofelia, un chip de fată care pare să plutească cu ochii închiși pe apa unui vis sau a unei reverii. Emblematic pentru personajul feminin circumscris reveriilor simboliste și senzualității Jugendstilului, ea poartă flori în păr. Imaginea Ofeliei e indisociabil legată de elementul floral, așa cum o demonstrează tratările afine ale acestui personaj, rezultat al decupajului dramatic al scenei shakespeariene. Tema era tratată și de Pallady într-un tablou elocvent pentru gustul simbolisto-decadent. Ingenuitatea poate fi adesea o capcană, însă în
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
deghizat al teologiei“ deoarece ea a subminat înțelegerea Creației drept un proces de proiectare a ființelor vii, așa cum apare el în teologia naturală lui Paley. Ceea ce conduce la erodarea premiselor care au susținut formularea tradițională a problematicii teodiceei, o problematică indisociabil legată de ideea unui Dumnezeu care intervine în lume. Ceea ce lasă să se înțeleagă mai mult decât afirmă Ayala este că dezvoltarea științei darwiniene a făcut posibilă înțelegerea adecvată a unor fapte a căror explicație a fost căutată mai înainte
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
conflict perpetuu de jurisdicție", care a făcut imposibilă orice "politică bună" în societatea noastră. Nu s-a știut niciodată, scrie Rousseau, cărui stăpîn sau cărui preot trebuie să i te supui". Această situație se referă la "un drept mixt și indisociabil, care n-are nume": ținînd de două legislații, practic de două patrii diferite, membrii unei aceleiași comunități politice sînt supuși unor obligații contradictorii, sînt în imposibilitatea de a fi în același timp "cetățeni și credincioși..." întrucît "toate instituțiile care pun
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
medievale, arată și unul, și celălalt (mai bine zis unul după altul), a constat mai ales în faptul că pe atunci clericul și învățatul se confundau într-o aceeași persoană, că știința și credința se înfățișau spiritului într-o unitate indisociabilă. Renunțînd la "sceptrul științei", clerul și-a pierdut considerația, s-a înjosit, s-a văzut deposedat de ceea ce era prestigiul său. Invers, renunțînd să se mai adreseze sufletului, omul de știință nu mai poate avea rolul de îndrumător, rol pe
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
să genereze pe termen lung practicile conforme principiilor arbitrariului inculcat), transpozabil (capabil de a genera practici conforme cu principiile arbitrariului într-un număr mare de domenii) și exhaustiv (reproduce complet în practicile generate principiile acestui arbitrar cultural). Munca pedagogică generează indisociabil legitimarea produsului și nevoia legitimă a acestui produs, producând consumatorul legitim (dotat cu definiția socială a produsului legitim și cu dispoziția de a-l consuma în forme legitime) astfel ea tinde la nerecunoașterea limitărilor etnice și intelectuale, păstrându-se într-
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
precară, dar mai ales incoerenta instituțională.52 În timpul primului său mandat, Elțîn nu a reușit să pună bazele instituționale pentru domeniul apărării. Astfel, Ministerul Apărării dorea să păstreze controlul asupra politicii de securitate rusă care inca din timpurile sovietice era indisociabila de dimensiunea externă.53 Aceste deficiențe s-au observat în faptul că țara nu putea duce un dialog coerent. Astfel, scurtă luna de miere dintre Rusia și Occident a luat sfârșit mai repede decât se așteptau ambele parți în condițiile
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
Cultură: falsă evidență, cuvânt care pare unitar, stabil, ferm, deși este cuvântul-capcană, găunos, somnifer, minat, dublu, trădător. Cuvânt-mit care pretinde că poartă în el salvarea: adevărul, înțelepciunea, bunăstarea, libertatea, creativitatea...") 70 Ibid., p. 159. ("Ar fi vorba despre un sistem indisociabil în care cunoașterea, stoc cultural, ar fi înregistrată și codata, asimilabila numai de către deținătorii codului, membrii unei culturi date (limbaj și sistem de semne și simboluri extralingvistice); cunoaIașiterea ar fi, în același timp, constitutiv legată de paternuri care permit organizarea
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
nucleului central, cît și la nivelul sistemului periferic. Cele patru cîmpuri cognitive ale unei RS Pol descriptiv Pol evaluativ Nucleu Definiție Norme Periferie Descrieri Așteptări După P. Molnier, Images et représentations..., op. cit., p. 97 Primul cîmp reunește elementele de definiție, indisociabile de obiectul reprezentării. Ierarhia, într-o anchetă a lui Moliner pe marginea RS a afacerii la studenți, este un exemplu de cogniție de acest tip. Această entitate categorială va organiza, în sistemul periferic, scheme de interpretare a acestui obiect. Cîmpul
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
chiar un risc, să pretindem că abordarea simbolizărilor non-verbale nu face decît să atingă în treacăt realitatea unui astfel de ansamblu? O reprezentare este, după studiul lui Moscovici despre psihanaliză, descrisă ca o entitate cu două fețe: figură/sens, "la fel de indisociabile ca recto și verso la o foaie de hîrtie" (Moscovici, 1976, p. 63). Să adăugăm că aspectele figurative pot consta și în forme sonore sau non-vizuale și că sînt amestecate în profunzime cu dimensiunile lingvistice și cognitive (sensul). Aspectul iconic
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]