608 matches
-
ce înseamnă un artist ca regizorul Claudiu Goga pentru timpul meu. Un artist pe care îl știu de la începutul drumului său, și pe care îl descopăr mereu, cu bucurie, în mii de nuanțe. Profesionale și umane. Inteligent, cultivat, profund, hipersensibil, interiorizat, taciturn, Claudiu Goga merge pe un drum asumat. Un drum pe care găsești sensul gesturilor, esența gîndurilor, atenția față de problemele societății, reacția lui, întîlnești atitudine, opinie, direcție, o țesătură artistică mult mai strălucitoare decît ar părea la o privire superficială
Portret al artistului la maturitate by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/4571_a_5896]
-
monstru a cărui gîndire se hrănește dintr-un simț aparte pentru dimensiunile oculte. În Tarangul găsim o natură religioasă avînd predilecție pentru obscurități și bizarerii, genul de fantast care caută numai amănuntele ce amintesc de elementul numinos al destinului. Un interiorizat trăind sub spectrul unei divinități pe care o presimte fără s-o poată atinge, și pe care o intuiește fără să o poată explica. Mai mult, un privilegiat în al cărui suflet presimțirile transcendentului apar în chip imprevizibil, autorul părînd
Dansul lui Hipoclid by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5484_a_6809]
-
este „un turist al toamnei”, adică un „turist” ajuns în marele oraș în toamna existenței, când adaptarea este foarte greu, dacă nu imposibil de realizat. Revin, extrem de pregnant, amintirile din țară, memoria jucând „un rol nefast.” Natură reflexivă, sensibilă și interiorizată, autorul e incapabil să se rupă de trecut. Revenirea în țară și acceptarea statutului de „pensionar modest în România” este forma prin care se închide această „buclă” existențială. Singurele scăderi al acestui microroman sunt legate de momentele în care Mircea
Cronica unui eșec existențial by Andrei Bodiu () [Corola-journal/Journalistic/3548_a_4873]
-
a obține viza de emigrare la Paris pentru familia sa, urmată apoi de dificultățile acomodării în străinătate și întoarcerea (postdecembristă) în țară. Ele prilejuiesc derulări de secvențe cu tentă socială în comunism, imagini, însă, deloc clișeistice sau obositoare, ci dimpotrivă, interiorizate și tulburătoare. Mentalități și fizionomii comuniste, scene de stradă - eternele cozi, în sezonul cald sau în sezonul rece, când spectacolul devine grotesc, prilejuind „grupări demne de penelurile lui Bosch, Goya, Dali sau simboluri ale istoriei noastre care s-a scurs
Tribulațiile melancolice ale unui „turist al toamnei“ by Adina Dinițoiu () [Corola-journal/Journalistic/3583_a_4908]
-
-mi înalț privirile./ Nu anunț nimic.// Culoarea verii au revenirile mele - /albe poveri de polen. (...) Sub crucea poemului alb/ din pulbere se ridică ghicitorile” (ibidem). Renunțînd la aparatul grandios, la construcția prezumțioasă a identității romantice, Olimpiu Nușfelean preferă modestia perspectivei interiorizate, în care detaliile se încarcă de trăirile ce-și dobîndesc o paradoxală plenitudine chiar prin ținuta lor „prozaică”. Se află aici și o prelungire a poeziei de la Steaua de pe vremuri, zisă „de notație”, care consta în simplificarea discursului tangent la
Un neoromantic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/3273_a_4598]
-
în fond, această creație de o aparență demisionară se vrea o cale împrospătată a accesului la sfera intimității. Mai curînd decît în solemnitatea stilată, eul se regăsește în domesticitate: „Lectură a poeziei - / toți se risipesc/ pe la casele lor” (Lectură). Prudență interiorizată sau interiorizare prudentă? „Să nu-ți poți măsura umbra/ și nici în umbră/ să-ți stea cineva/ pentru mincinoasă odihnă/ cu arcul în mînă,/ și nici teamă de umbră -/ că, adormind,/ ar putea să te-nvelească,/ așa cum penele/ de la un
Un neoromantic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/3273_a_4598]
-
nu-mi pasă cine câștigă/ am să te lovesc prin surprindere". Martelanta anamneză psihică a poetei, bolnave de confesiune și transfigurare, nu exclude ingrediente de sorginte soresciană, adică elegie, umor, tandrețe, și nici repertoriul postmodern de măști terifiante, eventual horror, interiorizat, în ciuda aparentei detașări. Frecvența oximoronică și gesticulația suprarealistă atestă o artă poetică antimelodramă, necalofilă și minimalistă, în siajul poeziei provocatoare a unor Soviany, Marian Drăghici, Mariana Marin, Paul Vinicius ș.a. Atunci când renunță la o prea strictă logică gramaticală, scutindu-și
Cuplul în iarnă by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/10781_a_12106]
-
mână, Nenea Ioan Barbu îmbrățișează pe toată lumea, fără să atingă pe cineva. și toată lumea se poziționează în jurul lui, căci numai el ia deciziile și are soluții pentru toate problemele, deține bagheta magică știutoare a locului fiecăruia. De aceea, oamenii mai interiorizați, mai singuratici - cum sunt eu - stau neliniștiți în prezența lui, căci oricând poate să-i bage în seamă, să-i însărcineze cu un element de acțiune, să-i scoată din inerție și să-i urce pe scenă. La Vâlcea, ca
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
de povestirea viețașului, propriile pulsiuni criminale. Ca Hannibal Lecter din Tăcerea mieilor, deținuții sunt puternici și siguri pe ei, iar discursul lor, prin conținut și modulație, îngrozește. Diferența specifică e că Eugen Istodor nu oferă la schimb secvențe autobiografice, precum interiorizata agentă a FBI-ului, ci... țigări Carpați fără filtru, ness, cartele telefonice, ba chiar adidași cu numărul solicitat de pușcăriaș. Vremurile, și afară, în libertate, și înăuntru, după gratii, s-au mai schimbat. Legea celui mai tare, legea junglei a
Cele mai frumoase tâlhării by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10173_a_11498]
-
Lui’. ‘Chiar crezi?’ ‘Parafrazându-l pe Pascal: nu mi-ai fi pus această întrebare, dacă nu ți-ai fi răspuns deja. Vorbești cu tine, fiindcă ești față în față cu tine. E imposibil să fie altfel, la cât ești de interiorizată’. ‘Niciodată n-am simțit nevoia de prieteni, niciodată nu m-am plictisit, mă întrețineam singură’. „Ți-ai interpelat mereu eurile, prin această vorbire lăutrică’. ‘Așa mi-am trăit viața. Mai mult în autodialoguri’ (subl.n. - E.D.). ‘Am observat această glisare
IOANA BORCHIN SAU REMINISCENŢA PARADISULUI PIERDUT de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342686_a_344015]
-
supralunară a nemuritorilor din credințe și mitologii. Se poate spune că la limită fiecare om reprezintă o lume - lumea lui populată cu gânduri, sentimente, vise, iluzii și deziluzii, sau ceea ce numim universul lăuntric. Tocmai de aceea se spune despre oamenii interiorizați, respectiv despre acei vizionari ce fac din neliniștile lor interioare rampa de lansare pentru omenire spre un viitor mai bun, că trăiesc în lumea lor. Firește, o lume atât de bogată în frământări atotumane, încât - rușinându-se de privirile indiscrete
LUMEA LUMILOR SAU UNIVERSUL UNIVERSURILOR PARALELE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1648 din 06 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/384463_a_385792]
-
le organizează Pepino Popescu, spectacole altădată crezute o utopie! Aproape de încheierea anului 2014, formația Europe va captiva vrăjitor publicul român într-un concert al vocilor zburătoare sub cupola Sălii Palatului și-al chitarelor răscolitoare de amintiri; doar amintirile vor murmura interiorizat, pe când fiecare secundă prezentă va trepida, mistuind ca vârtejul, publicul! Europe, formație de rock suedeză a luat ființă în anul 1979, sub denumirea de „Force”, având la acea vreme următoarea componență: vocalistul Joey Tempest, chitaristul John Norum, basistul Peter Olsson
FORMAŢIA ROCK EUROPE CONCERTEAZĂ ÎN NOIEMBRIE, LA SALA PALATULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1392 din 23 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/384129_a_385458]
-
Prima impresie care ți-o făcea casa, oamenii, era de originalitate. Copiii dormeau. Cel puțin așa credea după ce inspectase camerele lor și îi învelise bine. Eduard era extrem de ordonat. Hainele lui erau frumos împachetate pe scaun, perfect simetric. Un băiat interiorizat, politicos, cu maniere elegante. Puțin timid comparativ cu Leon a cărui timiditate era mai mult o retragere în lumea proprie, o reținere sau o barieră între el și ceilalți. Beth .... hm ... directă, nepoliticoasă. Asta cerea o anume doză de curaj
CAMELIA CONSTANTIN [Corola-blog/BlogPost/385192_a_386521]
-
Prima impresie care ți-o făcea casa, oamenii, era de originalitate.Copiii dormeau. Cel puțin așa credea după ce inspectase camerele lor și îi învelise bine.Eduard era extrem de ordonat. Hainele lui erau frumos împachetate pe scaun, perfect simetric.Un băiat interiorizat, politicos, cu maniere elegante. Puțin timid comparativ cu Leon a cărui timiditate era mai mult o retragere în lumea proprie, o reținere sau o barieră între el și ceilalți.Beth .... hm ... directă, nepoliticoasă. Asta cerea o anume doză de curaj
CAMELIA CONSTANTIN [Corola-blog/BlogPost/385192_a_386521]
-
vedere al valențelor ei lirice și interpretative. Este o (auto)-explicație cu fiecare vers, cu fiecare imagine. E ciudat cum un om cu firea lui Mircea Ștefan (vesel, comunicativ, vibrant, optimist) se poate transforma atât de bine într-un om interiorizat, singur, (,,poetul se ascunde ca licuriciul/ prin iarbă/ un cer mai scund născut pentru copii’’, ,,poveste dintr-o seară de iarnă sub tei’’, p. 6 - Mircea Ștefan, Poeme mici pentru oameni mari / Small Poems for Grown-up People, traducere în limba
CÂTEVA CUVINTE DESPRE POEZIA LUI MIRCEA ȘTEFAN, CLEVELAND, OHIO, SUA [Corola-blog/BlogPost/92507_a_93799]
-
ceea ce este sigur, băcăuanul poet și-a dorit a plăsmui propria lui legendă, precum urbea sufletului său din Moldova de Mijloc. „Ca și legenda Bacăului, am și eu legenda mea”, rostea c dva, doar pentru sine. Strălucirea sa este total interiorizată. Privea mereu înspre trecut, dar sondând prezentul, conștient, se pare, de trecerea sa (existențială), precum „mânjii din povești”. Și-ntr-această trecere, tronează simbioza unor sonante care s-au numit ne glasnice - la origine, dar care, în viziune poeticească pot
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92512_a_93804]
-
baftă și bucuria lecturii! Să avem o atitudine literară apreciabilă! Cristina Ștefan, 21 ian. 2016 Impresii de la serate literare: Cristina Ștefan: 21 ian. 2016 Au lecturat astă seară: Oana Gheorghe, poezie publicată în ultima antologie a Cenaclului Lira21,versuri sensibile, interiorizate, diafane și cu imagistică subtilă. poezia e vie se scrie în zile între ziduri mute în pământul muscat dintre râuri cu unghiile-n carne eu nu te chem sunt aici număr zâmbete în calendar căutându-le pereche adun blestemele pământului
SĂ NE CUNOAȘTEM SCRIITORII BĂCĂUANI! SERI LITERARE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1862 din 05 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363348_a_364677]
-
de viață. Sandra este căsătorită, locuiește în Franța și are doi copii. Mitică și Nicole au și un fiu, Nicolae (40 de ani, născut în Los Angeles). De regulă, băieții seamănă cu mamele lor, așa că Nicolae este o fire mai interiorizată, moștenind-o mai mult pe mama sa. A trecut timpul, dar Nicole și nea Mitică se iubesc și acum, la fel ca în prima zi. Viața le-a brăzdat chipurile, dar lumina din privirile lor nu s-a stins. Ea
CÂND DRAGOSTEA LA PRIMA VEDERE DUREAZĂ O VIAŢĂ DE OM de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366820_a_368149]
-
ascetică a cunoașterii creștine Cunoașterea lui Dumnezeu are un caracter pozitiv, creator și, în acelasi timp, progresiv, ea dezvoltându-se în raport cu eforturile noastre ascetice, în vederea dobândirii nepătimirii. Am menționat deja că specificul spiritualității răsăritene, al gnoseologiei ortodoxe, este caracterul ei interiorizat, profund duhovnicesc. Pentru această spiritualitate experimentală, gnoseologicul este ființial unit cu eticul, astfel încât la cunoașterea adevărată, deplină, nu se poate ajunge decât pe cale ascetică, experimentală. La vederea lui Dumnezeu sau cunoașterea prin unire cu Dumnezeu, nu ajunge decât cel în
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
exprimă prin sistem economic, de drept sau religios, atunci ei trebuie să acționeze. Acestea se definesc prin acțiune și nu prin mistică. Această atitudine se regăsește și în descrierea lui Avraam, care nu mai este, ca părintele evreilor, o persoană interiorizată, care își asumă voința lui Dumnezeu. Pentru musulmani, Ibrahim (Avraam) este omul acțiunii, el este cel care distruge idolii poporului său (cum au distrus talibanii statuile budiste din sudul țării). Iar fiul lui Avraam nu își ascultă în liniște tatăl
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
luat locul spiritualității, teoretizarea a luat locul trăirilor, iar individualismul a luat locul colectivității. A avut loc o subordonare a valorilor spirituale față de cele materiale, o inversare a raportului firesc dintre mijloace și scopuri. Universul uman devine exteriorizat și nu interiorizat, axat pe autocunoaștere directă. Există o tindere vădită a omului spre domeniul tehnic, îndepărtându-se tot mai mult de aspirațiile interioare și trăirile autentice. Personalitatea omului încet, încet se pierde, intrând în comun și urmând gloata precum un robot. Atitudinile
GÂNDIREA FILOZOFICĂ EUROPEANĂ DESPRE SPAŢIUL SLAV de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349389_a_350718]
-
opiniile transmise prin scris ori prin imaginea lui publică, în declarații de presă, în profesiuni de credință, în reportaje și emisiuni tv etc. Ne delectăm la distanță de sute de km, cu bunul cultural ce a devenit personalitatea sa. Sensibil, interiorizat, profund și de-o excepțională acuitate intelectuală - copilul ai cărui ochi filmau atent tot ce vedea, depozita în sine ce-l tulbura și-l înfricoșa, născut într-o dată cu adânci semnificații cel puțin pentru noi românii, 24 ianuarie, a devenit un
ANDREI DUMBRAVEANU 60 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1118 din 22 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347516_a_348845]
-
mulțumesc. Mă rog pentru prieteni, pentru creștini și pentru mântuirea din ceasul al unsprezecelea a dușmanilor.” (Ioan Ianolide, Întoarcerea la Hristos, op. cit., p. 222). Slăvind întotdeauna pe Dumnezeu, Valeriu devenise prin trăire un simbol. Deși era evlavios, smerit și profund interiorizat, comunica înțelept și bucuros cu semenii săi, atât prieteni, cât și dușmani. Chinul, tortura, boala, persecuțiile îl striveau permanent, dar prin suferința smereniei și bucuria dăruirii învia mereu în duh omorând moartea: „Eu plec acum, și chiar dacă viața mea a
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (3) LIBERTATEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362002_a_363331]
-
mitologii personale mereu mai subtile, acordând expresiei o mai pronunțată cadență. Desigur, ca orice poet adevărat, și-a dat seama de unele excese ale evoluției spre declamatoriu (faza de început), și le-a pus o frână decisă, preferând simțămintele mai interiorizate, trăirile intime; astfel, ceea ce era energie în versurile sale, s-a convertit în confesiune caldă, învăluitoare, în „stare de fapt poetică”. Fără a renunța la cantabilitatea câștigată, la directitatea spuselor - și a ideii. Temperamental, s-a apropriat de Esenin. Ion
FUGIND SAU ACASĂ, CÂNDVA, LA MIRCEA HORIA SIMIONESCU de ION IANCU VALE în ediţia nr. 1383 din 14 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365982_a_367311]
-
islamului monoteist, raționalist și militarist a fost trăit ca o criză de tip apocaliptic a figurii istorice a Imperiului și societății creștine, ca o judecată asupra inconsistenței structurilor și soluțiilor istorice și un apel la convertire spirituală și reasumare mistică, interiorizată, a perspectivei eshatologice a creștinismului evanghelic originar. Această perspectivă, în același timp eshatologică, mistică și teofanică, apărea cel mai bine sugerată ortodocșilor de episodul evanghelic central al Schimbării la Față. Aici Iisus Hristos, schimbat la față, însoțit și flancat de
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]