688 matches
-
care desigur le oferi astfel semenilor. Cu atât mai mult comunicăm mai cu fervoare atunci când avem în fața noastră - oglinda noastră interioară.. e ca și când simți că ai explodat din sinele interior „mărginaș” pe care-l găsim de altfel prietenos ori de câte ori ne interiorizăm, dar îl regăsim după explozie împânzit peste tot fără de dorința de al recupera, ci dimpotrivă de al tot revărsa și împânzi.. Oglindirea într-o altă persoană... ori, revărsarea într-un „alter ego”, poate ajunge într-o explozie de fericire a
COMUNICAREA CE RELEVĂ VALOAREA! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352221_a_353550]
-
face cunoscut etosul lui Dumnezeu, filiația în Iisus Hristos. Ca atare, nu poate fi intepretată în duh raționalist și nici abordată pe baza criteriilor lumești ale unei etici umaniste”. Drept urmare, „Legea lui Dumnezeu nu se impune din exterior, ci se interiorizează și ființează în om prin trăirea libertății în Iisus Hristos, a ontologiei harului și a comunicării cu Dumnezeu.” În concluzie vom afirma că studiul de față urmărește clarificarea acestor deosebiri și distincții și, totodată, constituie un apel și o chemare
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
Evanghelia face cunoscut etosul lui Dumnezeu, filiația în Hristos. Ca atare, nu poate fi intepretată în duh raționalist și nici abordată pe baza criteriilor lumești ale unei etici umaniste”. Drept urmare, „Legea lui Dumnezeu nu se impune din exterior, ci se interiorizează și ființează în om prin trăirea libertății în Hristos, a ontologiei harului și a comunicării cu Dumnezeu.” În concluzie vom afirma că volumul de față urmărește clarificarea acestor deosebiri și distincții și, totodată, constituie un apel și o chemare la
RECENZIE LA CARTEA PĂRINTELUI TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356429_a_357758]
-
aureola de încântare și de dor... Deci, “jurnal” este cât se poate de propriu spus. Maturizarea această intervine, așa după cum Erich Fromm spune despre iubirea matură ( ce apare în momentul în care atât iubirea maternă cât și cea parentala sunt interiorizate), după ce toate “arhetipurile” (C.G. Jung) acestei civilizații nipone devin parte din interiorul sufletului autoarei! Doamna, Floarea Cărbune: "N-aș dori să mă critice acei patrioți, insă simt ceva diferit... Patria mea de suflet (comparativ cu cea a trupului)...țară unde
DE FLOARE CARBUNE – O PRIMA RE/PREZENTARE! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 868 din 17 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354888_a_356217]
-
întâmplare, ca în drama sintetică, în drama analitică, până și întâmplătorul capătă, în felu8l retrospecției în care este reconsiderat, aceeași încărcătură de predeterminare și de inexorabil, întrucât ceea ce s-a întâmplat nu se mai poate modifica (cum spune Lukacs care interiorizase perfect definiția lui Schiller). În pagini întregi din carte, autorul analizează psihorealismul din piesele lui Lars Noren care „incită la intensificarea reflexivității de sine”. Interesantă este poezia lui Zoltan Schapira care afirmă că „europenizarea înseamnă o mai facilă comunicare și
TEATRU ŞI IDENTITATEA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 276 din 03 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356888_a_358217]
-
anume demască anatemizarea omului și umanului și îi redă lucida acuitate a ascultării melodiei implicite vieții sufletești; an cu an se cântă o colindă anume ca o vitalitate subsumată hranei spirituale, ca privilegiu, nu servitute, al sfințeniei ce nu se interiorizează în piatră, dar pentru condiția umană e condiția însăși; an cu an, o colindă anume e resursă spirituală care trece pe români de la abandonul față de propria viață sufletească, la retreziri fondate pe dominarea idealului; an cu an, o colindă anume
FUEGO COLINDĂ, O COLINDĂ ANUME...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1073 din 08 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/353318_a_354647]
-
rezolva printr-o soluție retorică, făcînd trafic ilegal într-o formulă de aparențe cinice. E un lucru care se mai întîmplă în volumele de dinaintea Cinderellei. Dar aici poetul a mers mai departe: nu mai folosește cinica imaginativă ca precauție, ci interiorizează cinismul imaginativ, topindu-l în sensibilitate. Îi rezultă astfel o poetică a oximoronului, una de „rugăciuni imprecative”, de celebrări și ofense ale propriei melancolii sau exasperări. Scriitura realist-biografistă își împinge marginile, simultan, în reveria anamnetică, în reveria cu nostalgii, și
CINDERELLA & ALTE MARŞURI FUNEBRE (POEME) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 320 din 16 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357067_a_358396]
-
instantanee e idealul dar și pericolul ascuns din cutia Pandorei, ne este tot mai greu să găsim puținul timp necesar să admirăm minunăția și frumusețea lucrurilor simple: o plimbare în parc, o carte citită pe îndelete, cu răgazul necesar să interiorizam și filtram prin prisma personală trăirile eroilor, o floare, un fluture, cerul senin sau picătură de ploaie. Trăim intens și încercam în cele 24 de ore să bifam cât mai multe activități, atât profesionale cât și de familie. Pentru că încercam
DACA IN FIECARE ZI ... de MARA CIRCIU în ediţia nr. 540 din 23 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358343_a_359672]
-
Troian pe care noi ca neam îl purtăm de milenii în noi. În studiile sale de psihologie a poporului român, Ștefan Dumitrescu a ajuns la concluzia că noi românii suntem un popor sinucigaș. Stalinismul și Caragialismul, setea de a le interioriza, sunt forme ale suicidului nostru istoric ca popor. Opera dramatică de față (pe care cineva ar putea s-o ia într-o accepțiune superficială, ceea ce ar fi dureros) devine una a escatologiei acestui neam. Este o operă abisală, cutremurătoare. Noi
ŞTEFAN DUMITRESCU: „CARAGIALE SE PUPĂ CU STALIN” de TEOFIL MIREANU în ediţia nr. 481 din 25 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359199_a_360528]
-
cu niște copii având un nivel decent de sănătate psihică. Lumea occidentală celebrează intensitatea, iraționalul iubirii, momentul și nu durata. Fiecare din aceste povești ne învață, mai mult sau mai puțin conștient, felul cum e cu dragostea. Fără să vrem, interiorizăm aceste idei culturale și acționăm în baza lor. Visăm să trăim ceva asemănător cu povestea dintre Anna și Vronsky (mai puțin finalul...). Suntem de acord că Francesca a făcut bine alegând familia și viața ei banală și liniștită în „Bridges
Cum ne alegem perechea. Dar chiar alegem? () [Corola-blog/BlogPost/338728_a_340057]
-
proba de maturitate democratică a românilor și un exemplu pentru întreaga lume liberă. Când sute de mii de oameni ies în stradă în toată România pentru apărarea unor valori fundamentale, putem vorbi despre un popor care, în bună parte, a interiorizat și aplică mecanismele democratice. Este ceea ce Dankwart Rustow numește „democratic habituation”: procesul prin care, într-o tranziție de la dictatură, oamenii ajung treptat să prețuiască democrația (Transitions to Democracy: Toward a Dynamic Model). Anunțată încă din 2011, regăsirea nesperată a unui
Elefantul democrației românești () [Corola-blog/BlogPost/338833_a_340162]
-
mărturisește că scrie „pentru a trăi cu motiv”. Euristica generării discursului eseistic este următoarea: a) spiritul reflexiv observă lipsa de comunicare și sentimentele negative din spațiul public, b) le evaluează într-un sistem axiologic consolidat, c) le trăiește și le interiorizează ca suferință, regret, amintire și speranță, d) finalmente, le transformă în elemente de conștiință lucidă. Experiența se convertește în conștiință. Odată devenite conștiință, elementele de reflexivitate se întorc, ca bucurie de viață, ca iubire și ca sentiment de libertate, asupra
Flaviu George Predescu: Nu există libertate de unul singur, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339528_a_340857]
-
face pe om să fie pregătit pentru corelarea diferitelor tehnologii de comunicare, căci sistemele sale perceptive perfecționate de-a lungul timpului au ajuns să lucreze într-o normală stare de sinteză. Omul ia din mediu mijloacele de comunicare și le interiorizează, lucru ce face ca, în timp, prin această să-și remodeleze sistemul perceptiv. Cultură, susține Marshall McLuhan, a parcurs trei stadii fundamentale: cel oral, cel vizual (citirea și scrisul) și cel audiovizual. Al doilea stadiu este Galaxia Gutenberg (epoca tiparului
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
devoră până la foame/ și ultima vertebră a sinelui ... ”, „dincolo de steaua Canopus sunt munții pierzaniei,/ înapoia lor ‒ păunii: Poeții cu gură cerșită!”, „Gol de mine, conjuga-voi solemn: sum-esse-fui!”, „înger pleșuv cu lacrimi de albine!” A transpune abstracții din planul gândirii interiorizate în expresia lor materializată înseamnă a figura senzația Ideii: „Doamne, nu mă părăsi în fața Instanței Supreme a Poeziei!/ Știu că ai împotriva mea iubirea dintâi,/ știu că mă vei judeca precum un rătăcit centaur,/ știu că-mi vei aduce acuze
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
o statuie. Nimic din atitudinea lui ireproșabilă nu trăda valurile de emoție ce-i umpleau inima. Copiii lui erau trei spirite alese și posedau calități deosebite. Nu știa ce comori avea și cât timp irosise departe de ei. S-au interiorizat și s-au îndepărtat de lume. Viața a fost crudă cu ei. Avea și el o vină, deoarece nu încercase să-i cunoască mai bine. A fost nevoie de o străină pentru a-l atenționa. Guvernanta era o enigmă pentru
MY LORD (4) de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/341186_a_342515]
-
continua drumul mai departe, dorindu-și ceea ce orice creștin trebuie să-și dorească, nici mai mult, nici mai puțin decât sfințenia. Povara acestei cărți, integrală, este cea a autorilor, și în egală măsură a celor care o vor trăi și interioriza cum se cuvine, și vai celor care se vor apropia de acest text pentru a se întoarce comod la ale lor, după ce-l vor fi înțeles... Drept urmare, acum la sfârșitul acestui eseu - recenzie, mulți dintre cititorii volumului A treia forță
A TREIA FORŢĂ – ROMÂNIA PROFUNDĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 148 din 28 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344346_a_345675]
-
relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale profanului” [1] Căutarea de sine, ca Povestitor al unei lumi trăite sau imaginate, dar și preferința pentru realizarea de ființe puternice, interiorizate în corespondență cu o realitate crudă, tragică, constituie câteva dintre coordonatele romanelor lui Ovidiu Vasilescu. Eroii sunt instanțe narative tipic postmoderne, aflate față în față cu propria conștiință morală, dezvăluind caractere extrem de tensionate la nivel ontologic. Finețea portretizării este tipică
MARIA DANIELA PĂNĂZAN de MARIA DANIELA PĂNĂZAN în ediţia nr. 1887 din 01 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342934_a_344263]
-
apărare, ordine publică și securitate națională ale statului. (3) Procesul și condițiile de școlarizare a elevilor din cadrul SNPAP sunt proiectate, organizate și desfășurate în scopul creării unui corp profesional integru și de înaltă calitate profesională, care să conștientizeze, să interiorizeze și să manifeste permanent și la cel mai înalt nivel respect pentru valorile etice și deontologice ale profesiei de agent de poliție penitenciară și ale poliției penitenciare în general. (4) Prevederile din prezentul regulament referitoare la procesul de școlarizare din
REGULAMENT din 8 august 2023 () [Corola-llms4eu/Law/273960]
-
prin excelență în lumea spiritului elevat. Cunoașterea lui Dumnezeu este pentru creștinul ortodox deopotrivă: axială și crucială. Mesajul mântuitor vine de la Dumnezeu spre om printr-un act al dragostei Sale. Logosul dumnezeiesc înfiază gândirea creștinului în Sânul Cuvântului Său viu, interiorizând-o, luminând-o spre aflarea și interpretarea sensurilor care, apoi o poartă cu ele. Vremea gândului frumos grăit este de fapt timpul rugului aprins al Cuvântului care zidește, al Cuvântului care se învață pe dinăuntru, împodobindu-ne cu elocința sa
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
cu o sinceritate debordantă, în Poesis: „Rug viu sau sudalmă / Și altele-s versul; / Când scrii, ții în palmă / Întreg universul,” - o poezie care, în întregul său, reprezintă o definiție a apartenenței la genul liric, modul personal în care autorul interiorizează noțiunea de „poezie”. Din bătrâna călimară, este o poezie prin care Nicolaie Dincă ne dezvăluie secretul său:” Din bătrâna călimară înțesată cu-amintiri, / Am stors picături de seară, de dureri și de iubiri. Le-am cioplit cu pana minții, le-
LA BRAȚ CU IUBIREA PRIN LUME de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 2255 din 04 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381475_a_382804]
-
din cuvinte" și "Strigăt din copilărie") și scrierile de după, nu pot să nu observ o trecere din adolescentul de ieri, în cea a singurătății mistuitoare. Frumusețea cuvântului său simplu se naște din el, din fizicul lui "blajin și subțirel" care interiorizând până și lacrima, alături de lumină, aleargă molatic după acel capital care formează întregul. (...)Da, avem nevoie de sfială, emoție, (de durere, uneori) și singurătate. Cine posedă aceste trei elemente din dimensiunile vieții lui Teodor Dume, există cu adevărat. Eroare sau
MOARTEA, UN FLUTURE ALB de TEODOR DUME în ediţia nr. 1663 din 21 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374892_a_376221]
-
relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale profanului”[1]. Căutarea de sine, ca Povestitor al unei lumi trăite sau imaginate, dar și preferința pentru realizarea de ființe puternice, interiorizate în corespondență cu o realitate crudă, tragică, constituie câteva dintre coordonatele romanelor lui Ovidiu Vasilescu. Eroii sunt instanțe narative tipic postmoderne, aflate față în față cu ... Citește mai mult Viața ca o temniță. Eseu despre romanele lui Ovidiu VasilescuJean Ricardou
MARIA DANIELA PĂNĂZAN [Corola-blog/BlogPost/371825_a_373154]
-
relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale profanului”[1].Căutarea de sine, ca Povestitor al unei lumi trăite sau imaginate, dar și preferința pentru realizarea de ființe puternice, interiorizate în corespondență cu o realitate crudă, tragică, constituie câteva dintre coordonatele romanelor lui Ovidiu Vasilescu. Eroii sunt instanțe narative tipic postmoderne, aflate față în față cu ... Abonare la articolele scrise de maria daniela pănăzan
MARIA DANIELA PĂNĂZAN [Corola-blog/BlogPost/371825_a_373154]
-
vine asupra lui ca un tăvălug. Tu, ca om, dacă nu ai resorturi interioare, nu te unești cu Dumnezeu în inima ta, nu mai ai capacitatea să-ți cobori mintea în inimă și să te unești cu Dumnezeu, să te interiorizezi prin rugăciune, să te lași inundat de frumusețea rugăciunii, prin care primești puteri noi, curaj, te pierzi în lumea aceasta; și deci dacă noi avem această identitate, atât de bogată râvnită de alții trebuie să ne bucurăm de ea. Occidentalii
2011... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372739_a_374068]
-
avem această identitate, atât de bogată râvnită de alții trebuie să ne bucurăm de ea. Occidentalii își dau seama că au pierdut această vână spirituală, de aceea mulți dintre ei caută adevărul în religiile orientale care îi ajută să se interiorizeze, ori noi avem aici Ortodoxia noastră. Este datoria ortodocșilor să ne ducem în lume să transmitem lumii bogăția noastră cum încercăm să facem noi. Să știți că rămân uimit de cît interes poate ridica o biserică Ortodoxă în Occident. De
2011... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372739_a_374068]